《為學》讀後感

當認真看完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的《為學》讀後感，歡迎大家分享。

《為學》讀後感1

“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。”

這首流傳千古的《為學》深受我的喜愛，它講述了兩個和尚實現夢想的事，我閲後覺得其深有一番大道理。便時時銘記心中，希望有一天能施其用途。

還記得又一次參加市裏的讀後感徵集比賽，我是整裝待發、信心滿滿，相信自已一定可以拿到一個好名次。

我開始不分晝夜地寫了，當時我思如泉湧。如秋風掃落葉般奮筆疾書，很快我的讀後感便起草完畢。

我開始在電腦上打字了，我開始很積極，幾乎天天都敲上那麼幾個字，後來卻不再如此。我惰性慢慢漲起來，每天打着寫讀後感的名號開始玩電腦。

時光如飛鳥般流逝，暑假的生活也在我的手中溜走了。我急了，開始瘋狂地找那篇讀後感的草稿，幾乎將家翻了過來，也沒能找到。

我決定不交了……

開學，大家交作業的時候，我才意識當初的決定是多麼的荒唐。其實，再補一篇，還是來得及的。什麼“第2名”、“第三名”、“第4名”……這些與我寫作水平相當的好學生都把工工整整打印出來的讀後感交了上去，老師收過以後，沒有像以往那樣放下，而是一直舉在手中，似乎在等某一個人。大家都不約而同地望着我，我尷尬極了，臉深深陷入了手臂中，希望能在那小小的臂彎之中，感受到一點點慰藉。

老師見我沒有交的意思，失望地搖搖頭，把那一打厚厚的稿紙放下……

我羞愧萬分，似乎掉進了寒冰地獄，那“好學生”的名頭也讓我感到了深深的不安。

後來，我終於找到了那篇草稿，在老師佈置的練筆中，隨隨意意地交掉了。那次，老師下的評語，至今我還記憶猶新：如果你把這篇文章交上去，説不定會得獎，其實你有這個能力。但是，到底是什麼原因，使你與成功失之交臂呢?

我的耳邊似乎又響起那熟悉的《為學》聲：天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。

《為學》所着，其實不僅是學習的真理，亦是生活的真理。

天下事有難易乎?

答案是：沒有。天下的事情沒有困難和容易的區別。只要做，那麼困難的事情也容易了。如果不做，那麼再容易的事情也困難了。

今日再品《為學》。又明其理：對於生活，敢作敢為，實乃真英雄!

《為學》讀後感2

或許起初的時候,珍珠並不是很值錢,甚至根本不在人們的視線範圍呢但就是有的人,會在起初他進入市場的時候,捧高他們的價值,並標上難以置信的天價,漸漸地,人們理所當然的認為珍珠確實是個好東西,可是,它真的有那麼值錢嗎還不一定.

人們為某個東西定位的時候,總是願意以錨作為標準,何為錨呢就是初始的一個標準,例如:早期的店鋪裏散發着烤咖啡豆的香味（咖啡豆的質量要優於鄧肯甜甜圈店的）。他們銷售別緻的法式咖啡壓榨機。櫥窗裏擺放着各式誘人的點心_杏仁牛角麪包、意大利式餅乾、紅桑子蛋奶酥皮糕等等。鄧肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，還有各種名稱高貴華麗的飲料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖瑪奇朵、星冰樂等等。換言之，星巴克不遺餘力打造這一切，來營造一種與眾不同的體驗_這種不同是如此之大，甚至讓我們不再用鄧肯甜甜圈店的價格作為錨來定位，與此相反，我們會敞開思想接受星巴克為我們準備的新錨。星巴克的成功很大程度上也就在這裏。

零成本的成本

在促銷及優惠的情況下,我們為什麼願意用高價去買自己不需要的東西,首先頭腦的潛意識裏,認為這種情況下,自己是受益的,儘管目前不需要,或許將來需要;或者就算是不需要自己也虧不多大,促使大量的人民幣流入商家的口袋.

