《恩典多奇異》讀後感

最近在讀一本書,這本書的名字是《恩典多奇異》（What’sso Amazing About Grace）,作者是美國《今日基督教》（ChristianityToday）雜誌的特約編輯楊腓力（PhilipYancey）先生。

該書以一則真人真事開始論述。“一個處境悲慘窘迫的妓女，當別人問她有否想過到教會求助時，她回答説‘我怎麼會去那兒？我已經覺得自己很爛，教會的人只會讓我覺得更爛’”。（注2）由此作者想到了“恩典”和“饒恕”，而我想到的是“公平”和“恩典”。許多人，包括信了主的還是未信主的，都常常會為“公平”的問題所困擾。雖然他們相信神創造了宇宙萬物，同時按祂自己的樣式創造了我們人類，並給了我們靈性；雖然他們相信神差祂的獨生子耶穌道成肉身，為了我們的罪被釘十字架，最後復活，完成了神對我們的救贖大恩。但是，現今世界上還有許多的天災，戰爭；還有許多未信主的人，他們可以過着豐衣足食的日子；可是一些已經把自己的一生奉獻給主的人，卻或者一貧如洗，或者疾病纏身，甚或英年早逝。這些是神的“疏忽”造成的嗎？這些是因為神的`“不公平”造成的嗎？我一直在努力地尋找着答案。

感謝神！在我讀這本書的過程中，我對這些問題有了較清晰的認識.神造人，給了我們生命，並讓我們共同來管理這個世界。“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當”（創世記2：7）“耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守”（創世記2：15）。在上帝眼裏，每一個人就如一個完整的身軀的某一部分，缺一不可，無職業的高低之分和金錢的多少之異，好像聖經所説“正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處”（羅馬書12：4）。神造人，完全是出於恩典與愛，他把各樣的恩典加給不同的人，“對於耶穌，人比什麼標識或分類重要多了”（注2）由於魔鬼的引誘，人違背了神的命令，偷吃了禁果，從此便開始了人類的罪性。

許多人的心偏離了神，不再相信神，並出現了罪惡。但神的信實，神的愛是不變的，“。。。。。。因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人”（馬太福音5：45）。儘管有的人不愛神，有的人作惡多端，但神的愛始終追隨着他們，神就如那個盼望浪子回頭的父親，雖然兒子背棄了他，但在父親的家中，依然豐豐富富地為兒子預備着筵席（注1），讀後感《《恩典多奇異》 - 讀後感》。“白白的恩典不僅施與那些不配的人，也施與那些不該得的人”。（注2）神眼中的罪人與人眼中的罪人不一樣。在神眼中，罪無大小之分，所有人都因這樣或那樣的過犯而有罪，只有神才是聖潔的，我們只能藉助神的幫助，學習祂的完全。正如該書作者引用的歐尼爾（EugeneO’Neill）的一句話“人生來是破碎的，靠修補而活，神的恩典是黏膠”。（注2）我們人以是否遵循律法來判斷罪；以是否遵循道德規範來判斷人的好歹；以自己看到的現象和自己的喜惡來判斷是非；以物質財富的多寡和兒孫的孝逆來判斷福氣；以學習分數的高低和工作成績的大小來判斷能力。然而，“耶和華不象人看人，人是看外貌，耶和華是看內心”（撒母耳記上16：7）。

當人以自己的付出和努力論賞賜時，我們應該想到“神發的是恩典，而不是薪水”（注2）。“恩典不可被貶抑為普通的會計原則”（注2）。作者引用柯鵬（RobertFawarCapon）的話説“如果世界能因為賬目清楚得救，我們就會被摩西拯救，而不用耶穌了”。作者在此得出結論“如果按公平原則，我們全部都會被打到地獄裏”。（注2）我們有時就像故事中的妓女一樣，把神的恩典與愛降低到人所能理解的水準，因而得出了“神是不公平的”結論；我們有時就像故事中的妓女一樣，因為按自己理解的“公平”原則，從而阻攔了自己來到神的面前接受祂的救恩，或者妨礙了自己與神建立更為親密的關係。

如果我們一定要為公平辨個一清二楚時，親愛的朋友，請謹記耶穌被釘的雙手，請莫忘耶穌頭戴的荊棘冠冕，“唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭”（羅馬書5：8）。親愛的朋友，完全聖潔的神為了救贖你和我，得到的卻是與強盜一樣的待遇，受死在十字架上，這公平嗎？親愛的朋友，當你再次陷入“公平”與“不公平”的交戰中時，請誠實地敞開自己的心靈，請把眼目轉向慈愛的神，請思想神如何以加略山的代價向我們展現了祂的恩典！

注1：見,《聖經》《路加福音》15章，浪子的比喻

注2：均見《恩典多奇異》