《捨得》讀後感13篇

細細品味一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的《捨得》讀後感，希望對大家有所幫助。

《捨得》讀後感 篇1

炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內心。看了星雲大師的《捨得》，雖然説未曾看完，但是看完他在《辦公室裏的春秋》裏寫到的“服務的偉大”，真的很有感觸。

服務的偉大後面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路；個人的`喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂”我自己覺得他説的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠都是社會的一份子，所以要有服務意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關係，他説科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現的並不是很好，但後來慢慢領悟到這點以後，好像在悄悄的發生着變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的比賽中，我們科的老師表現出了驚人的團結的力量，每個人都本着為科室服務的精神，最後取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱着服務的精神，那麼我們的社會會變得更美好——也會更和諧。

工作最偉大，服務最神聖。對呀，我們經常對那些義工啊，志願者啊投去非常讚許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務的人，但要人服務，也要給人尊重，彼此尊重很重要。

個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂。看到這句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區的一個業主，養了一條狗，結果這條狗接二連三的咬傷小區的住户。他的這個養狗的喜好，我覺得就該改改，因為他的這個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而並不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。

《捨得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閲讀，仔細品味。

《捨得》讀後感 篇2

一、認同的觀點

中國有句成語，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施於人。《萬善集》中有云：“物我一體，將心比心”。“將心比心”是中華民族的傳統美德。最近讀了《捨得》一書中的日常篇，看到這個詞更加深有體會。人立於社會之中，每天都能遇見很多事情，如果大家都能將心比心，換個角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會怎樣想呢？這樣很多問題都會迎刃而解。

二、聯繫實際

“己所不欲，勿施於人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學生，不同與其他職業，我們不能以我們的失落而影響到學生，更不能因自身情緒影響學生，做個理智的人。説話是一門很好的語言藝術。少説抱怨的話，多説寬容的話；少説諷刺的話，多説尊重的話；少説拒絕的話，多説關懷的話；少説命令的話，多説商量的話；少説批評的話，多説鼓勵的話。我們也要學會傾聽，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學生的內心想法，讓學生把話説完，不要急於判斷，那我們肯定也能聽到學生的心語。因為每個學生都有自己獨特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯誤信息，造成誤會，給師生間的溝通帶來困難。

三、反思重構

在生命的過程中遇到不如意的.事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導，要適時調整心態，獲得幸福。曾經我們也做過學生，也知道當學生的辛苦，過去我們也有令老師頭疼的時候，也曾對着作業喊累，也有偷懶的時候，當然還少不了犯錯……

每一個教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學會傾聽的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時，也才能真正踏實的把自己的工作做好。靜下心來耐心傾聽老師和學生的訴説，傾聽老師和學生心靈深處的需求和情感，把他們的語言當作鮮活的生命來接納吧！

《捨得》讀後感 篇3

看了星雲大師著作《捨得》，談一點自己的體會。

一認同的觀點：

舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句讚美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。

二聯繫實際：

舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎麼正確對待了。有時候我們對自己的缺點非常善於舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結果，別人也不會向你展示友好，假設你今天覺得心情很差，你帶着情緒進課堂，然後看學生也會不順眼，學生不認真學習的.一個小動作，如果是平時，你可能會温和提醒和教育，但是你情緒差，採取對學生大罵一通的方式，學生的心裏會怎麼想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心裏也會產生怨恨。不僅一堂課的質量受到了影響。而且影響了你在學生心目中的形象。可能還更多。

你舍壞，出壞的結果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善於舍自己的優點，你真心的讚美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心裏會很開心，然後對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的招呼，但很多時候我們都不願意給別人。這必然會影響你的人際關係，我們每一個人都不是孤立的存在於這個世界上，可見人際關係的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。

三反思與重構：

1、對於自己的的缺點要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述説，也可以運動等或心理諮詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。

2、多加強有益的心裏暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好。看起來有些幼稚，但確實是有效果的，可以根據具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強自身修養。

3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實自己一定是不會快樂的。用心做事。

《捨得》讀後感 篇4

在拜讀了星雲大師的《寬心》之後，讓自己的心靈得以一次洗禮，繼而又閲讀了其《捨得》中所談及的諸多學説理念，在這浮燥的世界裏給自己一絲清涼。也對自己的工作有着極大的幫助。如在《沒有辦法的辦法》中所提到的就非常實際。