社會規範的成本

一個人願意免費做義工,給補貼卻不願意做了,或許錢不是激勵員工的最有效辦法

一旦社會規範與市場規範發生碰撞，社會規範就會退出。換言之，社會規範很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下_一旦社會規範被市場規範打敗_它很難發揮任何效力。

………

或許我們認為形形色色的人羣所做出的任何行為都是理性的,但是基於內心的世界,我們無法去定位,無法去深入理解,只有我們自己知道自己的行為是為何產生的與其説怪誕,但不如説人類行為是一項了不起的事業,因為它幫助我們更好地理解自己，揭開我們日常生活中許多不解之謎。

《為學》讀後感3

前些天，我學習了《為學》這篇文章，明白了“事在人為”的道理。掩卷遐想，思緒萬千……

立志，乃事業的第一步，它就像船舵一樣，為萬噸巨輪確定航向。“夫志當存高遠。”要成就大業者，必立高遠之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志，“為中華之崛起而讀書”，才把自己的一切無私地奉獻給祖國和人民。

“有志者，事竟成。”通常，人們對這句名言堅信不疑，可是為何《為學》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最後卻“僧富者不能至而貧者至焉”呢？因為，“壯志與毅力是成功的雙翼”，歌德的這句話告訴我們，成功就像一隻雛鷹，少了壯志或毅力二者中的哪隻翅膀，都是飛不起來的，也就是説，事業的成功屬於有遠大志向而又能迎難奮進的人。正如，貧富二僧皆有遠大志向，可富者空有其志，“數年來欲買舟而下”卻不去奮鬥，就像開門一樣，門都不打開，裏面的人就想出去，這怎麼可能呢？當然，去南海只能成為他遙遠的夢；而窮者則立志去爭取，富者問他“何恃而往”，窮者“恃”不畏艱險、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神“而往”，乘風破浪，最終到達了南海，貧者之所以能夠實現自己的志向，是因為他不僅用志向指導着自己去奮鬥，而且用奮鬥的結果來證明了他的志向。翻閲古今中外的歷史長卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫歌頌無產階級的作品，為了共產主義事業，飽受人間辛酸，在飢餓和危險的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風搏浪，在社會這座大學裏千錘百煉，終於，成為一個堅強的無產階級戰士，一位偉大的無產階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦，從李時珍到童第周，凡是在事業上有所成就的人，他們的成功無一不是努力奮鬥的結果。由此可見，“有志者，事竟成”不是説只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬里時；而是既要有偉大的創造志向，還要有爭取成功的更偉大的奮鬥精神。

一個真正胸懷大志的青年或少年，他在學習本領、成就大業的征途中，必定能夠衝破各種艱難險阻，擊浪揚帆，破浪遠航。巴斯德曾經這樣説過：“壯志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！”

《為學》讀後感4

《消費者行為學》從消費者行為的三個環節，即消費的動力、消費的選擇和消費的決策，來講述在銷售過程中的如何運用各種心理學。此文可以與《影響力》結合起來思考，囊括了“對比原理、互惠心理、承諾與一致、社會認同、權威、喜好、稀缺”的心理運用。

為什麼標價9.99元的商品一定比標10元的賣得火？

為什麼熱情推銷的銷售人員，反而不如讓消費者自由選購商品的銷售人員業績好？

為什麼喝彩的只是看客，挑剔的卻成了買家?

看似簡單的消費行為背後其實是與人類複雜心理密切相關的。

上篇：消費者到底要買什麼？

在面對“生存型消費、發展型消費和享受型消費”的不同需求，必然是不一樣的心理傾向。結合馬斯洛的需求層次理論有兩個基本出發點，一是人人都有需要，某層需要獲得滿足後，另一層需要才出現；二是在多種需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要；該需要滿足後，後面的需要才顯示出其激勵作用。

中篇：消費者是怎樣被“誘導的”

好的銷售都是直擊人性弱點的，如貪婪、恐懼、嫉妒、懶惰、貪慕虛榮、難抵誘惑、熱愛免費、重視等級、迷信專家、崇拜名人、喜隨大溜。關於人性的弱點正在被消費社會利用和營銷。

所以消費的選擇不僅取決於消費者本身，也取決於環境（社會）營造的氛圍，最典型的則是製造熱銷的氣氛，讓社會認同原理產生作用（從眾心理）；或是請明星代言產品，讓“權威”促進銷售。

下篇：消費者都是不理性的

消費者做購買決策時，往往是感情用事，然後在邏輯上將其合理化以獲得內心的安寧。目前來講消費者是最善變的，在如今用優惠讓利的佔領市場競爭環境下，一旦內心的需求得到充分滿足便會轉向其他的需求。

