[集合]金縷曲原文及賞析7篇

金縷曲原文及賞析1

金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦

我又南行矣！笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似？縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事？暮雨忽來鴻雁杳，莽關山、一派秋聲裏。催客去，去如水。

華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。願得黃金三百萬，交盡美人名士。更結盡、燕邯俠子。來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。木葉怨，罷論起。

翻譯

我又向南方出發了！可笑今年如此飄泊不定，心中情懷到底如何？縱然文章能在世間引起轟動，也不過是在紙面上妄談民生罷了，對現實社會起不了影響。像那吹皺一池春水的春風一樣，能起什麼作用？傍晚時分，忽然下起雨來，天空中雁影不見。蕭瑟秋聲中，只見關山一片蒼茫。

細細分析我青春的心態，也曾經願意像家鄉的名人吳越王錢鏐一樣，在廣陵吳市騎駿馬，賞錢塘潮，過着奢侈的生活。我希望得到大量的金錢，來盡情地和天下美人名士相交，更要去認識燕趙地區的豪俠之士。明年北京的春天，還是會早早到來吧，勸那北京的杏花，務必不要因為苦苦地思念我而憔悴。我寫下的木葉詞，惹起了眾多的和作，都是要罷官休隱江湖的議論啊。

註釋

鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。

卿：你，作者自謂。

聊：願意。

廣陵：今江蘇揚州。

吳市：指蘇州，與揚州皆當時吳越之地的大都會。

燕邯俠子：燕指古燕國，國都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國都城。古稱燕趙之地多俠士，故以為代稱。

斷莫：千萬不要。

木葉：樹葉。木葉怨似指飄落之悲。

罷論：罷休之論，指作罷了經國緯世之志，誓願隱逸草野江湖。

賞析

上闋“我又南行矣！”一聲驚歎感喟語劈首揭出，便現突兀倔傲之勢，然而，這並非故作姿態，實在是積鬱不平的迸發，所以才含藴豐厚、情意摯深，足可振起通體，為下面開出無限天地，直注終句。“笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似”，是寫一己的生活遭際。龔自珍去年春天方於蘇州結縭，新婦系外祖父段玉裁之女孫段美貞，現在她留居龔父麗正徽州官舍，南北離居； “笑”，笑我為了微末功名奔波風塵，不惜割捨新婚後的`旖旎柔情沒有什麼價值。如今落第返歸，情懷自能想知。“縱使文章驚海內，紙上蒼生而已”，又是換一種説法。杜甫《賓至》：“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”，詞中反其意用之，謂即使文章佳絕，為天下知聞，也不過空談而已，於蒼生國計沒有切實補益。 “文章”，因為功名不就，故無法推行，方有上面流露出來的歎息。以下再進而申足此意：“似春水，干卿何事？”朝廷自有定策成計，所行止豈於彼一介書生相干，又豈肯聽汝嘵嘵，這實在是冷峻之極的反語。

以上敍事抒懷，盡吐一腔壘塊。後自‘‘暮雨忽來”到“去如水”四句則轉筆寫景，緊扣眼前見聞。驟然間暮雨急傾，鴻雁已驚飛，杏杳無蹤，環顧天地呼嘯、關山莽莽蒼蒼，一派秋聲入耳動心，似乎也在催人歸去，“去如水”，莫再遲迴疑慮。句中的“客”當系自指，就南返行徑所言，暗暗透出此次京都之行的失望。

