《紅樓夢》的讀後感15篇

當賞讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《紅樓夢》的讀後感，希望能夠幫助到大家。

《紅樓夢》的讀後感1

在賈府，從史老太君賈母開始，開啟的好像就是一個看臉的模式。只有生得好、長得美才能得長輩歡心、別人尊重。

第一個證明這“定律”的就是賈寶玉。寶玉正是因為生得風流倜儻，俊美飄逸，才極得賈母百般寵愛，萬千眷顧，享有與賈家其他子弟不同的待遇。例如比寶玉小几歲的賈環幾乎就不曾被老祖宗正眼瞧過，更甭提照顧。就連賈母一直稱“孤兒寡母，可憐見的”的李紈的兒子賈蘭——她唯一的親重孫也沒怎麼另眼相看過。

不止賈母如此，一向與王夫人不睦的趙姨娘對寶玉雖忌恨又覺得情猶可恕，説，“也不是有了寶玉，竟是得了活龍，小孩子家，長的得人意，大人偏疼他些也還罷了……”

就連稟性愚犟好弄左性的邢夫人見了寶玉也是愛意難禁，明顯地厚此薄彼。第二十四回中，寶玉來給病中的賈赦請安，問安完畢，邢夫人立刻一把把寶玉拉到炕上，坐在一個坐褥之上，而且對寶玉百般地摩挲撫弄，還要留飯，並説有好玩的送給他。而賈環和賈蘭叔侄倆來了則冷淡得很，只命椅子上坐了，不管不顧，亦不挽留。

其父賈政雖然平日裏對寶玉挑剔訓斥，嫌惡處分，可心平氣和時亦覺得自己這個兒子“神采飄逸，秀色奪人”。再看看賈環，為什麼人人都不待見呢？首先也是長得不好，其父看他都是“人物猥瑣，舉止荒疏”；鳳姐則直呼“小凍貓子”。就因為這樣的高顏值，賈府有關寶玉的事都是大事，寶玉病了，遭魔魘了，一時找不到了，捱打了，丟玉了，都會鬧得舉府不安，一片混亂。

女子就更是這樣了，顏值高几乎是必須的才行。看賈母喜歡的人：

鳳姐，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未啟笑先聞，典型的潑辣美人；

黛玉纖巧飄逸，被王熙鳳贊“天下真有這樣標緻人物，我今兒才算第一次見了”，嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，典型的病西施；

寶釵雍容華貴，舉止嫻雅，脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏，標準貴妃美人；

探春，“俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗”，精明強幹的美人；

秦可卿，“鮮豔嫵媚，大似寶釵；裊娜風流，又如黛玉”，乃賈母“重孫媳婦輩中第一得意人。”

見了薛寶琴，賈母更“喜歡的無可不可”，還逼着王夫人認了乾女兒，晚上讓寶琴跟着她一處安寢。下雪天，又賞了寶琴一件野鴨子頭上的毛做的名貴斗篷，金翠輝煌的，惹得人人豔羨。就連賈母為寶玉尋親事，都是“不管他根基富貴，只要模樣配得上就好”。

可見，不論男女，顏值在賈母這裏都是很重要的，畢竟愛美之心人皆共之。看人，眼緣是第一位的。女兒如花，風姿各異，觀之賞心悦目；美男俊朗，惹眾圍觀，擲果盈車，古已有之。更何況相由心生，胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。一個人品貌相異的畢竟還是少數。更何況賈家乃富貴大族，賈母又是至高無上的.董事長，素喜熱鬧風趣，當然喜歡活潑俊美的子孫輩！

但若説顏值高便會走好運，那就錯了。因為有幾個人，長得也是俊美絕倫，卻未得善終。

第一個便是秦可卿的弟弟秦鍾。秦鍾長得是清眉秀目，粉面朱脣，身材俊俏，舉止風流。鳳姐一見便喜地推寶玉説：比下去了。寶玉自己也覺得在秦鐘面前，自己幾乎成了”泥豬癩狗。賈母也頗為認可，認為秦鍾人品出色，堪陪寶玉讀書。並囑咐他“只和你寶叔在一處，別跟那不長進的東西學”。

可是秦鍾呢，進了學便沒有長進過。而是和什麼“香憐”“玉愛”擠眉弄眼，撥弄是非，全忘了自己何等出身，因何而來。連唯一可投靠的姐姐秦可卿出殯時，還全無悲傷之意，和智能兒在饅頭庵苟且胡鬧。

