《生於憂患,死於安樂》的語文教案（通用11篇）

作為一名無私奉獻的老師，時常會需要準備好教案，教案是實施教學的主要依據，有着至關重要的作用。優秀的教案都具備一些什麼特點呢？以下是小編整理的《生於憂患,死於安樂》的語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇1

一、教學目標

（一）認讀生字，能準確朗讀並背誦課文。

（二）積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。

（三）能夠把握文章的主要觀點，體會其中藴涵的道理。

二、課時安排

2課時

三、教學過程

第一課時

（一）活動導引

課前預習。要求如下：

1、讀準音，在文中圈畫應積累的生字並標記讀音。

2、讀順文，能夠準確劃分句子內部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。

3、讀懂意，瞭解一些詞語的句中義，並能夠懂得文章大意。

導入新課：

我們都知道，遠距我們現在大約二千五百年前，出現了一個歷史文化轉變的偉大時代——春秋戰國時期。春秋、戰國，都有幾百年之久，孔子在春秋時期，孟子卻到了戰國時期了。

戰國時期，孟子始終為人倫正義，為傳統文化和道德政治奔走呼號，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。

今天，我們要學習孟子的一篇歷代傳誦的名篇《生於憂患，死於安樂》。我們先來講一個有關孟子和《孟子》的故事。

明太祖朱元璋當了皇帝以後，非常討厭孟子，他認為稱孟子為“亞聖”，把他的牌位供在聖廟裏，實在不配，因此取消孟子配享聖廟之位。晚年他的閲歷多了，讀到《孟子》的“天降降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。……然後知生於憂患，而死於安樂也”一節，情不自禁地拍案叫好，認為孟子果然不失為聖人，是亞聖，於是又恢復了孟子配享聖廟之位。（出示孟子的畫像）

（二）誦讀活動

1、教師範讀課文。

活動策略：

朗讀時語速稍慢些，突出句子內的停頓，最大限度地便於學生理解課文。

2、同桌或前後桌的兩位同學為一組，互相聽、讀，誦讀全文。

誦讀要求與策略：

能準確、清晰地讀文，能指出其他同學朗讀中的失誤與不足。

（三）讀文正音

1、學生端坐，師生齊聲朗讀。

2、請學生認讀

下列詞句

畎畝傅説膠鬲行拂亂其所為入則無法家拂士曾益其所不能

（四）讀文欣賞

1、請學生自讀第1段，結合註釋，瞭解有關人物及其故事。

學生活動要求：

請學生小結第1段所列舉人物的最顯著的共同點。

2、拓展故事。

講一講百里奚的故事。

百里奚是一個我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個象形字，字的上部是一隻手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個人，合起來這個字就是指一個失去了自由的人，即奴隸。

百里奚，原是虞國的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國被晉國滅亡後，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國出逃，可是才逃出國境就被楚國人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來。這時，百里奚已經七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對百里奚更瞭解了，於是把朝廷重任交給他。

3、背誦第1段。

學生活動策略：

先試背，再齊背，還要請學生有感情地背。

4、小結第1段。

用排比句列舉事實，頗有氣勢。所列舉的歷史人物的共同點是：在經歷了艱難困苦之後才成就了不平凡的事業。

5、請學生自讀第2段，結合註釋，翻譯句子。

自讀要求：

注意句子內部的停頓，讀出句子整齊的節奏、韻味。

6、請學生明確字、詞的含義。

故天降大任於是人也：故，因此，所以。於，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”。苦，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動用法。勞、餓、空乏、拂亂、動、忍，均是使動用法。

7、背誦第2段。

學生活動策略：

先試背，體會句式規律，再齊背，還請學生有感情地背。

8、齊背1、2兩段。

（五）課堂小結

（六）課後作業

1、蒐集第1段中列舉人物的材料，閲讀並選取一個故事講述。

2、背默1、2段，記住詞語的特殊用法。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇2

【教學目標】

1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象；瞭解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

2.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力；學習古人説理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

3.理解掌握重點實虛詞；瞭解課文層層推理得出結論和從歷史事例歸納出結論的寫法。

4.認識孟子“生於憂患，死於安樂”的觀點，懂得人處於困境能奮發有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。

【教學重難點】

重點：

1.掌握文中實、虛詞的用法。

2.掌握本文的論證方法及其特點。

難點：

引導學生結合實際領會文章論點藴涵的深刻哲理。

【課時安排】

2課時

【教學過程】

【第一課時】

一、創設情境，導入新課

戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。

二、整體感知課文內容

（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。遊説於齊樑之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立説。繼承孔子的學説，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以後，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞聖公，明嘉靖九年定為“亞聖孟子”，在儒家中其地位僅次於孔子。思想事蹟大都見於《孟子》一書。