下闋推想未來人生情景，表露胸中夙願與壯志。“華年心事從頭理”，經過屢次落第不遇的現實教訓，懂得社會人生的艱難坎坷，就不再是那麼單純幼稚、僅憑一腔熱情行事處世了，需要從新認識，估價早先的“心緒”。 “也何聊，看潮走馬，廣陵吳市”，漢·枚乘《七發》有廣陵觀潮的描寫，認為功用是“澡概胸中，灑練五臟，澹澉手足，頮濯發齒；榆棄恬怠，輸瀉滇濁，分決狐疑，發皇耳目”。曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年；寶劍直千金，被服麗且鮮；鬥雞東郊道，走馬長楸間”；又《史記》載伍子胥吹簫乞食於吳市，以上藉舊典表明將不再繼續皓首窮經、尋章雕句的腐儒歲月，而是冶遊狂俠，浪跡江湖，這正屬“心緒從頭理”後的結果，因之接着敍説：“願得黃金三百萬，交盡美人名士，更結盡、燕邯俠子”。韓愈《送董邵南遊河北序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，還擬延攬結交天下人才，共謀經國大業，而不只幻想依賴一二當權者了。

以上壯懷豪情足可以驚動人心，便覺秋去春來，榮枯遞代，天下事無逾此理者，不必拘拘於一時成敗。結拍“木葉怨，罷論起”，借現事以歸束全篇。

這首詞因落第出京觸引，敍事詠懷，縱橫傾瀉，直覺—派沉鬱悲慨之氣勃然紙上，而柔情俠骨交注筆端，咳唾珠玉隨處生髮，正屬定庵的一貫格調。

創作背景

這首詞作於嘉慶十八年（1813年），這年四月，作者由徽州父親府署赴北京應順天鄉試，未第，卻趕上了林清等領導的天理教起義軍攻打皇宮的重大事變。七月，其新結縭的妻子段美貞病歿。數月間接連遇見人生兩大挫折，龔自珍心中自不能免蒼涼之感，悲慨之情，作此詞述懷。

金縷曲原文及賞析2

金縷曲·詠白海棠

洞户深深掩。笑世間、濃脂膩粉，那般粧點。

認取朦朧明月下，不許東風偷颭。

偏觸動、詞人繫念。

昨日微陰今日雨，好春光有限無餘欠。

肯為我，一時暫。

冰綃霧縠誰烘染？愛依依、柔條照水，靚粧清豔。

牆角綠陰欄外影，印上芸窗冰簟。

隔一片、清陰暗澹。

不是封姨情太薄，是盈盈樹底魂難懺。

春欲暮，易生感。

註釋

颭：吹動。

繫念：掛念。

好春光有限無餘欠：意思是春光雖是有限的，但現在，它卻盡情表現出來了。

暫：停下腳步。

冰綃：透明如冰的綃紗。綃，生絲織成的薄紗。霧縠，陣陣的霧氣。縠是一種紗皺形狀，此處形容霧。

愛依依：依依可愛。

柔條：嫩枝，柔軟的枝條。

靚粧：秀麗的裝扮，光彩照人。

芸窗：即窗子。芸是形容它有香氣。

冰簟：竹蓆。

澹：同“淡”。

封姨：古代神話中的風神。

盈盈：滿。

魂難懺：魂系夢繞地留戀春光。懺，悔。

註釋

颭：吹動。

繫念：掛念。

好春光有限無餘欠：意思是春光雖是有限的，但現在，它卻盡情表現出來了。

暫：停下腳步。

冰綃：透明如冰的綃紗。綃，生絲織成的薄紗。

霧縠，陣陣的霧氣。縠是一種紗皺形狀，此處形容霧。

愛依依：依依可愛。

柔條：嫩枝，柔軟的.枝條。

靚粧：秀麗的裝扮，光彩照人。

芸窗：即窗子。芸是形容它有香氣。

冰簟：竹蓆。

澹：同“淡”。

封姨：古代神話中的風神。

盈盈：滿。

魂難懺：魂系夢繞地留戀春光。懺，悔。

賞析

上片開首，作者採用用對比的手法説：“洞户深深掩。笑世間、濃脂膩粉，那般粧點。”描寫那白海棠的可愛，説它素潔的淡粧，是不以濃粧豔抹為美的。此處特點是詞人用了擬人化的口吻，同時這裏也映射、批評了世俗的審美。隨即詞人又讚美白海棠“認取朦朧明月下，不許東風偷颭”。説它不欲白日中在東風撥動下搔首弄姿，招惹狂蜂浪蝶。在朦朧明月下，尤其展示了它的美。桃李無言，下自成蹊，它“偏觸動、詞人繫念”。詞中對白海棠的讚美，表現了詞人與世俗的審美傾向的不同。詞人又感歎如觀賞到白海棠的開放一樣，“好春光”是不多的。而“昨日微陰今日雨”，是詞人希望天公能夠為自己多留一些明媚的時光，哪怕是僅如片刻的“一時暫”，這是詞人對春的留戀。