一、內容概要

文章也推銷員向一片森林中的駝鹿推銷防毒面具説起，把原本不需要的東西最終銷售了出去。黑色幽默的本身帶給我們的思考卻是比較深刻的。所謂辦法，是人想出來的。“條條大路通長安，世間一切事哪裏會”沒有辦法“呢。關鍵就是我們做事的態度，”窮則變，變則通“。

二、聯繫實際

曾經讀過《致加西亞的信》，安德魯？羅文的'經歷使我深刻地認識到，只有忠誠才有信任，只有主動才有創新，只有付出才有回報。忠誠誠信是為人之本，敬業愛崗是為事之道，而做好每一項工作，是自己的職責和應盡的義務。所以，只有以飽滿的熱情，踏踏實實地投入到工作中，才能出色地完成工作任務，也才能做到忠實誠信、敬業愛崗。要有培養勤奮、務實的作風。強烈的事業心和崇高的職業理想，必須落實到具體的工作實踐中，靠求真務實的作風來實現。而務實只有務到勤奮的程度，可能產生更高的成效。羅文能把信送到加西亞手中，靠的是一路上勤奮努力，靠的是克服無數的艱難險阻。在當前投機取巧、譁眾取寵之風盛行的情況下，我們更應該倡導和去發揚勤奮務實的作風。

三、組織重構

人們之所以不成功，就在於對問題屈服：無端地將問題放大，把自己看輕。其實，只要你努力去找方法，你怎麼會找不到呢？越去找方法，便越會找方法。越會找方法，越能創造大的價值。這不僅提高了找方法的自信，而且越來越有找方法的竅門！只要精神不滑坡，方法總比問題多”。

諸多的故事，説明了一個道理：在任何單位、任何機構，能夠主動找方法解決問題的人，最容易脱穎而出！

只為成功找方法，不為失敗找藉口。這是一流員工關於一流的宣言，有精神，有心態，有執着，有了不起的對事業與生活的把握！

《捨得》讀後感 篇5

很久沒有細細讀一篇文章了，這篇《捨得》我卻連續讀了三遍，感觸頗深：文中的母親勤勞、節儉、善良、寬厚，是那樣的平凡，卻有是那麼的偉大，其實和大多數的母親一樣，她們用最無私的愛，影響和感動着我們，只是我們大都在忙碌的工作中，忽略了那份久違的温暖和親情。

經常會和同事、朋友談起當今的'社會大環境，總覺得現在的人缺少信仰，很多人是有知識而沒有文化修養，其實並不盡然，只是在當今，我們有很多東西放不下，所以就忽略了最樸素的情感，平凡才是最真實的生活（當然不是説無追求，也不是碌碌無為），我們作為教育工作者，首先要做好本職工作，在工作和生活的細節中提高自己，注重自身的修養，就像文中的母親：做孩子的榜樣，教孩子做人，無私的愛着別人。真正的舍不是為了得，如果我們的付出一定要回報，那就像一筆交易或是一樁買賣，真正捨得的人，才能活出自己的人生境界，也會真正得到，其實這些道理我們都懂，但知易得難。再者要知足，樹立正確的價值觀、人生觀，現在的人認為有錢者富，有權者貴，其實真正的富貴是“知足者富，人敬者貴，“事能知足心常泰，人到無求品自高”。記得有一次在公交車上聽一位70多歲的老太太交談：現在還有人説毛主席不好，我們現在都住樓了，吃的大魚大肉的，小時侯連樹葉都吃光了……那種感恩的神情深深地印在我的腦海中，也讓我想到了工作中遇到的很多正面和反面的人和事，大部分孩子能做到彬彬有禮，但也有個別孩子卻不能做到，我想這與他的父母、家庭有很大的關係，做學問容易，做人難。

最後借網上的一段話與大家共勉：在沒錢的時候，把勤捨得出去，錢就來了，這叫天道酬勤；在有錢的時候，把錢捨得出去，人就來了，這叫財散人聚；當有人的時候，把愛捨棄出去，事業就來了；這叫博愛領眾；當事業成功後，把智慧捨得出去，喜悦就來，這叫德行天下。沒有舍、就沒有得！

