描寫春雨的古詩詞及賞析

春天來了，萬物復甦，紅的花，綠的草，全都出現在我們的眼前，呈現出一派生機勃勃的景象。下面是小編收集整理的描寫春雨的古詩詞及賞析，希望對你有所幫助！

　　一、臨安春雨初霽

朝代：宋朝|作者：陸游

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。

古詩簡介

《臨安春雨初霽》是南宋著名愛國詩人陸游晚年時期所作的七言律詩。詩開篇即以問句的形式表達世態炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的情緒在開篇即達到高潮，後面三聯逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰説“清明可到家”，都是開篇兩句的註腳，都是本已厭倦官場卻又客籍京華的無奈之舉。整首詩在情思的氣勢上由高到低，而又渾然一體。

翻譯/譯文

近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試着品名茶。呵，不要歎息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。

註釋

⑴霽（jì）：雨後或雪後轉晴。

⑵世味：人世滋味；社會人情。

⑶客：客居。

⑷京華：京城之美稱。因京城是文物、人才彙集之地，故稱。

⑸深巷：很長的巷道。

⑹明朝（zhāo）：明日早晨。

⑺矮紙：短紙、小紙。

⑻斜行：傾斜的行列。

⑼草：指草書。

⑽晴窗：明亮的窗户。

⑾細乳：徹茶時水面呈白色的小泡沫。

⑿分茶：宋元時煎茶之法。注湯後用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變成種種形狀。

⒀素衣：原指白色的衣服，這裏用作代稱。是詩人對自己的謙稱（類似於“素士”）。

⒁風塵歎：因風塵而歎息。暗指不必擔心京城的不良風氣會污染自己的品質。

賞析/鑑賞

如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會以為它並不是出自“鐵馬金戈”、“氣吞殘虜”的陸放翁之手。詩中雖然有杏花般的春色，卻更隱含着“世味薄似紗”的感傷之情跟“閒作草”“戲分茶”的無聊之緒。這是與高唱着“為國戍輪台”而“一身報國”的陸游的雄奇悲壯的風格特徵很不一致的。

自淳熙五年孝宗召見了陸游以來，他並未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家後五年，更是遠離政界，但對於政治舞台上的傾軋變幻，對於世態炎涼，他是體會得更深了。所以詩的開頭就用了一個獨具易動的巧譬，感歎世態人情薄得就象半透明的紗。於是首聯開口就言“世味”之“薄”，並驚問“誰令騎馬客京華”。陸游時年已六十二歲，不僅長期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼個人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發出悲歎，説出對世態炎涼的內心感受。這種悲歎也許在別人身上是無可疑問的，而對於“僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台”的陸游來説，卻顯得不盡合乎情理。此奉詔入京，被任命為嚴州知州。對於一生奮鬥不息、始終矢志不渝地實現自己的報國理想的陸游來説，授之以權，使之報國有門，竟會引起他“誰”的疑問。

頷聯點出“詩眼”，也是陸游的名句，語言清新雋永。詩人隻身住在小樓上，徹夜聽着春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲裏透出。寫得形象而有深致。傳説這兩句詩後來傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見一時傳誦之廣。歷來評此詩的人都以為這兩句細緻貼切，描繪了一幅明豔生動的春光圖，但沒有注意到它在全詩中的作用不僅在於刻劃春光，而是與前後詩意渾然一體的。其實，“小樓一夜聽春雨”，正是説綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩時，對“一夜”兩字不可輕輕放過，它正暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴着這雨聲而湧上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，是以枯荷聽雨暗寓懷友之相思。陸游這裏寫得更為含蓄深藴，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的鬱悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。

接下去的頸聯就道出了他的這種心情。在這明豔的春光中，詩人只能做的是“矮紙斜行閒作草”，陸游擅長行草，從現存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風韻瀟灑。這一句實是暗用了張芝的典故。據説張芝擅草書，但平時都寫楷字，人問其故，回答説，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時間，所以沒功夫寫。陸游客居京華，閒極無聊，所以以草書消遣。因為是小雨初霽，所以説“晴窗”，“細乳戲分茶”這裏就是品茶、玩茶道。無事而作草書，晴窗下品着清茗，表面上看，是極閒適恬靜的境界，然而在這背後，正藏着詩人無限的感慨與牢騷。陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業的宏願，而嚴州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國家正是多事之秋，而詩人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲！於是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結尾兩句。

尾聯雖不像古人抱怨“素衣化為緇”（晉陸機作《為顧彥先贈好》：“京洛多風塵，素衣化為緇”），但這聯不僅道出了羈旅風霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。詩人聲稱清明不遠，應早日回家，而不願在所謂“人間天堂”的江南臨安久留。詩人應召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。陸游這裏反用其意，其實是自我解嘲。

在陸游的眾多著名詩篇中，有壯懷激烈的愛國憂民之作，如《關山月》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》；有寄夢抒懷、悲憤悽切之作，如《十一月四日風雨大作》，這些詩不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作；作者也有優美淳樸的鄉村生活描寫，如《遊山西村》；也有緬懷愛情、追思往日幸福的傷感之作，如《沈園》。等等這些，都與《臨安春雨初霽》極不相似。《臨安春雨初霽》沒有豪唱，也沒有悲鳴，沒有憤憤之詩，也沒有盈盈酸淚，有的只是結腸難解的'鬱悶跟淡淡然的一聲輕歎，“別是一番滋味在心頭”。