下片，詞境又進一步擴展，而以“冰綃霧縠”句為過渡。這裏詞人用絲綢織品的美麗，來比喻白海棠開放時的美麗春光，襯托白海棠。問“誰烘染”，實際是用疑問來讚歎花被烘染得更美。這春光如一副畫一般。下面就是這畫面的描述：“愛依依、柔條照水，靚粧清豔。”水邊的柳條，依依映照，一片光彩美麗。還有“牆角綠陰欄外影”，這影子照射在芸窗上，照射到牀蓆上。中間，還有被什麼隔開的一片“清陰暗澹”，等等。這裏詞人解答了自己過片所提出的“誰烘染”的疑問。詞人對於“烘染”着白海棠的一片春花，作了盡情的渲染。當然，這些都是詞人審美欣賞的表現。作為同時也擅長繪畫的詞人，在整首作品中，也表現着詞中有畫的特點。最後，詞人又未免感傷地説：“不是封姨情太薄，是盈盈樹底魂難懺。”白海棠開在晚春，這時，樹木已盈盈茂盛，花魂卻難以挽留了，而不能怪是封姨鼓風，吹折了它。對於詞主人公來説，也觸景生情，故發出了“春欲暮，易生感”的喟歎。

金縷曲原文及賞析3

原文：

金縷曲·次女繡孫

清代： 俞樾

次女繡孫，倚此詠落花，詞意悽惋。有云：“歎年華，我亦愁中老”，餘謂少年人不宜作此，因廣其意，亦成一闋。

花信匆匆度。算春來、瞢騰一醉，綠陰如許！萬紫千紅飄零盡，憑仗東風送去。更不問、埋香何處？卻笑痴兒真痴絕，感年華、寫出傷心句：“春去也，那能駐？”

浮生大抵無非寓。慢流連、鳴鳩乳燕，落花飛絮。畢竟韶華何嘗老，休道春歸太遽。看歲歲朱顏猶故。我亦浮生蹉跎甚，坐花陰、未覺斜陽暮。憑彩筆，綰春住。

註釋：

瞢騰：朦朧迷糊。

遽：疾，速。蹉跎：失時，虛度光陰。綰：旋繞打結。

賞析：

此詞惜春抒懷。上片寫絮飛花落，春歸匆匆。痴兒有感年華，寫出傷心句。下片作者廣其意。休道春歸太遽，憑彩筆玉管，綰留春住。通篇清新雅緻，別具風格。

金縷曲原文及賞析4

原文：

瀚海飄流燕②。

乍歸來、依依難認，舊家庭院。

惟有年時芳儔③在，一例差池雙剪④。

相對向、斜陽悽怨。

欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見⑤。

忍拋得，淚如線。

故巢似與人留戀。

最多情、欲黏還墜，落泥片片。

我自殷勤銜來補，珍重斷紅⑥猶軟。

又生恐、重簾不卷。

十二曲闌⑦春寂寂，隔蓬山⑧、何處窺人面？休更問，恨深淺。

註釋：

原題注：丁未①五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子

①丁未：光緒三十三年（1907）。梁啟超於戊戌變法失敗後，逃往日本。越九年

（丁未）歸國，其時國事日非。次年（1908）再度東渡，是年光緒帝病死。

②瀚海：浩瀚的`海。周邦彥《滿庭芳》詞：“年年，如社燕。飄流瀚海，來寄修椽。”

