詠懷八十二首·其七十九原文及賞析（合集）

林中有奇鳥，自言是鳳凰。

清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。

適逢商風起，羽翼自摧藏。

一去崑崙西，何時復回翔。

但恨處非位，愴悢使心傷。

竹林七賢阮籍詠懷詩《詠懷八十二首·其七十九》

【註釋】

（1）林中有奇鳥，自言是鳳凰。

直譯：樹林有一隻奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。

賞析：一“奇”字，點明此鳥所視甚高。這正是詩人的高潔品性。

（3）高鳴徹九州，延頸望八荒。

九州：中國的別稱。

八荒：八方荒遠的地方。

延頸：伸長頭頸。

直譯：鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國，伸長頭頸眺望八方荒遠的地方。

賞析：以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動，表現了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩人理想的寫照。

（4）適逢商風起，羽翼自摧藏。

適逢：恰好遇到。

商風：秋風，西風。

摧藏：cuī cáng，收斂，隱藏。

直譯：恰好遇到秋風吹起，鳳凰鳥的羽翼自然收藏起來了。

賞析：此兩句寫鳳凰鳥因所處環境的惡劣而不能飛翔，亦是詩人不能施展才化的苦悶的傳達。

（5）一去崑崙西，何時復回翔。

去：離開。

直譯：鳳凰鳥一離開林中飛往崑崙山的西邊，什麼時候才能再飛翔回來啊。

賞析：此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達詩人的無奈。

（6）但恨處非位，愴悢使心傷。

但：只。

恨：遺憾。

愴悢：悲傷。

直譯：只遺憾鳳凰鳥處在不應該有的位置，這悲傷讓我內心非常傷痛。

賞析：此兩句借對鳳凰鳥的惋惜以傳達詩人對自我人生遭遇的感傷。

「賞析」

魏晉詩人阮籍的《詠懷八十二首·其七十九》詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現了“凰”高潔（或“超然脱俗”、“清高傲世”）的品性。這首詩整體上運用了託物言志（或“比興”、“象徵”）的表現手法，以鳳凰自喻，抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報國無門”）的悲傷情懷。根據鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動，可以判斷出鳳凰志向遠大、高潔。顯然詩人阮籍以鳳凰自比（自況），根據它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和“一去崑崙西，何時復回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨苦悶、壯志難酬。

阮籍的詠懷詩歷來被譽為“曠代絕作”，同時也是絕對的難解之作，“百代之下，難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現着阮籍隱晦難測的內心世界。

阮籍的八十二首《詠懷詩》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國風》、《離騷》、《莊子》、《山海經》。《國風》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象徵意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現實追求；時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢；時而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側面，最終建構了阮籍複雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩》第一首雲：“徘徊將何見，憂思獨傷心。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點。