（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，鋭不可當。出於對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學説的敵視，對貫徹自己主張的強烈願望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善於運用各種驅誘論敵就範的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

（三）學習生字：

舜（shun）歌畝（quan）傅説（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）

（四）教師示範讀，學生自由地讀課文，注意重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理

《生於憂患，死於安樂》，全文共兩段。

第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環境中造就的道理。

第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經磨難的事實。

第二層：古往今來成大業的人，起先都要吃大苦，經歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛鍊意志，增長才幹。

第二段：從正反兩個反面論述人處於困難境地才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。

三、教師小結

《生於憂患，死於安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最後得出結論。説明了憂患可以使人生存發展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇於進取，獲得成功。

【第二課時】

一、導入

大家都熟悉“卧薪嚐膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終於打敗了吳國，重振越國；然而在此以後，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺於安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麼樣的啟示呢？

二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

三、利用工具書，疏通文義。

四、古漢語知識

（一）通假字

1.曾益其所不能（同“增”，增加。）

2.困於心衡於慮，而後作（同“橫”，梗塞，不順。）

3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

（二）詞類活用：

1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……飢餓。）

3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）

4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強。）

（三）一詞多義：

1.於：舜發於默畝之中（從）；故天降大任於是人也（給）；徵於色（在）；生於憂患（由於，在）。

2.而：而後作（承接連詞）；而死於安樂也（並列連詞）。

3.發：發於聯畝（舉，被任用）；發於聲（表現）。

4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知

本文的中心論點是什麼？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

明確：本文的中心論點是“生於憂患，死於安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種歷練而終於身負“大任”的顯貴人物為例來説明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困於心衡於慮而後作”的觀點。從兩方面説明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的歷練。接着由個人説到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最後推出論點。

六、合作探究：

（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什麼？

明確：都出身貧賤，都經歷了磨練，最終都大有作為。

（二）作者舉例是想説明什麼？

明確：説明了要想成才必先經歷磨練；只有經過磨練才能有所作為。

（三）請你舉出古今中外同類型的事例。

明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈；諾貝爾發明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾後寫出《命運交響曲》；居里夫人發現了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語。

（四）“故天將將大任於是人也”一句起什麼作用？“必”字説明什麼？

明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字説明經受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規律，是不以人的意志為轉移的。

（五）人才須經歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

明確：經歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。

（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什麼道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發展，國無憂患必將滅亡的道理。

（七）人為什麼會常犯錯誤？為什麼這樣以後就會改正？

明確：字宙是無限的，奧祕是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結經驗教訓，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在於此。

（八）“困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現。“徵於色”是指表現在神態上，“發於聲”是指表現在談吐上，都不同於從前，異於別人，顯示出非凡的氣質、修為，從而被別人所瞭解，所任用。“而後喻”句照應了第一段中所指出人才被舉用的現象。

（九）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什麼意思？起什麼作用？有敵國外患為什麼對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以説明。

明確：“法家”是起着約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”

勸諫君主不去聲色犬馬，心繫國事。“拂士”是輔佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有恐懼意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而增強對敵鬥爭的優勢，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”這句話的正確性。

七、總結昇華

本文除了例證外，還用了什麼方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：作者除了例證，還善於從個別到一般，講道理分析。並從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恆過，然後能改；困與心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經受磨練，方能發奮進取的道理。接着，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結論；“生於憂患死於安樂”。

八、教師小結：

學習《生於憂患，死於安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關於人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關於國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，採納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關係到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那麼其前途命運是可想而知的。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇3

一、詞類活用

1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦

2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累

3、餓其體膚， 餓：使 ……受飢餓

4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯亂

二、重點詞語解釋

1、故天降大任於是人也 任：責任，擔子

2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順

3、而後作 作，奮起，指有所作為

4、徵於色 徵：徵驗

5、而後喻 喻：明白，瞭解

6、入則無法家拂士 入：在裏面，指國內 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士

7、出則無敵國外患者 出：在外面，指國外

8、國恆亡 恆：常

9、生於憂患 生：生存發展。

三、重點語句翻譯

1、故天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的.內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

2、困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。

內心困擾，思慮阻塞，然後才能有所作為；憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠歎息之氣發於聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然後人們才瞭解他。