③儔：同輩之人。

④差池雙剪：燕尾如剪。《詩》：“燕燕于飛，差池其羽。”

⑤已慣司空見：即司空見慣。唐劉禹錫為蘇州刺史，李司空紳罷鎮，慕禹錫名，邀

飲，命妓侑酒，劉於席上賦詩云：“高髻雲鬟宮樣粧，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒

事，斷盡蘇州刺史腸。”

⑥斷紅：指落花。

⑦十二曲闌：《闌通欄》。費氏宮詞：“鎖聲金掣閤門環，簾卷真珠十二欄。”

⑧蓬山：即蓬萊，神山名。

賞析：

此詞作者以瀚海飄流燕自喻，抒發對國事的感慨。上片“依依難認，舊家庭院”，寫作者東渡歸來時心情。“年時芳儔”至“淚如線”寫當年變法同伴象“差池雙剪”的燕子，“相對向”無限悽怨。下片抒發感慨，含蓄藴藉，語意雙關。

集評

葉恭綽《廣篋中詞》：“深心託豪素”。

——引自惠淇源《婉約詞》

金縷曲原文及賞析5

金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦原文：

我又南行矣。笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似。

縱使文章驚海內，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事。

暮雨忽來鴻雁杳，莽關山、一派秋聲裏。

催客去，去如水。

華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。

願得黃金三百萬，交盡美人名士。

更結盡、燕邯俠子。

來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。

木葉怨，罷論起。

金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦註釋

①癸酉：公元1813年（嘉慶十八年）。

②鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。

③“似春水”二句：五代南唐宰相馮延巳有《謁金門》詞，名句雲：“風乍起，吹皺一池春水”，中主李璟戲語之曰：“吹皺一池春水，干卿底事？”此用其意。

④“也何聊”三句：謂何嘗願意如五代吳越王錢鏐那樣奢侈優裕，顯赫於家鄉。聊，願意。廣陵，今江蘇揚州。吳市，指蘇州，與揚州皆當時吳越之地的大都會。

⑤燕邯俠子：燕指古燕國，國都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國都城。古稱燕趙之地多俠士，故以為代稱。

⑥斷莫：千萬不要。

⑦木葉怨：指《木葉詞》，詞後有小注：“店壁上有‘一騎南飛’四字，為《滿江紅》起句，成如干首，名之曰《木葉詞》，一時和者甚眾，故及之。”按：定庵詞集中無此組詞。罷論：罷休之論，指作罷了經國緯世之志，誓願隱逸草野江湖。

金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦賞析

此詩開篇便是“我又南行矣”的一聲長歎。以下“鸞飄鳳泊”數句既感慨自己“高才無高第”之失意，又哀悼妻子的長逝，他這時“情懷”真難用語言説清的。“縱使”二句為一篇警策，“紙上蒼生”的背後是“干卿底事”的.憤懣與“莽關山、一派秋聲”的蕭瑟，加之“去如水”的豪雋幽怨，演繹出一幅哀絲豪竹交相迴響的心靈圖景。

下片轉入一己命運的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒。“願得黃金三百萬，交盡美人名士。更結盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對自己“隱遁”生涯的預期和構想，也是中國士子面臨“窮則獨善其身”的境地時又一次難堪而無奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢磅礴，推倒一世。以下“來歲”數句孫欽善先生以為是“寫出對未來的希望。以長安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起眾多和者，正是消聲的議論重新興起的預兆”（《龔自珍詩文選》），從全篇脈絡推衍體味，竊以為並非如此。此數句承前而來，一方面為反語，一方面也為自勸慰之辭。自己既已南行，就不必為來年的“長安春事”擔憂懸念了，還是“一騎南飛”，去結交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結末“罷論起”三字不啻為照應開頭的深沉的歎息，使人如聞其聲，如見其色。其實龔自珍是不願意隱逸終老的，他一次又一次的“出都”就是為了擺脱在“一山突起丘陵妒，萬籟無言帝坐靈”（《夜坐》）的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗。看似駿邁英發，實則鬱悶倉皇，這幾乎是大多數中國士人、特別象龔自珍這樣的“怪魁”註定了的悲劇夙命。

