高中歷史兩晉南北朝知識點總結
一、魏晉南北朝的社會經濟:
魏晉南北朝社會經濟的特點:江南迅速開發,中原發展相對緩慢;士族莊園經濟和寺院經濟佔有重要地位;商點火油泵品經濟水平較低;各民族經濟交流加強。
一、農業
1、江南農業的開發
表現:江南農業的開發從江東擴展到整個長江流域,進而波及嶺南和閩江流域。江南土地大量開墾,耕作技術進步,農田水利興修較多,農作物品種增多,單位面積產量提高。各地發展還很不平衡,三吳地區最發達,此外洞庭、鄱陽湖流域和成都平原也是重要產糧區。⑵、
原因:①北方農民大量南遷,帶去了先進的生產技術和勞動力:②南方少數民族與漢族融合,加速了當地經濟的發展;③社會相對安定;④一些統治者推行了勸課農桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利於農業發展的政策;⑤南方自然條件較好。
影響:使南北經濟趨向平衡,為我國經濟重心南移打下基礎。
2、北方農業的恢復與發展:①新農具和新技術推廣:馬鈞改進了翻車;水碓、水磨廣泛應用;西北嘉峪關採用二牛一人或一牛一人耕作方式。②興修水利。③開發了邊疆:河西走廊和遼東的開發取得了可喜成就。
二、手工業
(1)、紡織業:①魏紡織業中心設NYP轉子泵有專門織造機構;②蜀錦行銷吳魏;③吳培育出八輩之蠶。
(2)、礦冶業:①北魏相州以製造軍刀著稱;②魏晉時發明百鍊鋼技術和灌鋼法;③人們開始利用天然氣和石油。
(3)、制瓷業:南方盛產青瓷,北方創制白瓷。
(4)、造紙:①技術進步,紙成為最主要的書寫材料;②洛陽、長安、建業和揚州是造紙中心。
三、商業和對外貿易
①北方商業一度萎縮,商品經濟發較慢;②南方商品經濟相對活躍。
四、均田制
⑴實施:485年,北魏統治者在不觸動官僚地主土地佔有利益的前提下,推行均田制。
⑵內容:①國家將掌握的土地實行分配,給農民一定數量的.田地。奴婢和耕牛也相應受田。②土地不得買賣。③管理在任時可按級別在官府所在地就近受田。④受田農民每年必須繳納一定數量的租調,丁男還要負擔一定的徭役和兵役。 ⑶評價:該制度是我國曆史上比較完備的一種土地制度。它以法律的形式確認受田農民的土地佔有權和使用權,改變了賦税徵收的混亂狀況,在一定程度上減輕了自耕農的負擔,有利於社會經濟的恢復和發展,促進了少數民族的封建化和各族人民的融合。
二、魏晉南北朝時期的文化
1、科技
(1)數學:劉徽提出計算圓周率的正確方法;祖沖之精確到圓周率後七位數,比外國早近一千年;著有《綴術》。
(2)農學:賈思勰著《齊民要術》,是我國現存最完整的農書。
(3)地理:裴秀繪製《禹貢地域圖》,提出繪製地圖的原則;酈道元著《水經注》,是一部綜合性地理著作。
2、宗教哲學
(1)、道教:東漢時在民間興起;①東晉葛洪結合儒家思想改造道教,宣揚採藥煉丹、長生不老,道教變成為封建zyB燃燒器油泵統治服務的宗教。②蕭樑時,道教經典增多,陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念,豐富了道教教義,建立起道教的神仙體系。
(2)、佛教與反佛的鬥爭——①佛教盛行:魏晉南北朝時期,佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脱的道路,也適合統治者加強思想控制的需要,因而迅速傳播。②佛教的危害:第一,統治者利用佛教教義,使人民甘心忍受剝削和壓迫,
安於現狀;第二,統治者廣修寺塔,施捨錢財,浪費了人民的大量血汗;第三,寺院經濟過度發展,廣佔田宅,侵奪百姓,與官府爭奪勞動人手和税收,農民負擔加重。③反佛與滅佛:範縝在《神滅論》一文中,針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點,提出人的精神和形體是統一的,形體存在,精神就存在;形體死亡,精神也就消失。《神滅論》的反佛思想,是對我國古代樸素唯物主義的重大發展。北魏太武帝和北周武帝曾先後兩次滅佛。
3、文學
(1)詩歌——“建安文學”:以曹操父子為代表。作品內容充實,風格蒼涼而又富有生氣。②田園詩:陶淵明《桃花源詩》及《桃花源記》;③民歌:《採桑度》、《敕勒歌》、《木蘭辭》。
4、藝術
(1)書法:①東漢末年書法成為藝術、ZYB高温齒輪油泵蔡邕(yong)是當時有名的書法家;②曹魏鍾繇把隸書轉化為楷書;③東晉:王羲之稱為“書聖”,代表作有《蘭亭序》。
(2)繪畫:①宗教畫興起,三國時的曹不興是我國佛教畫的始祖;②東晉顧愷之擅長人物畫,《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
(3)雕刻:①山西大同的雲岡石窟;②河南洛陽的龍門石窟。
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