《捨得》讀後感 篇6

一、認同的觀點

1、舍和得到關係，就如因和果，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠捨得人，一定是擁有富有的心胸；如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麼肯舍給人，怎麼能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心藴藏着無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。

2、實生活是殘酷的，為了生存，人們不得不做自己不願意做的事情，且似乎已經習慣了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，實現心靈的自由。如果生活缺乏勇氣和魄力，那你永遠處於環境和他人的擺佈之下。選擇自己喜歡的工作，需要你的勇氣和魄力。

二、聯繫實際

在舍與得之間也有個度。你不能因為書中説“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。

捨得，是一種精神上的超脱。懂得或者説善於捨得的人，在捨得基礎上能做到無慾無求的人，才算是真正邁入了捨得的境界。“做你想做的事，説你想説的'話。”衝破世俗的羅網，衝破內心的矛盾，真實地做一次選擇。拿出你的魄力，做自己想做的事情，這也是人生一大快事。

三、重構

快樂要得到，人活着如果連快樂都得不到，那麼還有什麼意思呢，即使有再多的錢財，事業有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑。”這就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和祕訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。

《捨得》讀後感 篇7

這本書特別適合在一個陽光明媚的下午，作為下午茶的點心食用。因為這本書的內容很散，蔣勛一邊講他帶着《金剛經》尋找禪意的旅行，一邊講莫奈、唐詩、紅樓，把東西方藝術全然打通。而更妙之處就在於，蔣勛並不明着講佛法，而是用我們能感知到的事情，把佛法的要義帶回平常。比如，我們都知道有舍才有得，人生很多事不能太執念。而蔣勛告訴我們，實際上沒有選擇，很多事情“無論多麼捨不得，我們最終都要學會捨得”。比如流逝的時光、愛人的離去、失敗的夢想等等……

人，最軟弱的地方，就是捨不得。捨不得一段不再精彩的感情，捨不得一份虛榮，捨不得掌聲，我們總是捨不得那些曾經陪伴過我們的如煙花般絢爛的短暫瞬間。

一個孩子，他從國小到中學，一直都是成績很好很優秀，受老師的喜愛，受同學們的崇拜，他一直以為自己就應該這樣的生活下去。但是，進入大學以後，卻發現，在他周圍的同學不再對他有那種崇拜的感覺，他也只是老師眼中的一名普通的學生而已，因為在他身邊的同學都與他一樣優秀，甚至比他更加的優秀。他捨不得丟棄曾經圍繞着他的那些掌聲，那些或崇拜或讚賞的眼光。因此，整日的鬱鬱寡歡，成績也不斷下滑。他的身上，曾經的那些榮耀更加的'減少，甚至消失，有時候可能還會轉化為其他人對他的不贊同，他總是端着他的高姿態，卻沒有可以讓別人對他尊敬的理由，久而久之，惡性的循環就這樣的展開了。

故事中若是捨得，一切或許會變得不一樣，結果也可能會好的很多，他會發現自己只是平凡的一員的時候，想要不平凡，就會暗暗地努力，而在以後的日子裏重新站在他嚮往的掌聲裏。

有些東西，你越是捨不得，它越會離你而遠去。就享受中的流沙，你鬆鬆的握着，它也就靜靜的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握緊了手，你收得越緊，便會有更多的沙子從你的指縫中溜走。

“捨得”是一個漸悟的過程。我們可以追求這些事物，但是在生命的某一刻，我們也必須放下。

《捨得》讀後感 篇8

看了星雲大師的養心篇《捨得》文章，覺得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能説的到，就一定要做得到。修行應該從生活裏確實來修，做事應該勤勞負責，求全求成，做人誠實正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能説到做到，培養自己的力量，慢慢就可以心能轉境，自然就能發揮力量。

作為職業高中教師，面對的學生相對來説思想比較不成熟，有時候會不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學生的過程中，學生有時候會有牴觸情緒，會不理解老師，或者學校的處罰，這時對於班主任來説，如果沒有一定的修行，也許會發生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對學生進行耐心教育，要至誠懇切，不應該用尖酸的言語來刺激學生，而是應該用自己的一顆真心來感動學生，讓學生明白自己的問題，既鍛鍊自己的修行，也提高學生的思想意識，可謂一舉二得。