在電商或線下實體店滿是“換季打折”“價格便宜”“最後三天”的視覺疲勞下，“低飛球技巧”的成功率也逐步下降，培養消費忠誠則成為了最最首要的商業行為，而客户滿意度決定了忠誠度。

《為學》讀後感5

“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”這是清代彭端淑説的，有錯嗎？

讀了《為學》，我心裏就感到隱隱作痛，夜不能眠，它令我臉發燒，心作痛，所以我內心很不平靜，心中的漣漪不斷盪漾，我不得不暗暗地責問自己：進了國中後，你究竟在趕什麼了？

可能是升會考吧！升會考的失敗對我的打擊實在太大，太大了！升會考的失敗使我遭受到許多的白眼，許多的指責。這都足以令我陷入萬丈深淵，不能自拔。我對學習失去信心，直到在暑假姐姐引導我學會了《為學》一課後，我對學習有了希望，對生活也有了希望。現在老師讓我真正領會到當中《為學》一課的奧祕了。

這《為學》使我看到以前的我：成績差，總為自己尋找一些客觀的原因（藉口），説什麼“我很笨”呀、“我基礎不好”呀，“試題太差”呀之類的話。殊不知：為了學習知識，搞好成績，我付出過努力嗎？付出過多少艱辛勞動，我又有沒有改進學習的方法？我“學之”了嗎？我“為之”了嗎？

論條件，我會比文中的“窮和尚”差嗎？他幾乎三餐温飽的問題也解決不了，但他僅靠他雙腳，只是去幾千裏外的南海，意料之外的是，他竟到達了目的地。他靠得是什麼？靠得是他對理想的追求，以及對為現實理想而付諸行動的毅力。偉大的音樂家貝多芬，三十二歲突然耳聾了，當時的他心情痛苦之極了，但他就是靠着他對音樂的那種追求，以驚人的勇氣和毅力克服了困難，創下了一部驚世之作----《第九交響樂曲》。這説明了什麼？

論天資，不可否認，我們的同學有的天資較差，反應遲鈍，這樣是不是意味着搞不好學習呢？偉大發明家愛迪生小時侯就是又聾又啞，被人稱為“笨蛋”。也許當時他真是十分笨，可是他“笨鳥先飛”，終於靠自己的勤奮刻苦，成為世界聞名的“發明大王”。可見，“笨”並不是藉口，並不可怕，可怕的是由於“笨”而止步不前。“不學”“不為”，又怎能搞好學習呢？

學過《為學》，我如夢初醒，後悔莫及。前人在逆境中，在艱苦環境中能有這樣遠大的理想和抱負，我們在二十一世紀的青少年在這樣好的條件下，難道沒有了嗎？

《為學》讀後感6

昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學》。文言文註解，我明白了這篇文章的主要內容，作者通過兩個和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。當我明白了這個道理以後，我想到了現實社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，並且他所闡述的事理完全是當今社會的一個縮影。

正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易呼？學之，則難者亦難矣。不學易者則易難矣。”文中説的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所説：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的也會邊難，就如文中的那兩個和尚；富和尚隨有財富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠志，有信心。就平這兩樣，他達到了他最後的目的，以至於最後“富者不能至，而貧者至焉”的結果。

由兩個和尚的故事，我終於明白了有心者事競成的作風。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個幹部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務的好乾部，可做到的又有幾個呢？當他們登上官位時，就志呼所以，貪贓枉法，以至於最後使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什麼呢？因為他們只是空懷大志，並沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什麼作為。比如我身邊有一些同學，他們的父母給他們創造了良好的生活環境，和學習條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認真學習了，而是一天樂不思蜀的玩着。他們並不是沒有志向，而只是對現實狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動。

人們常説：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。

《為學》讀後感7

中國是一個有着悠久歷史的國家，在世界幾大文明古國中，中國連續發展至今的文明，已有五千多年的歷史了。兩千多年前，“諸子百家”便提出了很多理念，如：仁者愛人、道法自然、自強不息等，如今仍深深地影響着中國人的生活。這個暑假，我也走進經典，走近古人，認真閲讀了《中華經典誦讀》讀本，其中的一個故事讓我思緒萬千……

