李白《鞠歌行》賞析

導讀：

李白寫的鞠歌行一共有兩首，體裁都是樂府雜言詩。其原文如下：

【其一】

玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。

楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。

荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。

聽曲知甯戚，夷吾因小妻。

秦穆五羊皮，買死百里奚。

洗拂青雲上，當時賤如泥。

朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。

一舉釣六合，遂荒營丘東。

平生渭水曲，誰識此老翁。

奈何今之人，雙目送飛鴻。

【其二】

麗莫似漢宮妃，謙莫似黃家女。

黃女持謙齒髮高，漢妃恃麗天庭去。

人生容德不自保，聖人安用推天道。

君不見蔡澤嵌枯詭怪之形狀，大言直取秦丞相。

又不見田千秋才智不出人，一朝富貴如有神。

二侯行事在方冊，泣麟老人終困厄。

夜光抱恨良歎悲，日月逝矣吾何之？

字詞解釋：

1、鞠歌行:樂府舊題，屬《相和歌辭·平調曲》。

2、魚目笑之:張協《雜詩十首》:“魚目笑明月(珠名)。”

3、連城白璧:指和氏璧。陳子昂《宴胡楚真禁所》:“青蠅一相點，白璧遂成冤。”李詩本此。

4、甯戚:春秋時齊人。夷吾:春秋時齊相管仲之名。小妻:妾。《列女傳·辯通傳》載:甯戚欲見桓公而無由，乃為人僕，將車宿齊東門之外。桓公因出，甯戚擊牛角而商歌甚悲。桓公使管仲迎之，甯戚稱曰:“浩浩乎白水。”管仲不知何意，面有優色。其妾問其故，答曰:“昔日公使我迎甯戚，甯戚曰:‘浩浩乎白水。’吾不知其所謂，是故憂之。”其妾笑曰:“人已語君矣，君不知識耶?古有《白水》之詩，詩不云乎:‘浩浩白水，倏倏之魚。君來召我，我將安居?國家未定，從我焉如?’此甯戚之慾得仕國家也。”管仲大悦，以報桓公，桓公乃以甯戚為佐，齊國以治。

5、百里奚:春秋時秦國大夫。原為虞大夫，虞亡時被晉俘虜，作為陪嫁之臣送入秦國。後出走到楚，為楚人所執，又被秦穆公以五張牡黑羊皮贖回，用為大夫，稱五羖大夫。

6、洗拂:洗滌與拂拭塵垢。

7、鼓刀，指為屠户。

8、釣六合:意謂取得天下。

9、“遂荒”句:《詩·魯頌·悶宮》:“遂荒大東。”毛傳:“荒，有也。”《.史記·齊太公世家):“於是武王已平商而王天下，封師尚父於齊營丘。”

10、識:全詩校:“一作數。”

11、“雙目”句:《史記·孔子世家》:“衞靈公……與孔子語，見飛雁，仰視之，色不在孔子，孔子遂行。”飛，全詩校:“一作徵。”

作者簡介：

李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之託可馬克市），李白即誕生於此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峯。

後世將李白和杜甫並稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的`荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮鬥。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峯。存詩900餘首，有《李太白集》。