語文必修1名著導讀《論語》的檢測題

語文必修1名著導讀《論語》檢測題

一、填空：

1、《論語》成書於__________之際，是一部_______體散文集，是孔子的_______和______________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《_______》《_______》合稱為“四書”。

2、孔子，名____，字_____，_____家學派創始人，思想核心是_______，政治上主張_______，鼓勵人們_______，即“出來做事”。開_______講學的風氣，傳説有弟子_______人，身通六藝者_______人。孔子本人也被歷代統治者尊奉為至聖先師。

★答案：1、春秋戰國 語錄 門人 再傳弟子 中庸 孟子 大學 2、丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二。

二、翻譯、背誦與理解：（課本中出現的例句）

1、吾少也賤，故多能鄙事。（《論語子罕》）

★譯文：我小時候生活窮苦，所以學會了許多鄙賤的技藝。

2、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語述而》）

★譯文：幾個人一起走路，其中便一定有值得我學習的人。我選取那些優點而效法，把好的言行記在心裏；對於他們身上的缺點，我進行反省，如果自己身上也有，就立即改去。

3、君君，臣臣，父父，子子。（《論語顏淵》）

★譯文：君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子儘子道。

4、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《論語學而》）

★譯文：孔子説：“花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這種人很少有仁德的。”

5、子曰：“知者樂（yào）水，仁者樂（yào）山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”（《論語雍也》）

★譯文：孔子説：“聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑，仁慈的人沉厚寧靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養，壽命長。”

6、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《論語衞靈公》）

★譯文：子貢問孔子説：“有一句話可以作為終身奉行的準則嗎？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不願做的，不要強加給別人。”

7、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”（《論語顏淵》）

★譯文：子張問如何治理政事。孔子説：“做官要始終如一，不肯懈怠，執行政令表裏如一，忠心不二。”

8、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”

子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”

顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”

子路曰：“願聞子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語公冶長》）

★譯文：顏淵、季路侍從。孔子説：“何不各人説説自己的志向？”子路説：“願將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。”顏淵説：“希望不誇耀自己的長處，不表白勞績。”子路説：“希望聽到老師的志向。”孔子説：“使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關懷。”

9、克己復禮為仁（《論語顏淵》）

★譯文：剋制自己的私慾，使言行合於禮，這就是仁。

10、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語顏淵》）

★譯文：不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去説，不符合禮的事不去做。

11、為仁由己，而由乎人哉？（《論語顏淵》）

★譯文：修養仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？

12、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語述而》）

★譯文：仁德難道離我們很遠嗎？我想要達到仁，仁就來了。

13、己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語雍也》）

★譯文：自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達從而使別人通達。

14、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（同“拱”，環繞）之。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“（國君）治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處於它一定的方位上，而羣星都環繞在它的周圍。”

15、子曰：“道（同“導”，治理，引導）之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心裏知道（犯罪）是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會（自覺地）改過。”

16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語子路》）

★譯文：有職位的人本身正直，這樣不發命令事情也能辦得好；有職位的人本身不正直，即使強發命令下屬也不會聽從。

17、有教無類。（《論語衞靈公》）

★譯文：教育人不要區分若干等類。

18、學而不厭，誨人不倦。（《論語述而》）

★譯文：努力學習，堅持不懈，教導別人從來不知道疲倦。

19、敏而好學，不恥下問。（《論語公冶長》）

★譯文：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

20、子曰：“由，誨女（同“汝”。你），知之乎？知之為知之，不知為不知，是知（同“智”。明智，真知）也。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“仲由，我教導你的（知識），知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

21、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“時時温習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。”

22、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“學習了而不深入思考，就會迷惑；［但］只是去空想而不去學習，那就危險了。”

23、子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（《論語先進》）

★譯文：孔子開導説：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制。

24、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

★譯文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心裏明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三,就不要再反覆地給他舉例。

25、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便A，損矣。”（《論語季氏》）

★譯文：孔子説：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的'。”

26、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語季氏》）

★譯文：君子有三種禁戒：少年的時候，血氣還沒有穩定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正當旺盛，力戒逞強好鬥；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。

27、子曰：“人而無信，不知其可也。（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“人不講信用，真不知道怎麼可以呢！

28、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。（《論語述而》）

★譯文：君子心地平坦寬廣，小人經常侷促憂愁。

29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語里仁》）

★譯文：看見賢德的人想向他看齊，看見不賢的人而內心自我省察。

30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語子罕》）

★譯文：一個國家的軍隊，可以使他喪失主帥；一個小小的男子漢，卻不能強迫他改變自己的志向。

31、歲寒，然後知松柏之後凋也。（《論語子罕》）

★譯文：天冷以後，才知道松柏樹的葉子是最後凋落的。

32、君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語衞靈公》）

★譯文：君子只應擔心自己沒有才能，不必擔心別人不瞭解自己。

33、工欲善其事，必先利其器。（《論語衞靈公》）

★譯文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨鋒利。

34、朽木不可雕也。（《論語公冶長》）

★譯文：腐朽的木頭不可能雕刻。

35、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（《論語述而》）

★譯文：發憤用功，忘記吃飯，高興起來忘記憂愁，不曉得衰老即將到來。

36、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《論語述而》）

★譯文：我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文化，依靠個人勤奮敏捷，不斷學習、求索而得來知識的人。

37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。（《論語公冶長》）

★譯文：十户人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學啊。

38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（《論語先進》）

★譯文：暮春三月，春服已經換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水裏洗澡，在舞雩台上吹風，再一路歌唱而歸。

39、子曰：“吾十有（同“又”）五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語為政》）

★譯文：孔子説：“我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立於世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什麼是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。”

三、模擬題：

1、閲讀下面《論語》選段，回答問題。

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便A，損矣。”（《論語季氏》）

⑴孔子所説的擇友的標準是什麼？請用自己的話加以概括。

⑵從交友有益的角度來説，你認為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請舉一例並説明理由。

2、閲讀下面《論語》選段，回答問題。

長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 問於桀溺。桀溺曰：“子為誰?”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與?”對曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之?且而與其從闢（同避）人之士也，豈若從辟世之士哉?”i而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“烏獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。”（《論語微子》）

(1)面對紛亂的社會，長沮、桀溺兩人和孔子分別採取了怎樣的態度？

(2)你是怎樣看待“辟人之士”的?請簡要評析。

★答案：1、⑴孔子所説的擇友的標準是正直、誠實、博學多聞。⑵示例：顏回顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質所累，自得其樂，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂觀的心態，快樂地生活。

譯文：見上25題。

2、長沮、桀溺：避世隱居；孔子：積極入世，求道改革。（2）辟人之士具有仁愛之心，雖身處逆境卻心憂天下，表現了積極的人生觀。

譯文：長沮、桀溺並排耕地，孔子經過那裏，派子路問渡河的碼頭。長沮説：“那個駕車的人是誰啊？”子路説：“是孔丘。”説：“是魯國的孔丘嗎？”説：“是啊。”説：“他知道渡河的地方。”子路去問桀溺。桀溺説：“你是誰？”説：“是仲由。”説：“是魯國孔丘的學生嗎？”子路回答説：“是的。”説：“普天之下都像這滔滔的河流，誰能改變呢？況且你跟從躲避世人的人，何不跟隨躲避世道的人呢？”耕着地也不停下來。子路回去把這些話告訴孔子。孔子悵然地説：“鳥獸我是不能和他們在一起的，但我不認同這些隱士的觀點誰又認同呢？天下如果有道，那我就不會去改變它了。”