為了能夠不斷鍛鍊自己的修行，我以後需要在生活中不斷積累經驗。在師生的處理關係上，不斷加強自己的做事效果，要讓學生感受到教師的誠實和真心，和學生的交往上，讓學生能夠感受到我的'有信有義，在培養學生的能力，讓學生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅實的基礎。當然在我同事的交往過程中，難免會出現一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠説到做到，誠實正直，我想我的修行應該會達到一定的高度。

《捨得》讀後感 篇9

“捨得”是我們在日常生活中經常提到的一個詞，但何為“舍”，何為得，何又為“捨得”呢？

有一則寓言故事，説的是有一天小猴帶着一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。於是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。

相反，讓我們假設一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，説不定第二年會有一個大豐收。

這個故事充分體現了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。

還記得小時候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔着爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它並不結桃子，而只是搶養料，侃得結出來的桃子就沒有充足的養料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養料了，桃子就能長得又大又好吃。

現在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎麼得到又大又甜的桃子呢？

孟子説：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”

這充分顯現了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時兼備的，必須從大局出發，做出正確的.不會後悔的抉擇。

“捨得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對立又統一的矛盾概念，相輔相存，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事均在捨得之間，達到和諧，達到統一。要得須先舍，有舍才有得。

《捨得》讀後感 篇10

花了幾天的時間,我終於把《捨得》一書的第二篇章看完，綜觀整個第二篇章，它從多的方面闡述了人生中正確對待別人、夫妻、父母、朋友、對手、誤解等多方面的問題，為我們的人生路提供了很多好的經驗。我們在生活中，積極調整心態，樂觀面對，善代我們周圍的人，這樣才能是自己的人生過的有意義。 日記

在我們的人生中，我們要淡化個人名利，做到“心底無私大地寬。”一個以自我為中心、充滿私慾的人，容易患得患失，瞻前顧後，難以實現宏圖大業。一些人一生的許多苦惱，多源於個人私慾的不滿足；當人們從私慾中解脱出來，就會發現，許多所謂的逆境，不過是由於私慾難填而杜撰出來的.虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失於不顧，視榮辱譭譽如浮雲，就能做到無私無畏，勇敢抗爭，從而戰勝困難，走出逆境。

同時，還要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰勝逆境的精神動力；積極的行動，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅持抗爭；沒有積極的行動，大不了是個盲目樂觀主義者，不可能真正戰勝困難，取得勝利。從生命的本質上講，其意義在於過程，而並非結果。只要你認真去做了，仔細去想了，努力過，拼搏過，奮鬥過，堅持過，即使沒有取得你所期望的成績，人生也沒有遺憾。這正如有句話所説“凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。”也許世界並不是沒有美好和真誠存在，而是你自己的心靈不夠美好和真誠，總要帶着悲觀去看待，所以才讓人生染上了灰暗色調。也許是我們因為想得到很多，所以才不得不失去很多。因為我們凡事總是隻考慮自己，所以才走進了狹窄的空間，而無法飛翔。

其實生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達，不憂不懼。“人生如寄，多憂何為！”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。

《捨得》讀後感 篇11

輕鬆的暑假，帶着一份悠然的心情，看完了捨得的修身篇，真的很受用。

一、贊同的觀點

人生的過程，有得必有失。得失是一時的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能傑出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閒時，要計劃它；生活滿足時，要享受它。

二、聯繫實際

教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中説：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規範自己的言行舉止，要以自己的“言”為學生之師，“行”為學生之範，言傳身教，動之以情，曉之以理，導之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。在日常的教學工作中，作為一教師，那便承載着一份使命，當踏上三尺講台，下面一雙雙求知的眼睛，明瞭身上所揹負的責任。學生的成長和成材，是每一位教師努力的目標。然並非所有的學生都是聽話懂事的，育人難，難在對學生的説服和誘導上。人的心理是一個非常複雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。