3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

4生於憂患，死於安樂。 憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

5、所以動心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內心警覺，使他堅強起來，以不斷增長才幹。

6、困於心，衡於慮，而後作 內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為。

四、課文內容理解

1、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生於憂患，死於安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之後才成就了不平凡的事業。

運用排比句式的作用是：非常有力的説明人才是在艱苦環境中造就的道理。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇4

課題：

《生於憂患，死於安樂》

教者：

吳建良（武進區成章國中）

教學目標：

1、通過指導學生誦讀，培養學生

（1） 正確朗讀文言文的習慣，克服機械朗讀的毛病。

（2） 誦讀文言文名段的習慣，並初步掌握一些背誦的方法，

克服機械誦讀的毛病。

2、通過指導學生自讀，使學生

（1） 能掌握一定的文言詞語，為今後學好文言文打下堅實的基礎。

（2） 對照頁下注釋，自譯全文，瞭解大意。

（3） 明白“擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。”這一深刻道理。

教學內容及步驟：

一、激趣導入。

二、指導誦讀。

第一步：

1、教師提要求：

朗讀全文，要求能夠讀得順暢，並在讀的時候初步領會

全文大意。

2、學生根據要求自行朗讀。

3、教師或學生範讀。

4、指名讀，並評議。

5、再自行朗讀。

6、再指名讀，並評議。

7、齊讀。

第二步：

1、教師提要求：

① 這篇文章使用了結構整齊的駢句，請找出這些駢句來。

② 朗讀時要注意它們的節奏，讀出氣勢來，

並給這些駢名劃分恰當的節奏。

③ 領會這些駢句的意思。

④ 能當堂背誦。

2、學生根據要求自讀。

3、討論明確。

三、指導自讀。

第一步：

教師提要求：

對照頁下注釋，自譯全文，瞭解大意。

第二步：

學生根據要求自讀。

第三步：

討論明確。

四、質疑、解疑。

五、練習檢測反饋。（練習題另附）

六、學生小結本堂課的收益。

七、課後討論題：

《生於憂患，死於安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。

請查找相關資料，補充一些現當代生活中的例子，具體説説自己的看法。

板書設計：（略）

參考譯文：

舜從田野中發跡，傅説從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裏獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。

一個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所瞭解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂將導致滅亡。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇5

教學目標：

1．古今義不同的實詞的用法和判斷句式。

2．大聲誦讀課文，默寫課文。

3．理解課文藴含的深刻道理。

教學設想：

1．指導學生預習、自學，理解生字、難詞。

2．在預習的基礎上了解課文大概內容，然後進行課文分析。

3．結合課文向學生進行在學習上事業上要想成功，就要經歷磨難或者挫折。

4．教學時數：三課時。

教學過程

第一課時

（一）以“發”“舉”的意義解釋引入

先從“發”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學生充分發表意見，一開始就緊扣課文，激發學生思考,旨在啟發學生調動自己的思維，訓練和培養自己的思維能力。

待學生紛紛説出自己的答案之後，我又話鋒一轉：同學們表現不錯。“發”“舉”的意思，我們可以從今天要學習的課文（板書）《生於憂患，死於安樂》中找到答案。

（二）讀全文，整體感知課文內容

1．默讀，找疑難，老師輔導

在這段時間裏，引導學生在預習的基礎上找出自己的疑問，老師走下講台，隨時發現學生的疑問，隨時給予輔導解答。

2．讓學生齊讀課文

（1）老師在讀課文前明確讀的要求：

a．讀準字音；

b．讀出停頓；

c．讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

（2）學生齊讀。

（3）老師引導學生根據以下三個要求，自己評價同學們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。

3．老師範讀，尤其應讀出抑揚頓挫的氣勢和美感

4．再次讓學生齊讀全文

讀的環節相當重要，它是學生感知課文內容的前提和基礎，而放聲朗讀則是促使學生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學生對全文的內容已基本上有了一個整體的輪廓，為隨後的“知”作了較為充分的準備。

第二課時

（一）教讀第1段

第1段的內容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：

1．指定讓一個男生讀，其他同學認真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，後進行評價。

2．齊讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。

3．讓學生提問，引導啟發學生解答。

4．老師歸納性提問，引導學生抓本段重點。

開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個人有些什麼共同點?讓學生漸漸明確：

①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；

②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來琅琅上口，好讀易記；

③為下文的議論提供了充分的論據；

④給我們寫作議論文提供了範例概述。

（二）教讀第2段

這一段是名句，反覆地讀、熟讀成誦是重點，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。

1．指名一位學生讀，其他同學認真聽，後發表評論。

2．全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。

3．老師引導男生進行鼓勵性評價。

4．提問，培養髮現問題（質疑）的能力。共3頁，當前第2頁123

5．老師啟發性板書：（附文後）

6．讓學生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。

7．老師擦掉板書，讓學生背誦第2段。

8．師：以後，每當我們在學習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎麼樣去做?（引導學生背）“故天將降大任於斯（是）人也，必先苦其心志曾益其所不能。”