金縷曲原文及賞析6

原文

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裏。清淚盡，紙灰起。

古詩簡介

《金縷曲·亡婦忌日有感》是清代詞人納蘭性德所寫的一首悼亡詞。該詞上片敍天人永隔之恨，起筆直抒恩愛夫妻生離死別的無窮憾恨，雖然三年過去，沉重的哀思仍然纏擾詞人，無法釋懷。下片抒思念亡妻之情，設想九泉之下妻子會寄來書信，這樣就能瞭解她死後的苦樂和相伴的魂靈。全詞虛實結合，層層入深，悽惋纏綿，發自肺腑，不假雕飾。

翻譯/譯文

這愁緒什麼時候才是盡頭？滴落在空空台階上的細雨終於止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清淨之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。

如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉反側，無法入睡，不忍聽他們的續絃之議。讓我們來生再結為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

註釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前後片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花時節，大致是農曆五月，這裏既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜台：指墳墓。

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚：書信，典出古樂府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳説舜之妃子溺湘水而亡，後為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這裏指納蘭不忍再彈奏那哀怨悽婉的琴絃，否則會勾起悼亡的'哀思。

賞析/鑑賞

創作背景

康熙十六年（1677年）盧氏因難產不幸去世，這首詞即作於康熙十九年（1680年）農曆五月三十日，為盧氏亡故三週年之時。

文學賞析

詞一開篇，作者就化用李之儀《卜算子》中“此水幾時休，此恨何時已”的成句，看似突兀的一個反問句，卻真實地道出納蘭對盧氏之死所表達出的哀傷痛悼之情，雖然盧氏已經去世三年，但是納蘭對她的思念卻一直沒有停止，他也曾想開始新的生活，卻又始終放不下舊情，在亡婦忌日之時，他的這種鬱結已久的矛盾心情終於得以釋放，一個“恨”字，點明瞭全詞的主旨。

接下來作者交代了時間、地點，“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏的忌日是農曆五月三十，此時正是綠葉茂盛、花漸凋謝的暮春季節，因此説是“葬花天氣”。屋外雨聲連連，而納蘭的心情則沉重悽清，所以他雖然身在春季，卻感受此時已是“寒更”。

對於盧氏的離世，納蘭始終不能承認這個事實，因此他總希望這只是一個夢，等到夢醒之後，盧氏就會出現在他的面前。但幻想終究是幻想，不會有夢一做就是三年。對於盧氏之死的原因，納蘭猜想是因為她“料也覺、人間無味”。因為墳墓雖然冷清孤寂，但是卻能夠把所有的愁苦都埋葬於地下。

上片結尾“釵鈿約，竟拋棄”呼應開篇“此恨何時已”，似有怨恨之意，你和我本有釵鈿之約，如今你卻要違背誓言，讓我獨自一人痛苦地生活在人間。

全詞到了下片，納蘭開始傾訴自己的別後生涯。“重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。”納蘭在這裏設想陰問如果能通書信，自己也就能夠知道盧氏這些年來的苦樂哀思與準一起相伴度過。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜台幽遠，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進，最後萬念俱灰。此生已矣，來世為期。全詞虛實相間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑豔”、“令人不能卒讀”，於此可見一斑。

從生前的恩愛，到關心亡妻死後的生活，甚至在其逝去後經常夜不能寐、輾轉反側地思念她，可見納蘭對盧氏的愛已經深入骨髓。“湘弦”一詞在這裏明指納蘭害怕睹物思人，因此不忍再彈那哀怨悽婉的琴絃，也暗含了他不忍續絃再娶之意。