三、重構教師

要有良好的心理素質。時代的進步，社會的發展，良好的心理素質就顯得極為重要。首先就是要寬容，我們的教育對象是一羣孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學生鬥氣，如果老師能寬容他們，能喚回學生內心深處善良的`本性，學生會更快的改正錯誤。其次是要調控自己的情緒，做好學生的表率。必須不斷注意自我修養，陶冶情操，自覺用師德規範自己的言行舉止，一定要有威信，該嚴厲的時候嚴厲，該温柔的時候温柔，從心裏去愛孩子，不管孩子是什麼樣，多麼惹自己生氣都應該原諒和寬容，懂得幽默，懂得尊重。老師，不僅是傳授知識，更是神聖的職責，讓我們記住對老師的尊稱：是托起生命的人梯，是暉如三春的慈母，是到死絲方盡的春蠶……

《捨得》讀後感 篇12

一、認同的觀點人對自己的喜怒哀樂，應該操之在我；對自己的成敗得失，應該操之在我；人生何去何從，應該操之在我；人，應該自己做自己的主人。

二、聯繫實際假期又過一半了，每當一個假期開始的時候，我總會規劃該如何如何的去度過一個有意義的假期，其中也不乏制定過像樣的日程表，但是每每假期結束以後再去回首，那些計劃儼然是一紙空文，而其中的罪魁禍首不正是自己嗎？面對碌碌無為的人生，我們常常會感歎客觀條件的不如意、不充足，其實很多時候只要我們多點自律，對自己的情緒少些放縱，我們肯定會比現在成功，正如俗話説的人的最大敵人其實是自己，人性本身有很多弱點，所以我們需要不斷的修身養性，不要的去克服一些惰性，把自己管好，做一個有原則從而有作為的人。我也是一個很情緒化的人，遇事缺少思考，很多時候明明知道這樣做是不對的或消極的，可還是會隨意的任事態的發展，光有理想而不會付諸行動是我最大的弱點。

三、重構我們每個人都是平凡人，卻也多可以做出不平凡的事，只要好好把握住自己。譬如我們經常會説：“明天再説吧，還有時間呢”。以後我們可以嘗試着説“明天?不，決不能是明天!現在!即刻!從現在開始!每一天讓自己往前邁一步。”對於未來，我們無從把握；對於成功，也無既定的公式可循，可是踏實的走好腳下的每一步絕對不會有錯。對於生活中的種種變數，首先我們需要面對現實。人生充滿了不公平與壞運氣，和煦的陽光，無憂無慮的人們只生活在烏托邦的世界中，而烏托邦只是個夢想，當你能坦然面對人生,和自己的生命達成協議，你也會擁有應對人生挫折的能力，輕易地開啟成功的`第一扇門。其次在我們的字典裏永遠沒有放棄兩個字，下定決心，穿越逆境，我們將能達到目標。以後我會完成我要做的每一件事，把握生命中的每一次機會，做自己的主人，活出真我的風采。相信日復一日的嘗試，一份接一份的努力，會實現我希望達到的夢想。

《捨得》讀後感 篇13

“捨得，是一種超脱的境界。捨得，是一種生活的哲學。捨得，是一種處世與做人的大智慧……”

——摘自《捨得》

這個寒假，我閲讀了一本由明德編著的生活哲學系列叢書中的一本——《有一種智慧叫捨得》。書中從多個方面、多種角度，闡述了諸多捨得的意義，藉由多個故事為讀者講述捨得的道理：小舍小得，大舍大得，不捨不得，萬事皆捨得。

但是，凡事都有個度。在舍與得之間也有個度。你不能因為書中説“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。

捨得，是一種精神上的超脱。懂得或者説善於捨得的人，在捨得基礎上能做到無慾無求的人，才算是真正邁入了捨得的境界。

但是世間萬物，能使人們產生慾望的，無非兩個字——利益。真正能做到無視利益的人——很少，或者説沒有；然而，見利忘義的`人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。然而，本書所告誡大家的，不是去捨棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個比方：我們去銀行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點錢，存長點時間。在捨棄了金錢，時間之後，存摺裏的錢才會利滾利，息滾息，到時候你會獲得更多的利益。

總而言之，在利益面前，首先不能做“對不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細算”的舍，這樣你才能有所得。

捨得，舍後才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的捨得。