（三）教讀第3段

教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點到面的思路，啟發、引導學生去讀、去思、去悟、去説，最後熟讀成誦。（具體過程略）

整堂課書聲琅琅，學生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以後面對困難一定不能泄氣，而要勇於面對，並設法克服；無論是個人還是單位、國家，若要生存發展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識；同時也漸漸懂得：誦讀，是學習文言文最有效的方法。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇6

[教學目標]

積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞彙量，逐步提高文言文閲讀能力。瞭解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

[課時安排]

三課時

[教學步驟]

第一課時《魚，我所欲也》

【教學目標】

知識目標

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞彙量，逐步提高文言文閲讀能力。

2．瞭解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

【能力目標】

1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻説理的方法，理解作者的觀點。

【德育目標】

引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人

【教學重點】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學難點】

理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“捨生取義”的關係，把握本文的主旨。

一、導語設計

人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那麼幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 (夏明翰)

這幾句話表現了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什麼樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對照註釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學生朗讀，其餘學生評點。可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

3、學生齊讀課文。

4、學生白讀課，參考註釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

5、請學生概括本文大意

明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

質疑解疑，疏通文意

檢查學生自學情況，點撥指導通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓練，體會語言特色，初背課文

1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學生齊背課文。

六、佈置作業

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

第二課時

一、師生齊背課文

二、鑑賞孟子散文的説理藝術

理清論證思路，把握説理方法

提問：本文的論點是什麼?怎樣提出來的?為什麼不直接提出來?

明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而後提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點提出以後，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

學生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“捨生取義”，這是全章的論點。然後説明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為苟得，惡死而有所不闢”之心，即“羞惡之心”；又從反面來説，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什麼事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什麼有些人會喪失呢?是因為他們為物慾所蔽。例如有人不食“嗟來之食”，這説明他有羞惡之心，可後來卻不辯禮義而接受萬鍾之祿，這就是物慾使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“捨生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物慾所蔽。

(3)從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鍾之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了説理的邏輯性。

難點突破，理解本文的主旨。

(1)學生自由質疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什麼?這與“捨生取義”有何聯繫?

②本文分兩段，結構上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生於“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻捨生取義。

②就行文思路來説，賢者捨生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鍾”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬於反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。

(2)教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“捨生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鍾”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹説：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生於危迫之際，而不免計豐約於宴安之時，是以君子不可頃刻不省察於斯焉。” (《四書章句集註》)這段概括主旨的話是比較恰當的。

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地説明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，説明飲食對飢餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重於“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，讚揚了捨生取義的人。最後用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鍾”作對比，讚揚了捨生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助於逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?

學生討論，明確：義的價值高於生命，人應該有捨身取義的精神，這一觀點在“上下交徵利”的戰國時代有積極作用，對後世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“捨生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的説理僅止於是否喪失“本心”，有明顯的侷限性。

隨着時代的發展，“義”的內涵發生了變化。我們現在所説的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從於集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發

言。

五、課堂小結

孟子以自己的行為實踐着自己的人生主張，孱弱的身軀擔負着民族的大義。面對散發着孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。捨生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒捨身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、佈置作業:請以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規範即由此產生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

(3)人性變壞，是由於受外物的影響，不是本性的表現。“富歲子弟多賴、懶。凶歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“養”。“苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。”

2．《禮記檀弓》中有：“齊大飢，黔敖(富人)為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食，右執飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至於斯也。”從而謝焉，終不食而死。

第三課時

《生於憂患，死於安樂》

一、由六名學生講故事。

故事內容：舜發於畎畝之中、傅説舉於版築之間、膠鬲舉於魚鹽之中、管夷吾舉於士、孫叔敖舉於海、百里奚舉於市。

二、討論：從這些故事中總結共同的規律。

明確：要成就大事業，必須經過一番艱苦的磨練。

啟發提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學生串講第二段，教師訂正後提問：“天降大任於是人也”的前提是什麼？目的是什麼？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

五、學習第三段，疏通大意，瞭解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面説理，談“犯錯”與“改錯”的關係，談“