據記載，納蘭在盧氏死後，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。由此可見，納蘭不但把盧氏當成了自己的賢內助，更是把她視為知己，這在封建社會中，是一個難能可貴的觀念，因此在妻死不能復生、自己又不忍續絃的情況下，納蘭想要和盧氏“待結個、他生知己”，這雖然是一種不切實際的自我安慰。但是納蘭對此無比的執着，甚至還害怕他們兩個人即使來生結緣。卻也像今生這樣命薄，美好的光景、美好的情緣不能長久。

在詞的結尾，納蘭終於從內心世界回到現實，在那空階之上，親手點燃了祭奠亡妻的紙錢，並且自己心中所有的情感都化成一句話，“清淚盡，紙灰起”。

金縷曲原文及賞析7

金縷曲·亡婦忌日有感

納蘭性德〔清代〕

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裏。清淚盡，紙灰起。

譯文

這愁緒什麼時候才是盡頭？滴落在空空台階上的細雨終於止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清淨之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉反側，無法入睡，不忍再彈奏那哀怨悽婉的琴絃。讓我們來生再結為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

註釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前後片各六仄韻。葬花天氣：指春末落花時節，大致是農曆五月，這裏既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。夜台：指墳墓。釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。雙魚：書信，典出古樂府。湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳説舜之妃子溺湘水而亡，後為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這裏指納蘭不忍再彈奏那哀怨悽婉的琴絃，否則會勾起悼亡的哀思。

賞析

《金縷曲·亡婦忌日有感》平十蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語痴入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又此夜台幽遠，音訊不通，此至來生難期，感情層層遞進，最後萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實空間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。十蘭詞“哀感頑豔”、“令人不能卒讀”，於此可見一斑。

詞起得突兀：“此恨何時已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時休，此恨何時已”成句，劈頭一個反問，道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，空見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已。“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環境氛圍。“滴空階”二句，化用温庭筠《更漏子》下闋詞意，温詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”能清晰聽到夜雨停歇之後，殘雨滴空階之聲的人，一定有着鬱悶難排的心事，温飛卿平為離情所苦，十蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠過於生離，故其悽苦更甚。盧氏死於農曆五月三十日，此時已平夏天，爭奇鬥豔的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞淒涼之心境感受使然；其二平詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄空同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美豔的`嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，彷彿大夢一場，但果真平夢也早該醒了。“不謂夜台塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁埋葬。夜台，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬於玉河皂莢屯祖塋。“釵鈿約，竟拋棄”二句，再從自身痛苦生髮，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時夫婦常此釵鈿作為定情之物，表示對愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念。

下片開頭，詞人期望能瞭解盧氏亡故此後的情況。這當然平此人死後精神不死，還有一個幽冥的陰間世界為前提的。此亦時代侷限使然，也未嘗不平詞人的精誠所至，自然無可厚非。“重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰空依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，後世故此雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問問她，這幾年生活平苦平樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯想所謂。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也説：“記繡榻閒時，並吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽。”又曰：“最憶空看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。”由生前恩愛，而關心愛人死後的生活，鍾愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉反側，難此成眠。欲此重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因為這平亡妻的遺物，睹物思人，只會起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而於事無補。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《採桑子》雲：“分明抹麗開時候，琴靜東廂，……孤負新涼，淡月疏櫺夢一場。”由此可此看出盧氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結為知己。據葉舒崇所撰盧氏墓誌，性德於其妻死後，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”詞人不僅把盧氏當作親人，也當成摯友，在封建婚姻制度下，這平極難得的。詞人慾“結個他生知己”的願望，仍怕不能實現：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裏。”詞人甚至擔心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久。緣慳，指緣份少；剩月零風，好景不長之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足此使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，這個現實不平太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不此愛情為基礎，故很少美滿的，難得一兩對恩愛夫妻，也往往被天災人禍所拆散。許多痴情男女，只得此死殉情，此期能鬼魂空依。詞人期望來生再結知己，已平進了一步。但又自知無望，故結尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外悽絕。