真是一典型的浪蕩子，無知無識少年。空有一副好皮囊，奈何敗絮其中，無一點良好品行，更不思努力上進，只想青春永度，風流終生。所以秦鐘不會有好下場，即使不早夭，也必遭人唾棄，落魄流蕩。

其次便是紅樓二尤。二姐初見賈母時，賈母也是十分認可的，見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，第一句話便是：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”然後又讓人拉過來，瞧肉皮兒，瞧手，鴛鴦又揭起裙子來。這一番看其實頗不尊重，就如同相看一件物品。

在這之前，賈母對哪一位姑娘如此過？就因為賈母閲人無數，她一眼就看出二姐美貌之下、温順之中，缺少的是一份出身大家的高貴。二姐若不能在此後有出色的表現，是不會有長久風光的。最終二姐因早時的品行不端，落人話柄，受人羞辱，吞金自逝。尤三姐亦是因為這品行不好的傳聞，斷送了自己的一樁美好姻緣。所以賈母真正喜歡的人，除了高顏值，還得有一份好品性：知書識禮，端方得體，心有經緯，言有機變。瞧瞧上邊她看重的那些人，哪個不是人中龍鳳？

就連寶玉，賈母在第五十六回也曾有一番高論：“大人溺愛，一則他生的得人意，二則見人禮數竟比大人行出來的不錯，使人見了可愛可憐，背地裏才縱他一點子，若一味由他只管沒裏沒外，不與大人爭光，憑他生得怎樣，也是該打死的。”想那迎春，模樣應該也差不了，為什麼沒人喜歡？懦弱愚笨，木頭誰愛？想那金桂，也是金閨花柳質，但富貴寵溺之下，缺少一份高貴的教養，故自作自受，走向死路。想那晴雯，俊俏伶俐，卻多少恃美而狂，飛揚跋扈，故遭人嫉恨，受讒被逐。

想那鴛鴦，再怎麼説也只是個婢女，為什麼賈母就青睞有加，寧可連兒子得罪？精明幹練，能力出色！所以，美人在皮更在骨！高顏值只是讓人初步接納的華麗外衣，真正的喜歡還是應該憑藉品德和才幹！而今，又有多少人恃顏而驕，該讀書上進的年紀，選擇了安逸，選擇了揮霍青春美貌。還有的因為美，便自感優越，吃不得苦，受不得累，缺少了一份掌控命運的真本事。其實，當今社會，早已美人在骨不在皮！顏值真的不重要了，擁有高素質真才能，才是硬道理！

《紅樓夢》的讀後感2

小時候就讀四大名著，唯獨《紅樓夢》無數次的翻開卻讀不進去，最後丟在一邊。最近很偶然的機會開始重新讀紅樓夢，越讀越使我感動，這本書就像是一直等在我生命的某個時刻，哪怕無數次的錯過，依然等着與我相遇。

讀《紅樓夢》的最大收穫是讓我重新認識了青春，大觀園裏住着的是一羣十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什麼？我覺得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發育，生理起了變化，對生死愛恨懵懵懂懂，充滿了夢幻、憂傷、不確定，充滿性的慾望和愛的渴望，也開始嚐到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個年紀，也慢慢變得無法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠無法讀懂《紅樓夢》的。

我沒有讀過任何有關《紅樓夢》的考證，希望通過文本，把自己的理解加上聽來的、看來的，整理成文，謹以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導師致敬！

《紅樓夢》前面有個類似序的東西，作者説自己“一事無成，半生潦倒。”然後重點來了，寫這本書是為什麼，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自己護短，一併使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因為他的一事無成，讓這些閨閣中他認識的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫下這本偉大的小説，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼裏，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應該被疼惜和保護。這樣的立論，放在三百年前，實在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢》動人的地方，處處透着叛逆與不妥協。

《紅樓夢》是以神話故事開頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女媧補天時多出來的一塊石頭，這塊石頭自經修煉，通了靈性，便動了凡心決意去到人間經歷繁華。回來之後將自己在人間這一段故事編寫成《石頭記》記錄下來。講到這裏，曹雪芹跳了出來，説自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，並寫道：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都雲作者痴，誰解其中味？

讀到這裏，總有一些感慨，曹雪芹並不覺得自己寫出了多麼了不起的文學，只是把人生，像鏡子一樣的呈現出來。當我們回頭看自己一生的點點滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。

“都雲作者痴”，寫到這個“痴”字，“痴”可以是“白痴”也可以是“痴情”到底是哪一種，“誰解其中味？”