內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關係，談如何讓想法為人所知，論證“生於憂患”的觀點。接着舉國家的例子，從反面説理，談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡，論證“死於安樂”的觀點。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴展資料”部分）

七、討論：聯繫現實生活，談談對於一個人、一個國家、一個民族要樹立什麼樣的憂患意識。教師總結討論情況。

八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇7

教學重難點：

1、 掌握文中實、虛詞的用法。

2、 弄清各段之間的聯繫。

3、 弄清本文的論證方法及其特點。

4、 理解標題的含義。

教學過程：

一、 導入新課。

二、 本文的中心和結構。

1、中心：論述……的道理。

2、 結構：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經受磨難的好處，説明人處逆境能激發鬥志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點。

三、 指導閲讀。

1、第1段．

（1）釋詞。重點古今異義詞：發，舉，築，士。

（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什麼共同點？

（3）列舉事例有什麼作用？（作論據，以便議論。）

2、第2段．

（1）釋詞。故，降，於，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，醜，性，益。

（2）這段內容是什麼？（説明一個人要增長才幹，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經受住磨練。）

（3）本段與上段有什麼聯繫？（是由第1段事例推斷歸納出的結論，反過來也證明了上段的事例。）

3、第3段．

（1）釋詞：4個“於”，2個“則”，恆，過，困，衡慮，作，聲，徵。色，發，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了作者的什麼觀點？

4、第4段．

（1）句子翻譯。

（2）最後一句在文中起什麼作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特殊論據——一般論據——中心論點。）

6、本文寫作特點。 （正反對比論證，排比手法。）

四、 總結。

五、作業。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇8

教學目標：

1、瞭解孟子雄辯的文風；

2、學習文章中用於敍述和議論的排比句式；

3、深刻領會憂患能激勵人勤奮求生存發展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。

教學重點：

積累文言詞句，學習文章中用於敍述和議論的排比句式，領會憂患能激勵人勤奮求生存發展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。

教學難點：瞭解孟子雄辯的文風，深刻領會憂患能激勵人勤奮求生存發展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。

教學過程：

（一）導入新課，檢查預習情況。

（二）介紹常識：

1．關於孟子的常識。

2．關於《孟子》一書。

（三）檢查預習讀課文的情況：齊讀。

（四）朗讀課文，要求學生注意節奏。

1．聽課文錄音：（學生注意節奏、字音）

2．學生齊讀課文，教師隨時點撥。

教師強調某些句子節奏和作用：

這篇文章大量使用結構整齊的駢句，朗讀時要注意它們的節奏，讀出氣勢。如用了排比句式的“舜/發於/畎畝之中，傅説/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百里奚/舉於/市。”用於敍述，列舉事實，為後面的論證奠定了充分的事實基礎。

試標出下邊句子的節奏（用“/”表示），然後練習背誦課文。

學好文言文的關鍵是要多誦讀，讀出文章的節奏和氣勢。特別是像《孟子》這樣短小嚴密而富於文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是鍛鍊學生劃分句子結構、學習誦讀的能力。

如“故/天將降大任/於是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”採用了排比的句式，用於本段的議論，增強了論辯的氣勢。

（五）藉助註釋和工具書，理解疏通文意。

（六）討論交流：

《生於憂患，死於安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些現當代生活中的例子，説説你的看法。

這是一道開放題。學生可根據自己的生活經驗或認識，用一些實例驗證本文所説的觀點，也可以談一些自己的體會。

（八）課堂小結：

（九）拓展作業：課外閲讀《孟子》的其他文章，如《魚，我所欲也》等，體會孟子的雄辯文風。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇9

教學目標：

知識目標

1．積累文言詞彙，掌握詞類活用現象，理解文意。

2．熟讀成誦，積累名言警句。

能力目標

1．合作探究學習，培養文言文自學能力。

2．理清論證思路，學習古人説理論證的方法。

德育目標

增強憂患意識，滋養樂觀態度，接受傳統文化的薰陶。

教學重點：

讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

教學難點：

當堂成誦，學習古人説理論證的方法。

教學方法：

誦讀為主，學生為主，合作探究為主。

教學板塊：

朗讀——解讀——賞讀——背誦。

教學過程：

序曲：資料激趣，簡介作品

1．多媒體展示二則資料

為什麼？

[美國康乃爾大學做過一次有趣的實驗。他們將一隻青蛙丟進沸騰的開水中，青蛙奮力一躍跳出來了。將青蛙放入温和的開水中，青蛙樂於呆在其中，温度越升越高，青蛙渾然不覺，最後竟被煮死了。]

