《峴山亭記》原文及譯文賞析

　　峴山亭記歐陽修

峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著於荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳而成晉業，其功烈已蓋於當世矣。至於風流餘韻，藹然被於江漢之間者，至今人猶思之，而於思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂於不朽。

餘頗疑其反自汲汲於後世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅於無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功於二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟？

山故有亭，世傳以為叔子之所遊止也。故其屢廢而復興者，由後世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，餘友人史君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以迴廊之壯，又大其後軒，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲，襄人安其政而樂從其遊也。因以君之官，名其後軒為光祿堂；又欲紀其事於石，以與叔子、元凱之名並傳於久遠。君皆不能止也，乃來以記屬於餘。

餘謂君如慕叔子之風，而襲其遺蹟，則其為人與其志之所存者，可知矣。襄人愛君而安樂之如此，則君之為政於襄者，又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木雲煙之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。

熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。

1．下列句中加點詞解釋不正確的一項是（）

A．其功烈已蓋於當世矣 蓋：大概

B．然皆足以垂於不朽 垂：流傳

C．既周以迴廊之壯 周：四周環繞

D．若其左右山川之勝勢 勝：美好

2．下列各組加點的文言虛詞，意義和用法全都相同的一項是（）

A. 蓋元凱以其功，而叔子以其仁 洞庭君覽畢，以袖掩面而泣曰

B. 明年，因亭之舊，廣而新之 因以君之官，名其後軒為光祿堂

C. 君皆不能止也，乃來以記屬於餘 或脱身以逃，不能容於遠近

D. 襄人安其政而樂從其遊也 令媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地

3．下列四組句子中，全都是説明其人“好名”的一組是（）

①遂以平吳而成晉業 ②此山常在，而前世之士皆已湮滅於無聞，因自顧而悲傷

③元凱銘功於二石 ④因亭之舊，廣而新之

⑤名其後軒為光祿堂 ⑥故其屢廢而復興者，由後世慕其名而思其人者多也

A．①②⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．③④⑥

4．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A. 這是一篇碑記，是作者應襄陽知府史中輝之請而寫的。文章略去峴山的自然風貌，而着重抒發由峴山這一名勝所引起的感想，這在碑記文中是別具一格的。

B. 峴山是一座普通的山，但因為晉朝兩位開國元勛羊祜、杜預曾在此與吳激戰並最終平定吳國為晉朝立下大功而著名。

C. 作者一向反對趨時邀譽，所以文章一方面肯定羊祜、杜預“垂於不朽”的功業，一方面對他們的“汲汲於後世之名”，也發出了“自待者厚”的譏評。

D. 文章中説到襄人打算把史中輝的事蹟刻在石碑上，以和羊祜、杜預的名字一樣永遠流傳。作者是希望史中輝在政事上能更加有所建樹。

5．把文言文閲讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

（1）其名特著於荊州者，豈非以其人哉？

（2）豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟？

（3）既周以迴廊之壯，又大其後軒，使與亭相稱。

　參考答案

1．A（蓋：超過）

2．D（“而”均為連詞，表遞進。A“以”分別為“因為”、“用”，B“因”分別為表原因、表結果，C“於”分別是表對象、表被動。）

3．B（①言其功績。④是説史君重修峴山亭。⑥是説後人對兩人的敬仰）。

4．B（“在此與吳激戰”誤）

5．（1）然而它知名於荊州，難道不是因為那些人的原因嗎？

（2）難道不都是説明他們太珍愛自己的名聲而過於無窮思慮嗎？或者因為過於重視自己所以想得這麼遠吧？

（3）既在四周修建了壯觀的迴廊，又將後軒擴大，使它能與亭子相稱。

　　【參考譯文】

峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍羣山之中較小的一座山。然而它在荊州特別著名，難道不是因為那兩個人嗎？那兩個人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚靠荊州，把它作為軍事重地，而羊祜社預二人相繼鎮守在這裏，最終削平東吳，完成了晉的統一大業。他們功勞業績已經超過了當時所有的人。至於他們遺留下來的功勞事蹟，廣泛傳揚於江漢之間，直到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念尤為深摯。大概是元凱憑他的武功，叔子憑他的仁德，二人的所為雖然不同，然而卻都足以流傳不朽。我卻很懷疑他們是在急切追求自己後世的名聲，這是為什麼呢？

傳説羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，這山一直矗立在那裏，而前代的士人都已湮沒無聞了，因此他聯想到自己而悲傷。然而（他）惟獨沒有料想到這座山是因為自己才出名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水深處。（他）知道山巒溝壑會有變化，但不知道石碑也有磨滅的時候。（這傳説）難道不説明他們都太重視自己的名聲，從而過分地無窮無盡地思想自己的功名了嗎？恐怕是（他們）太看重自己，想得太深遠長久了吧？

峴山上本來有亭，世人傳説是羊叔子當年遊歷休息的'地方。亭子之所以屢興屢廢，就是因為後人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽知府。第二年，依據亭子舊有的規模，加以擴大、更新；既在環繞着亭子建造了壯觀的迴廊，又擴展了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於當今，在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄陽人滿意於他的行政措施，喜歡跟從着他遊覽，於是就根據史君的官銜名號，為後軒命名為光祿堂；又想在石碑上記錄史君的事蹟，來與羊叔子、杜元凱的名聲一起流傳久遠。史君不能阻止這種行為做法，於是他便囑咐我寫一篇亭記。

我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風範而（想）沿襲他的遺蹟，那麼史君的為人和志向（如何）就可以瞭解了。襄陽人愛戴史君而這樣地安居樂業，那麼史君的政績（如何）也可以知道了。這些就是襄陽人想要寫下來的內容。（若説）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，在空曠原野上時隱時現，這可以供給登高遠望寫像《離騷》一樣憂思愁苦詩文的人，遊覽觀賞，自己來體會。至於這座山的亭子的屢興屢廢，有的本來已有記載，有的不必深究它的詳情，（這些）我都不再寫了。

熙寧三年十月二十二日，六一居士歐陽修記述。