這個故事是《為學一首示子侄》中的一個片斷。故事大意是這樣的：蜀國有兩個和尚，一貧一富，他們都準備去南海。貧和尚説走就走，只帶了一缽一碗，而富和尚多年前就準備買船南下，可一直沒有成功，直到貧和尚人南海回來了，他仍在準備中。為此事，富和尚感到慚愧不已。這個故事的結尾頗有深意，它是這樣寫的：西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至而貧者至之。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

最後一問問得好，一語警醒夢中人！我細細思量，自己不就是故事中的那個富和尙嗎？很多時候，我也有理想，也常常立下一些志向，制定一些美好的計劃，可往往連眼前的事情都做不好。就拿今年暑假的事來説吧，媽媽為了讓我英語覺得更好，特意給我買了一套《書蟲》，並附有配套光盤。因為學習語言，聽是最主要的，所以媽媽打算為專門買一台CD機，可是轉了幾家商店，都沒有買到，後天因為種種原因，最終把這事兒給耽擱了下來。一個暑假轉眼就過去了，可是我的《書蟲》依然還在睡着大覺。現在想來，我十分慚愧：有些事並非要條件一定滿足才可以去做，沒有專門的CD機，我可以在電腦上聽，坐車時可以利用汽車的CD聽。或者可以自己學着讀，遇到不會的單詞可以查《有道》……辦法有的是，可是就差實際行動，一再為自己的懶惰找理由，而不是為行動創造條件。

人往往就是這樣，先給自己樹立一個遠大的志向，卻非要等等條件滿足以後才去行動。殊不知，這種等待就是浪費時間，浪費青春。這個世界上從來不缺乏有理想有志向的人，卻很少有為為理想為志向付出行動而努力奮鬥的人。讓我們從今天起，從現在起，做一個像貧和尚一樣的人，立刻行動，馬上行動，沿途美好的美景在等着我們！

《為學》讀後感8

我的心中常常不由自主地描繪了一個充滿理想主義的校園：一所優秀的學校應該是一個美麗清靜的花園，一個飄溢書香的校園。一個文明知禮的家園，一個健康和諧的樂園。但是，如何才能實現我們孜孜以求的美好理想，讓每一位教師為人師表，每一位學生文明守紀，走出學校能成為社會有益之人？朱永新老師的“文化，為學校立魂”就給出了答案。

特色鮮明、底藴濃厚的校園文化，是一種高尚的精神塑造、無聲的薰陶和感染。

一、以師為本，樹良好師風

教師是校園文化建設與發展的策劃者、組織者、領導者。教師良好的師風和精湛的業務素質能很好的影響和推動校園文化的建設與發展。因此，我們得加強自身的師德修養和知識水平的提高。

二、以生為本，育良好習慣

從培養良好的習慣開始，為學生創設多元化的發展平台。根據學生健康成長和自主發展的需要，對學生儀容儀表、言行舉止、課堂學習、作業考試、課外活動、就餐等進行規範和系統訓練。

加強讀書活動。每日晨讀已成為我校師生的精神食糧和自覺行為。為了讓學生愛上讀書，可以開展了形式多樣的朗讀演出活動，為了讓學生更深層次讀書，可以進行各種閲讀比賽活動，讓師生通過讀書開闊視野，昇華思想，提升智慧，文明行為。

開展心理健康教育，讓學生的成長充滿快樂。可以構建心理網站、心理小報、心理板報所組成的教育宣傳陣地，為學生的心理成長創造了良好的條件。

三、以校為本，構和諧環境

精心設計，構建綠化、美化、知識化的校園環境。在學校內部環境的建設上，可以“從新”、“從特”、“從細”來裝點佈置。校園內教室、走廊、活動室能美觀潔淨，宣傳櫥窗、黑板報豐富多彩的內容能成為師生的精神快餐。宣傳標語、校訓、名人警句體現出師生們的人生信仰或理念。教師、學生的作品點綴，加濃學校典雅怡人的文化氛圍。

學校文化具有文化的一般特質，又具有自身的規定性。它是一種特殊的`組織文化，是學校精神的活生生的體現，是學校進而也是學生與教師生存與發展的根本之道。作為新教育人應該清楚什麼是新教育學校文化之魂“過一種幸福完整的教育生活”。新教育其實就是一種新文化。