[著名作家畢淑敏曾講過這樣一個真實的故事，在某醫院，一名新護士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困難，用目光無聲地哀求她——請把氧氣瓶的流量開得大些。出於對病人的憐憫，又加是夜半時分。於是她想，對病人有好處的事，醫生也該同意的，就在不曾請示醫生的情況下，私自把氧氣流量表擰大。氣體通過濕化瓶，汩汩地流出，病人頓感舒服，眼中滿是感激的神色，護士就放心地離開了。那夜，不巧來了其他的重病人。當護士忙完之後，捋着一頭的汗水再一次巡視病房的時候，發現那位衰竭的病人，已然死亡……]

這是為什麼呢？其實兩千多年前，孟子早已對此作了詮釋，那就是————生於憂患，死於安樂（青蛙在滾燙的沸水中能逃生，在慢慢變熱的温水中自由自在、遊哉悠哉，最後喪生了；稀薄的氧氣讓病人無恙，高濃度的氧氣卻讓病人在安然享受中喪失了自主呼吸的能力，悄無聲息的逝去了）（展示課題和解釋：憂愁患難能極激勵人奮發，使人生存發展，安逸享受能使人死亡。）我們不僅讚歎古人的智慧，能將事理闡釋的這樣精確，孟子是什麼人呢？

2．作者作品展示

[孟子（公元前372～公元前289），鄒人，戰國時期思想家、教育家，儒家代表人物，他繼承孔子的學説，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張“民為貴，君為輕”，被稱為“亞聖孟子”，在儒家中其地位僅次於孔子。思想事蹟大都見於《孟子》一書。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。]接下來我們就欣賞《孟子》中的這篇千古奇文。

本篇課文的學習分四大板塊進行

一、自主散讀，初步感知。

1．請同學們自由誦讀課文3遍。第一遍結合課下注釋讀準子音，第二遍結合課下注釋讀順語句，第三遍試讀出抑揚頓挫的美感。

2．請一位同學讀課文。（學生根據字音、停頓、抑揚頓挫的美感三個方面評價同學們的朗讀。）

3．老師示範吟誦課文。

4．學生大聲齊讀課文。（儘量讀出文言的美，體會古文言的美）

二、理解細讀，合作釋疑。

1、學生默讀課文，圈點勾畫，自由討論交流釋疑。

2、小組提出遺留問題，集體合作解決疑難。

（第1、2步中穿插解決字詞，注意對重點字詞尤其是活用的詞的準確把握和積累）

三、深入賞讀，探究思路。

1．自由讀課文，找一找文中你覺得有特點的段落或喜歡的句子，讀一讀並試着説説喜歡的原因。（可從內容、論證方法及效果、修辭等方面談。）示例：

①第一段運用排比句式，列舉了歷史上6位名人的事例，（師：你認為他們有什麼共同點？）他們雖然出身卑微，歷經了苦難的磨練，但最終都被提拔任用，有所作為。（師：這是什麼論證方法？）舉例論證。（師：讀一讀，感受6個事例放在一起有什麼好處？）很有氣勢，不僅琅琅上口，也很有説服力。

②第二段是振聾發聵的名句，它的著名，緣於勵志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業的人，都必然要在內心和身體經受一番痛苦與曲折的磨練，並以此來增長才幹。第二段歸納出了第一段的結論。

③第三段也是名句，它論述了人處於困境才能夠奮發，國無憂慮則往往遭到滅亡的道理。（師：這是什麼論證方法？）正反對比論證。

④第四段點出了中心論點“生於憂患，死於安樂”。

2．學生合作，試理出本文論證思路（此過程中老師引導學生理解層層推進、步步深入的論證特點）

3．小結：（媒體展示文章思路）

本文先以六個出身低微，經過種種磨鍊而終於身負“大任”的人物為例，説明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困於心，衡於慮，而後作”的觀點。從兩方面説明人要有所作為，成就大業，就必須經受一番艱難痛苦的磨鍊，這談的是造就人才的問題。接着由個人説到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素一樣，最後推出論點。

4．學生按文章思路圖試背課文。

5．（媒體展示）七嘴八舌談收穫：學了本文後，在議論文寫作方面，你學到了什麼？請以“我學會了……我知道了……我瞭解了……我感受了……”開頭説一句話。（從論證方法、論證思路、語言等方面談）示例：

