雪後到乾明寺遂宿原文、翻譯註釋及賞析
原文:
雪後到乾明寺遂宿
宋代:蘇軾
門外山光馬亦驚,階前屐齒我先行。
風花誤入長春苑,雲月長臨不夜城。
未許牛羊傷至潔,且看鴉鵲弄新晴。
更須攜被留僧榻,待聽催檐瀉竹聲。
譯文:
門外山光馬亦驚,階前屐齒我先行。
門外漫山白雪銀光照眼,馬兒驚異忽然間換了世界,我連忙乘興踏雪去遊乾明寺,將木屐的齒痕一一印上石階。
風花誤入長春苑,雲月長臨不夜城。
隆冬之季東風誤吹,寺廟如長春苑梨花開遍,月光與雪色交相輝映,使這不夜城光明總似白天。
未許牛羊傷至潔,且看鴉鵲弄新晴。
不能容許牛羊來踐踏至潔的銀雪,卻喜歡喳喳歡鳴弄晴的鴉雀。
更須攜被留僧榻,待聽催檐瀉竹聲。
我還要攜着被褥在僧牀留宿,好傾聽融雪時摧檐瀉竹的音樂。
註釋:
門外山光馬亦驚,階前屐(jī)齒我先行。
屐齒:屐底的齒。
風花誤入長春苑,雲月長臨不夜城。
風花:指雪。長春苑:謂皇帝宮苑。此借喻乾明寺。不夜城:城在今山東文登東北八十五里。此處借喻乾明寺。
未許牛羊傷至潔,且看鴉鵲(què)弄新晴。
至潔:指白雪。新晴:天剛放晴。
更須攜被留僧榻(tà),待聽催(cuī)檐(yán)瀉竹聲。
摧檐瀉竹:謂白雪融化之象。榻:狹長而較矮的牀,泛指牀。
賞析:
此篇寫作者雪後遊乾明寺並在寺中留宿的情景。首聯寫雪後山光耀眼的奇異感受和詩人至乾明寺賞雪的快意。頷聯繪寺中雪景,表示對寺院有此美景的驚歎和愛賞。頸聯表白詩人對至潔的白雪的呵護,以及雪後初晴,鳥雀歡鳴充滿生機的.景象帶給詩人的喜悦心情。尾聯寫作者留連不返,寄宿僧榻,且待卧聽融雪之聲的情景。
首聯寫“雪後到乾明寺”。
温庭筠《俠客行》:“白馬夜頻驚,三更灞陵雪。”韋莊《和同年韋學士華下途中見寄》:“馬驚門外山如活。”第一句即化用温庭筠、韋莊詩意,用“馬亦驚”來烘托漫山皆雪,一片銀色世界。一開頭就給人造成強烈印象,起筆不凡。第二句以“階前屐齒”寫“到乾明寺”,以“我先行”,寫他對雪景的酷愛——以先賞為快。
頷聯寫寺中雪景。岑參即有《白雪歌送武判官歸京》詩:“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。”與蘇詩“風花意境相仿。”出句寫乾明寺也是“千樹萬樹梨花開”,時正嚴冬,梨花不當開,故置一“誤”字。對句寫乾明寺月光照於上,雪光映於下,有如不夜城一般,徹夜通明,故説“雲月長臨不夜城”。
頸聯抒發詩人對雪景的熱愛,蘇軾《西江月》:“可憐一溪風月,莫教踏碎瓊瑤。”“未許”句,用法與此相同,這樣至潔至淨的銀色世界,決不能讓牛羊踐踏,破壞她的純潔。“且看”句,是想象雪晴之後,鴉雀戲弄於千樹萬樹梨花間,尤其可人。
尾聯寫“遂宿”。前句寫留宿乾明寺,後句申説留宿的目的是要欣賞大雪融化之景。雪大,融化時的雪水必多,流動時會發出聲響。
全詩辭情明快,反映了雖在貶斥之中、處境艱危,但詩人熱愛美好事物、熱愛生活的情趣依然並不消減的樂觀態度。
此詩算不上蘇軾詠雪詩的最上乘,但也不像紀昀所批評的那徉“俗”、“拙”、“不成語”。(《紀評蘇詩》卷二十一)這首詩少有兩點值得肯定:一是寫景很形象,如同置身於這一銀色世界一樣。二是感情真摯,特別是後四句,充分抒發了他對這一至淨至潔的雪景的熱愛,反映出他的生活情趣。由此表現出,他即使在被貶的地方,生活態度仍然是積極的,並不以個人的遭遇介懷。
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