《為學》讀後感9

“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣…….”教室裏響起了同學們的讀書聲，這是潘老師在帶領着我們讀《為學一首示子侄》。這是清代文學家彭端淑的一篇文章，他為了鼓勵自己的子侄輩們讀書寫的。

在這篇文言文中，作者提出了一個觀點，那就是——天下的事情沒有難易的區別，做了，困難的事情也會變容易，不做，容易的事情也會變得困難。我覺得他説的太對了，天底下的事情有什麼難易之分？學習不也是一樣嗎？只要肯去學，困難的就會變簡單，而如果你不學，簡單的就只能變困難。

在這篇文言文中，作者還舉了一個例子：在四川的邊境有兩個和尚，一個窮，一個富，這兩個和尚都有一個共同的志向，他們都想去南海朝拜，可到最後竟是那個窮和尚到了南海，富和尚沒有去。為什麼富和尚準備了那麼多年，還想租船去，卻最終沒有去成，而窮和尚只要了一個瓶子和一個飯碗，一年的時間就去了南海呢？這是因為富和尚太在乎客觀條件的好壞，卻一直沒有付出實際的行動，所以才沒有到達南海。在最後，作者寫到：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？其實並不是這樣，只要付出行動，你就能比得上文章中的窮和尚。記得有一次，我和同學在一起做題，突然有道題我不會，我把它放在一邊，可我身邊的那位同學馬上就拿出紙筆來演算，不一會兒就解出來了，當時我慚愧地低下了頭。

生活中這樣的例子還有很多。比如我們在做數學方程的時候，有一道又長又很難算的方程擺在你的面前，多數同學肯定會不去算它，但有些勤奮的同學就會去做，而做了的同學，自然就成功了。也許這就是好學生和差學生拉開差距的原因吧。

最後結尾，作者寫到：“是故聰與敏，可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學者，自敗者也………”這一段就寫了失敗的人和自己努力的人是怎樣形成的。失敗是很容易的，但如果你想成為一個靠自己努力生活的人，你就需要勤奮，努力，上天只會把機會給那些付諸行動的人。

《為學》讀後感10

人難以借用“理智的名義”作出決定。

人都認為在自己在做重大決定時，是慎重考慮的，其實不然。有時，人在某時做的決定，雖然在當時認為自己沒有錯誤，但是過了那段時間，發現自己的決定是種錯誤。當時信誓旦旦認為，自己的決定時正確的。為什麼會這樣呢?一個人在做出決定時，有時是帶有情緒和衝動的，而情緒化會較長的存在而影響自己的決定，而不是短暫的過一點時間。所以，只有在自己沒有情緒的情況下作的決定才是準確地。

一、人喜歡比較和攀比。

當有兩種類型的食物供你選擇，比如A和B，這時，這時多半難以選擇，因為屬於不同的類型。如果這時再有一個A-，情勢立馬發生變化。在A和A-中，容易做出明智的決定，但是在兩種不同的類型，是無法選擇的。所以，大多數人都會去選擇A。

一個人要有自己的預期，不要被別人的思想所左右。比如你的語氣收入是A，已經達到，但是有朋友是A+，此時，人應該冷靜下來，而不是被別人的思維或處境所左右。明確自己需要的是什麼，如果作出某個決定，對自己和家人有什麼影響。

二、幼鵝效應和羊羣效應

人往往採用第一印象作為評價的標準，對人的態度，對物品的價格都會以第一次接觸的為標杆。

人會因為別人評價的好壞，而作為評價的標準。

三、免費

免費的效用，是做事沒有代價的獲取。抓住了人的心理弱點，認為免費是沒有代價的。在產品營銷時，可以採用這個策略，加大產品銷量，這在全世界都通用。但是消費者需要名字自己需要的是什麼。(購物滿**面運費)。

四、社會規範和市場規範

這個世界有兩種規範。一種是市場規範，另外一種是社會規範。市場規範，存在於日常經濟來往中，比如某人加薪升職;社會規範，存在於有益道德層面，比如給予別人幫助，給予別人關愛等。人需要妥善處理好這兩種規範，不要在需要社會規範的地方使用經濟規範。(某些人就算白乾活也願意，這就是社會規範的作用)

五、當理智遇到“性”

在“性”的刺激下，人的選擇將會截然不同，將會大膽和不顧後果。