嚴酷的現實，使他不得不對朝廷對皇帝，對人生對社會作出一些陰暗的結論。與他的許多寄夢詩不一樣，在深夜，萬籟俱寂時，作者眼前沒有現實生活的情景攪擾，可以對着曠遠的星空跟雨夜任意地幻想，説任何放言達詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報國仇，粉飾太平。作者是時刻清醒的，他在表面的昇平氣象跟繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無法託情夢，只好借春色説愁緒，把春天寫成了無情之物。

可以説《臨安春雨初霽》反映了作者內心世界的另一方面，作者除了在戰場上、幕帳中跟夜空下高唱報國之外，偶爾也有惆悵徘徊的時候。在幾乎同時所作的《書憤》中，作者就截然不同地表現了一貫的豪情。《書憤》在一定意義上是作者對自己悲壯一生的總結。“早歲那知世事艱”，卻終有膽量説“千載誰堪伯仲間”，把一生留給歷史公斷。《臨安春雨初霽》、《書憤》的比較可以顯現出詩人感情思想的一個短時期的反覆。陸游畢竟是陸游，他不會永久地停留在“閒”“戲”之上的。不久後他在嚴州任上，仍堅持抗金，並且付諸行動，表達於詩文，終於又被以“嘲詠風月”的罪名罷官。他的綿綿“杏花春雨”，在《十一月四日風雨大作》中，發展成了“鐵馬冰河入夢來”的疾風暴雨。

一個詩人的性格是複雜的，一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑鬱。這種抑鬱惆悵與其雄奇悲壯並不矛盾。唯其抑鬱惆悵得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發。詩中一開頭就道“世味薄似紗”，正是作者對現實的否定，也體現出作者的剛直氣節。詩末拂袖而去，也是詩人對浮華帝都的不屑。因此，透過原詩的表面，依稀仍可看見一個威武不屈的形象，這個形象才是作者真正的一貫的自己。

　　二、清平調詞

朝代：唐朝|作者：李白

【其一】

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非羣玉山頭見，會向瑤台月下逢。

【其二】

一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新粧。

【其三】

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

古詩簡介

《清平調詞》是唐代偉大詩人李白創作是組詩作品，共三首。第一首以牡丹花比楊貴妃的美豔。第二首寫楊貴妃的受寵幸。第三首總承一、二兩首，把牡丹跟楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構思精巧，辭藻豔麗，將花與人渾融在一起寫，令人覺得人花交映，迷離恍惚，顯示了詩人高超的藝術功力。

翻譯/譯文

【其一】

見雲之燦爛想其衣之華豔，見花之豔麗想美人之容貌照人，春風吹拂着欄杆露珠閃豔濃。

不是在羣玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。

【其二】

像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。

請問漢宮佳麗誰能和她媲美，就算趙飛燕也要靠精心化粧。

【其三】

名花伴着絕色美人令人心歡，贏得君王滿面帶笑不停地看。

春風中明白了君王無限悵恨，在沉香亭北共同倚靠着欄杆。

註釋

清平調：一種歌的曲調，“平調、清調、瑟調”皆周房中之遺聲。

“雲想”句：見雲之燦爛想其衣之華豔，見花之豔麗想美人之容貌照人。實際上是以雲喻衣，以花喻人。

檻：欄杆；露華濃：牡丹花沾着晶瑩的露珠更顯得顏色豔麗。

“若非……會向……”：是關聯句，“不是……就是……”的意思；羣玉：山名，傳説中西王母所住之地；全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是羣玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤台殿前月光照耀下的神女。

紅豔：紅豔豔的牡丹花滴着露珠，好像凝結着襲人的香氣。紅，一作“穠”。

巫山雲雨：傳説中三峽巫山頂上神女與楚王歡會接受楚王寵愛的神話故事。

飛燕：趙飛燕。倚新粧：形容女子豔服華粧的姣好姿態。

名花：牡丹花。傾國：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國。”

解釋：瞭解，體會，一作“解識”。春風：指唐玄宗。

沉香：亭名，沉香木所築。

賞析/鑑賞

這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。一日，玄宗跟楊妃在宮中觀牡丹花，因命李白寫新樂章，李白奉詔而作。在三首詩中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結構上説，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時間來寫，把讀者引入楚襄王的陽台，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實，點明唐宮中的沉香亭北。詩筆不僅揮灑自如，而且相互鈎帶。“其一”中的春風，跟“其三”中的春風，前後遙相呼應。

第一首，一起七字：“雲想衣裳花想容，”把楊妃地衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁着她那豐滿地玉容。“想”字有正反兩面地理解，可以説是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以説把衣裳想象為雲，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗地牡丹花在晶瑩地露水中顯得更加豔冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王地恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人地想象忽又升騰到天堂西王母所居地羣玉山、瑤台。“若非”、“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰地花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤台、月色，一色素淡地字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般地人兒，又象一朵温馨地白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

第二首，起句“一枝紅豔露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進一層。“雲雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，那裏及得到當前的花容人面！再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新粧，那裏及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女個飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手託的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環）。後人據此就編造事實，説楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，認為大辱，就向楊妃進讒，説李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。據原詩來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強加曲解，其實是不可通的。

第三首從仙境古人返回到現實。起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，並用“兩相歡”把牡丹跟“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由於第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點──“沉香亭北”。花在闌外，人倚闌干，多麼優雅風流。

這三首詩，語語濃豔，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫，如“雲想衣裳花想容”，又似在寫花光，又似在寫人面。“一枝紅豔露凝香”，也都是人、物交溶，言在此而意在彼。讀這三首詩，如覺春風滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什麼刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無怪這三首詩當時就深為唐玄宗所讚賞。