《莊暴見孟子》教案
一、教學目標:
1、理解文中出現的文言詞彙和特殊句式。
2、瞭解孟子“與民同樂”的政治思想,並能合理評價這種思想。
二、教法:
誦讀法、練習法
三、教學時數:
一課時
四、教學過程:
(一)導入:
孟子説過:“民為貴,社稷次之,君為輕。”他的這種“民本”思想在《孟子》七章中多有論述。事實上,在戰國時代,各諸侯忙於稱霸,不但沒多少閒工夫來考慮百姓的利益,反而加重對人民的壓迫與剝削 。今天,孟子又一次站在一心“王天下”的齊王面前,向他推銷自己的政治主張。這無疑是一次挑戰,至於結果如何,還是讓我們來看課文吧——
(二)整體感知:
1、教師範讀課文,學生掃清字詞障礙,並歸納重要詞彙。
2、學生齊讀課文,找出中心句。(今王與百姓同樂,則王矣。)
3、找同學翻譯課文,教師指導。
4、學生自由提出問題,同學間討論解決,最後教師統一問題答案。
(三)研讀課文,提出如下問題:
1、本文的主要內容是孟子與齊王的對話,第一節卻寫了莊暴與孟子的對話,這是不是多餘的文字?為什麼?
探究學習:不是。①通過莊暴和孟子的回答,引出話題,明確論述的議題,起引子的作用;②莊暴對“王好樂”無言以對,表明話題有難度,反襯出孟子談話藝術的高超。
2、齊王聽到孟子談到“好樂”一事,為什麼會“變乎色”?
探究學習:齊王有愠怒之色,認為莊暴不該把他“好樂”的事告訴給孟子。據《韓非子·內儲説上》記載,“齊宣王使人吹竿,必三百人,南郭處士請為王吹竽,宣王説之,稟食以數百人。”供養這樣一支樂隊,勢必勞民傷財,並影響政事。孟子來齊國宣揚其“仁政”,勸説齊宣王“保民而王”,所以齊宣王心中要“怪罪”莊暴,不該把自己的隱情告訴給孟子。
3、“先王之樂”與“世俗之樂”壁壘分明,可是作為儒學大師的孟子為什麼會説“今之樂猶古之樂”呢?
探究學習:“今樂”“古樂”本不可混同,但孟子深知齊宣王不會放棄對“今樂”的愛好,所以存異求同,以便進一步勸導齊王在愛好“今樂”的情況下實現“與民同樂”。所謂“今之樂猶古之樂”,問題不在於愛好“今樂”還是愛好“古樂”,而在於能否與民同賞。若能與民同賞,則古今無異。如果能夠施行“仁政”,即使齊王愛好“今樂”也會得到人民的擁護。
4、第二段可以分為幾層?各寫了什麼意思?
探究學習:①寫孟子主動發問,提出“好樂”的話題,為轉入宣傳自己的.政治主張創造條件;②孟子借“為王言樂”,從正反兩方面“與民同樂”的重要性。
5、孟子“與民同樂”的思想在當時能否實現?為什麼?
探究學習:針對春秋戰國時期連年征戰、生民塗炭的現實,孟子繼承並發展了孔子的“仁”的思想,使之成為一種政治思想體系,對兩千年來的中國封建社會的歷史,產生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學説雖然以維護封建制度為出發點,但是對於穩定經濟,發展生產,減輕人民負擔,減少農民因喪失土地而遷徙流離的痛苦,卻有一定的進步意義。同時,孟子的思想存在着嚴重的階級和時代的侷限性。統治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的,又有誰願意輕易放棄自己的這種權利呢?而且他的“仁政”學説帶有濃厚的復古保守色彩。他把“勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人”説成是“天下之通義也”。(《孟子·滕文公》)因此,在當時不過是空想而已。
(四)用簡表表示孟子展開論述的思路。
轉換概念——轉換話題——再換話題——吸引對方——誘敵上鈎——直奔中心
五、練習鞏固
1. 有一個同學熱衷電子遊戲,幾乎不能自拔,請你對他説一番話,運用孟子的談話的技巧,把你想説的寫下來。
2. 課堂整理相關文言基礎知識(通假字、一詞多義,特殊句式)
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