自我二重奏讀後感

1.你是否走在街上，一路朝熟人點頭微笑?你是否舉起杯子，聽着應酬話，用笑容答謝?你是否坐在一羣妙語連珠的朋友中，自己也説着俏皮話，讚賞或得意地大笑?……這時，你是否會問心無愧地説：“這就是真實的我了。”?

如果是我，我會禁不住問自己：“這是真實的你嗎?”綻放的笑容立刻被凝固了，難道這笑容都是虛偽的?我不禁惋惜。

我本身就生活在一真實與非真實的世界，每天接觸着形形色色的人，漸漸地習慣了不必太做真實的自我。也許我本身就不應該刻意追求?

粉絲們為了追“星”，刻意地把自己打扮得與偶像相似的樣子。他(她)們可知道要成為自己，首先就要擺脱從眾心理?

“成為你自己!”這是一句知易而難行的話。我甚至無法判斷，現在的我是不是真實的我?我每天做出一副好學生，好孩子的樣子：好好學習，上課認真聽講……孰不知，我也有我瘋狂的一面：有時，我也會趁老師不注意的時候，開小岔，和同學小聲嘀咕一番;高興的時候，狂笑一番。但是，我漸漸習慣於那一個表現好的“我”，也許我本該如此。

“盧梭説：‘大自然塑造了我，然後又把模子打碎了’”看起來這句話適用於每一個人。但是，由於我們承受不住沒有模子的自我，就不得不用大眾的模子來重新規範自己，所以我們看起來彼此相似。我曾想過：是否應該承受那個沒有模子的自我後，才會成為我自己?

“我很真實。”這是一句簡單得不能再簡單的話了。然而，當自己説出這句話時，會不會想到這到底是不是自己的真實想法?是不是隻是為了應付才説的?

其實我何嘗不是這樣!為了跟隨大家，説出一些令自己都認為很虛偽的話。我怎麼會變成這個樣子?

也許這個世界就是這樣一個模子——真偽並存(往往偽大於真)。我們不可能一直是真實的'自己，除非我們僅僅擁有屬於自己的特殊的事物後，也許那時我們就真的成為我自己了。

2.似乎每一個假期，學校都回佈置讀書的任務。好像是我們這些學生除了寒暑假之外，就不會有時間看書了似的。當然，假期所讀的書與平時讀的完全不在同一檔次，畢竟，誰有本事在讀完一本科幻小説或是漫畫之後能寫出合乎要求的讀後感?於是乎，我的同學們只好拿起平時只放在書架上衝樣子的名著讀了起來。

我卻幸運得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時間一點一點蠶食，到放假時只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。

周國平這個名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立説和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學論著。前者描繪了一個文人的精神家園，後者反映了他的學術生活。我讀到的，自然是他文人的一面。

周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個字。每篇文章都透着淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大，用套話説就是“缺少社會責任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標準來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐-敗問題是哪一個國家都不可避免要面臨的問題。可如果我們恪守“修身齊家治國平天下”的方略，循序漸進的話，哪裏還會有貪官污吏得勢的道理?

每個人在社會上都有自己的任務和位置。如果不細心叩問自己的心靈，如何能發現社會早已為自己預留的位置?對於我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進途中漸漸迷失了方向，那又有什麼資格口稱自己是在探索人生呢?前進的步伐一刻也不能停下，瞭望的目光更是一刻也不能鬆懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸於俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峯類比於登山，那麼最佳的狀態應該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進指明方向，永遠不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發之前先問問自己夠不夠堅定;定期停下來修整，總結過去並展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認識你自己”，這是指導精神生活的聖經。

我希望自己能夠秉持這聖經，不忘審視自己。學習的範疇，不只是我們現在體會到的那麼淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。