我學會了層層推進、步步深入的論證方式，這種論證方式可以使文章結

構清晰，富有説服力。

我知道了排比概述的多個事例的連用，既能增加文章氣勢，又給人美不勝收之感。

我感受了孟子散文句式工整、表意藴藉、富含哲理的特色

四、背誦涵詠，積累提高。

1．自由背誦，同時在筆記本上積累喜歡的句子

2．齊背課文（儘量背出孟子散文特有的氣勢，背出文言美感。並感受這種美。）

尾聲：拓展延伸，情感昇華。

1．你覺得孟子説的有道理嗎？如果有，你能舉出古今中外類似的事例證明他的觀點嗎？

2．在以後的生活中，你打算怎樣面對生活或學習中的困難與挫折？

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇10

教學目標：

1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恆過、作、徵、喻、恆的含義。

2）學習古人説理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

3）理解“生於憂患，死於安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

教學重點：

1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恆過、作、徵、喻、恆的含義。

2）學習古人説理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

教學難點：

1）學習古人説理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

3）理解“生於憂患，死於安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

學情分析：

本文是文言文中的經典議論文，且部分語句比較晦澀，學生首次接觸此類文章，對文體理解上必然存在困難，且初中學生對孟子的思想不可能過於透徹，因此在學習過程中要結合教材和學生特點，適當引導，把重點放在“疏通文意，積累重點字詞；反覆品讀，體會作者思想，把握主旨”上，文體解讀上可簡單帶過。

教學過程：

一、前置學習質疑問難

學生自由朗讀課文，要求：

一讀，讀準字音；

二讀，讀對停頓；

三讀，讀出氣勢和感情；

四讀，讀出疑問。

二、設置情境激趣導入

有一隻青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的鍋裏，恰好水已經開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋裏也在煮着水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結果呢？——青蛙熟了！青蛙在開水裏逃生，青蛙在温水裏死亡，給我們什麼樣的啟示呢？——生於憂患，死於安樂。

三自主學習整體感知

1、譯讀：

a疏通文章的重要字詞的含義，生生互動，探究解決，不會的交全班討論。

b在理解主要字詞的基礎上試着翻譯全文，自主翻譯，學生藉助課下注釋，逐詞逐句把文章翻譯成現代漢語。

C引導學生歸納課文重點詞語質疑問難。

d小組交流，學生以小組為單位討論解決疑難詞句。

通假字：曾=增衡=橫拂=弼

詞類活用：苦：使……受苦；勞：使……勞累；餓：使……經受飢餓之苦；

動：使……驚動空乏：使……受到貧困之苦；：使……堅韌

古今義：發：古義：被任用；今義：送出；

舉：古義：被舉用；今義：舉起；

徵：古義：徵驗；今義：出征；

喻：古義：瞭解；今義：比喻。

虛詞：於：

①在；

②從；

③給；

④由於

2品讀

本文中作者闡述了什麼樣的人才觀？

反覆品讀，讀出“生於憂患，死於安樂”的深刻思想。

四、合作探究理解內容

1、孟子這篇文章論述了生活中的什麼問題？他的觀點是什麼？

2、課文是怎樣論證中心論點的？

3、學習了課文，你從中得到了什麼啟發？請談談自己的看法。

五拓展延伸成就人生

1、《生於憂患，死於安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦的磨鍊。請查找相關資料，補充一些例子，説説你的看法。

2、你還知道哪些與課文觀點相似的名言？試寫一兩句。把你喜歡的名句寫在積累本上。

六、學有所獲智慧背囊

生活上要培養不怕吃苦，勇於吃苦的精神，學習上遇到困難，要迎難而上，學習退步了，不必灰心，積極進取。

人要想獲得成功，就必須經歷困苦。

要在解決困難的過程中及時總結經驗教訓。

困難是鞭策自己前進的最好的老師。

成功之後還要不斷的開拓創新，取得更大的成就。

永遠要記住所有的成功都是暫時的。

七會考鏈接當堂訓練

1、解釋下列句子中加着重號的詞語。（2分）

①天降大任於是人也是：_

②所以動心忍性所以：_________________

2、下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（）

A、傅説舉於版築之間（舉：被選拔）

B、故天降大任於是人也（任：責任，使命）

C、入則無法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）

D、人恆過，然後能改（過：過去）

3、下邊句中加着重號的字不屬於通假字的一項是（）

A、舜發於畎畝之中B、曾益其所不能

C、困於心，衡於慮，而後作D．入則無法家拂士

4、下列加點字意義和用法相同的一項是（）

A、必先苦其心志行拂亂其所為B、困於心，衡於慮，而後作出淤泥而不染C．舜發於畎畝之中宋何罪之有

D．故天降大任於是人也賢於材人遠矣

5、下列句子朗讀停頓／標示正確的一項是（2分）

A、故天將／降大任／於是／人也

B、餓／其體膚，空乏／其身

C．行拂／亂其所／為D．入則／無法家／拂士

6、下面是對文章的理解，不正確的一項是（）

A、本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。

B、文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。

C、第三段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。

7、請概括回答“故天降大任於是人也”中“是人”指的是哪一類人。（2分）

答：

8、為了證明自己的觀點，作者開篇運______的論證方法，因為六人的經歷相似，都是先_________又都_____。本文主要論述了（）和（）兩個方面的問題。

八、板書設計

生於憂患，死於安樂

列舉六位聖賢事例（舉例論證）

個別

一般

擔當重任必先經過一番磨練（道理論證）

身處逆境須努力奮發國無憂患易滅亡（正反論證）

個人（正）（反）國家

（中心論點）

生於憂患，死於安樂

九、課後作業鞏固提升

生於憂患，死於安樂

舜發（）於畎畝（）之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉（）於魚鹽之中，管夷吾舉於士（），孫叔敖舉於海，百里奚舉於市（）。

故於將降大任（）於是人也，必先苦（）其心志，勞（）其筋骨，餓其體膚，空乏（）其身，行拂亂其所為，所以動（）心忍（）性，曾（）益其所不能。

1．“大任”指什麼？“是人”指哪種人？

2．用橫線標出“是人”需要經受哪些磨鍊？

3．通過這些磨鍊能帶來什麼好處？（用原文回答）

4．概括本段主要內容。

5．翻譯下面的句子

所以動心忍性，曾益其所不能。

6．有人説：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談談對此説法的看法。

《生於憂患,死於安樂》的語文教案 篇11

一 、教學目標:

(一) 德育目標: 領會人處於困境才會奮發有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二) 智育目標: 學習有關文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。

二、 教學重點.難點:

(一) 分析文章內容,特別是文章第二.三段。

(二) 引導學生結合實際領會文章論點藴涵的深刻哲理。

三、教學課時：兩課時

第一課時

一、導入新課

1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的散文《生於憂患，死於安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關的文體常識。

（作者孟子。戰國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次於孔子，被後人尊稱為“亞聖”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學遊説言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

二、感知課文

1、齊讀課文，版述學生讀錯的字詞並解釋：

畎（quan）畝：田間水溝 付説（yue）

曾（zeng）益：同“增”，增加 膠鬲（ge）

拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士 拂（fu）亂：違反、阻撓

2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：

（學生圈點勾畫出穎難字詞，並且學生之間自由討論，共同解決）

A、詞類活用。

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨餓(使......飢餓)

空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心

忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恆過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）

入則、出則（動詞活用為名詞，國內、國外）

B、古今異義詞。

舉於版築之間（今義：建築、修路古義：搗土用的杵）

舉於士（今義：士兵古義：獄官）

C、多義詞。

於：舜發於畎畝之中（從）而：而後作（承接連詞）

故天降大任於是人也（給）而死於安樂也（並列連詞）

徵於色（在）

生於憂患（由於，在）

發：發於畎畝（舉，被任用）是：於是人也（這樣的）

發於聲（表現）今義，判斷動詞

拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）

拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

學生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導，共同解決。

3、齊讀課文，加深印象。

第二課時

一、 齊讀課文，感知內容

二、 分析課文第一段：

1、請一學生示範朗讀第一段，並請另外一名學生翻譯這一段

2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點是什麼？

（六個，都出身貧賤，都經歷了磨練，最終都大有作為）

3、作者舉例想説明什麼？（説明了要想成才必先經歷磨練；只有經過磨練才能有所作為）

4、請你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈；諾貝爾發明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾後寫出《命運交響曲》；居里夫人發現了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語.........）

三、 分析課文第二段：

1、第一段是記敍，那麼第二段屬於什麼？ 議論

2、一學生示範朗讀，並請另一同學翻譯，老師給予糾正出現的錯誤。

3、作者在這段中議論的觀點是什麼？

古往今來受“大任”、成大業的人，起先都要吃大苦，經歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才幹。

4、背誦第二段（採用抽查一兩個學生的形式）

四、 分析課文第三段：

1、一學生示範朗讀，另一學生翻譯

2、這段從哪兩個方面來論述了什麼道理？

從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一個國家，如果內無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。

五、 最後，作者提出了一個什麼觀點？

生於憂患，死於安樂

六、 當堂背誦課文

七、完成練習（二）