林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個石頭修煉變成一塊寶玉，覺得這棵草非常可憐，就每天舀一點甘露去滋潤它，這棵草因此才沒有死掉，最後修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動了凡心要去人間，經歷一下繁華世界。這棵草就説，我受了他的甘露之惠，並沒有這種水可以還他。所以它也跟着下凡，用一生的眼淚來還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺得煩死了，這個小女孩怎麼一直哭，是不是“痴”啊？人世間有一種情緣是“還”，總覺得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就鬱結着纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來“還”前世受到的恩惠，這也是一種“痴”。兩個“痴”的意思完全不同。

小説第一個出場的人物是甄士隱，藉着他的出場，作者把我們拉回到現實世界，《紅樓夢》經常遊離於現實和超現實之間，經常出現一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這裏又出現了一僧一道，這個一僧一道對甄士隱説，你這個女兒英蓮，是個有命無運，累及爹孃之物，不如給我吧。我們在夢境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現實中，這個一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺得他大概是神經病吧。甄士隱當然不可能相信，可偏偏之後全部應驗。

接下來講到了賈雨村，《紅樓夢》經常喜歡通過諧音傳達作者的意思。“甄士隱”是將真事隱去，對作者來講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏裏包含着對活過的.人的愛恨，他已經超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來，恐怕違反了文學創作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學與八卦的最大區別。

賈雨村，姓賈名化，號雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語村言，這是對比前面的甄士隱，文中有一副對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”，“真假”就像“有無”，都是一個相對的概念。權利、財富、愛情，在執迷不悟的時候，都是真的；經歷過了以後，可能又都是假的。一個杯子，如果“空”、“無”才可以裝水；房間之所以可以容納很多人，是因為它的空。作者將真事隱去了，寫下的這些都是假語和街巷議論的小説村言。小説中有一個甄家，一個賈家；一個甄寶玉，一個賈寶玉；一“真”，一“假”。小説一直用“假”寫“真”，假當做真時，真亦假了。

賈雨村在小説中是個窮書生，得到了甄士隱的資助之後再得以考取功名，甄家應是他的大恩人，後面可以看到他是如何“報恩”的。甄家有個丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時候，特別渴望得到別人的賞識，賈雨村就覺得這個丫頭眼光不錯，有意於他。這個丫頭名叫嬌杏，僥倖的多看了賈雨村一眼，也許並不是慧眼識英雄，但從此命運就僥倖的改變了。

之前一僧一道對甄士隱説的事情，開始應驗了。元宵節時，士隱命家人霍啟抱着女兒英蓮去看社火花燈。看名字就知道沒好事，“霍啟”是“禍起”的諧音；“英蓮”是“應憐”，被一個叫禍起的人抱着，確實應該憐惜。果然這個霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這麼一個女兒，難過得不得了，可禍不單行，之後災難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的孃家，岳父叫封肅，“風俗”的諧音。看名字就知道了，雖然岳父不是一個壞人，但風俗中人，尤其在那個時代，看到落難的女婿，覺得窩囊死了，有錢的時候還勉強忍者，等把錢騙完了，當然不待見了。

這時候一僧一道又來了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經歷了這麼大的家族劫難之後，忽然有了感悟，註解完了《好了歌》之後，便出家了。

甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來度化他的嗎？有人説《紅樓夢》用一本書告訴我們一個“空”字，但我不覺得這是一部讓人領悟空幻的小説，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。

《紅樓夢》的讀後感3

前些日子，讀兩本關於季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小説，實在臉紅，於是趕緊找來《紅樓夢》看看。

開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小説寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小説原着之後，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然於紙上，恍惚間自己彷彿置身於小説所描繪的精彩紛呈的世界裏，小説人物的悲歡喜怒緊扣着我的心靈，由不得你不緊緊跟隨着小説情節往下讀。此刻小説已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。

在小説第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔痴及局外”中，賈寶玉因在王夫人房裏調戲小丫環金釧兒惹禍後，一溜煙跑進了大觀園裏。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的髮簪在地上畫着什麼。

寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫着薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到那裏，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……

疑惑收起，繼續往下看。

第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，於是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園裏，齡官是其中唱得最好的），誰知應對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。

原本躺在牀上養病的齡官因見寶玉也在她的牀沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅着臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪裏了，眾人説，必須是齡官想要什麼，“薔二爺”想法子給她找去了……

正説着，賈薔拎着個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子（古時算是一大筆了），買了一隻會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園裏天天發悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋裏給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨獨齡官並不開心，仍賭氣躺下假裝睡着。

賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑裏，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也幹這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最後把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一併拆了。

可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急着要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……

寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那裏，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動。

曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細緻真切，彷彿就是發生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜愛的字眼，更無任何曖昧意味。

但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反覆寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的'女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然於紙上，讓人回味無窮。

薔、齡二人之間這種含而不露、於點滴間現真情的感情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、温文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨着幾千年中華禮貌的發展，一代代傳承和積澱，已成為中華民族深厚文化底藴的核心之一。

當然，人們對於情感的表露方式會隨着時代的發展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心資料還是不大容易改變的。比如前兩年在網絡上有一首感情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛着你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的感情故事相比，何其淺薄、粗陋。

由此，我又想到了另一個問題。前段時刻，電視台上播放的一個廣告，資料是鼓勵我們，就應鼓足勇氣，對辛苦養育自己的父母大聲説出“我愛你！”類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反覆向人們傳遞就應張開嘴巴大聲説出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特徵，這就是另一個問題了。

見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植於本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特徵在人類社會生活中的自然鏡像。正正因東西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。

在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，説到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它並不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界並沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干係？

中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少説“愛”，但這並沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。因此，對於不一樣民族各自不一樣的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。

中國人常説，決定一個人怎樣樣，要“聽其言、觀其行”，不僅僅要聽他説了些什麼，怎樣説的，更重要的是看他做了些什麼，怎樣做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，説些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。

《紅樓夢》的讀後感4

夢隨雲散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閒愁。

閲畢，竟無言以對，沒了想法。欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去。 曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱?

“還淚”之説，引出此風流孽帳。不知多少痴男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排? 真不知道該説什麼好?

《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐説的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味有人時常覺得人生悽苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以説，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

説到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?

其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以説，“人各有志，只能説他們樹立了不科學的'人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那麼可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史矇蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證

我甚是欣賞他們對於神説以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望聖人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此説來似乎還不及這些貪官奸臣。 那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

那如此説來豈不是什麼都別做，做什麼終究都還是在替別人做嫁衣裳。 其實不能這麼想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什麼都不做怎生活下去?什麼都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什麼污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪 污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什麼不對，即使在別人眼裏顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過後得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自願的，沒什麼不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想着是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡人”襯。

對於《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我説，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什麼樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之説。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁於寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脱父母之命嫁於寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪裏埋。”再説寶玉，最後看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示着這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我説，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什麼?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看着自己的後代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脱命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我説，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的

《紅樓夢》的讀後感5

王熙鳳：一枝獨秀，八面玲瓏

——《紅樓夢》讀後感

王熙鳳作為《紅樓夢》中的一個關鍵人物，她是潑辣豪爽、貪權愛財、好生醋意、狠毒狡詐、為人世故圓滑、善於阿諛奉承的鳳姐，她也是精明能幹、會管家理財、能制服下人、懂人情、能吃苦的鳳辣子。談起鳳姐，總是讓人又愛又恨，也讓人不得不敬佩作者曹雪芹對她的評判：聰明累。帶着對這個一生悲辛的紅樓女兒的縷縷真情，我試着分析王熙鳳的人物形象，想要走進鳳姐，走進紅樓。

一、鳳姐之練達

《紅樓夢》中有句話叫“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。王熙鳳就是一個人情練達的人。她既能巧妙地討“老祖宗”賈母歡心、伺候好王夫人、邢夫人等，也能不露聲色地討好眾姐妹。這樣的本領，並非是一兩天就能練就的。鳳姐也正是憑藉着這樣的本領，討得賈母歡心，坐穩了賈府管家的位置。

鳳姐能説會道。鳳姐初見黛玉，誇她長得標誌，通身的氣派，像老祖宗的嫡親的孫女。這一席話，既誇讚了林黛玉長得標誌，也誇讚了老祖宗，同時也不忘誇讚迎春，探春，惜春眾姐妹一樣長得標誌，有氣派。鳳姐之厲害就在於他巧妙的誇讚不落下一個人，能討得大家歡心。

湘雲的螃蟹宴上，鳳姐陪着賈母走路，賈母説自己鬢角上有一塊窩兒，講起自己小時候摔倒差點破相的故事，鳳姐卻笑稱老祖宗頭上的窩兒和壽星老頭上盛滿福壽的窩兒是一樣的。這一席話，表面上是笑話老祖宗，但實則是誇讚老祖宗福壽綿長，討得賈母稱讚。鳳辣子出奇制勝之“諧謔”指陋為美、化禍為福，因此受到賈母的歡喜嬌寵。

鳳姐之練達，不僅在於能説會道，還在於懂得如何為人處世。當鳳姐路過寶玉房中，聽到李嬤嬤怒斥襲人，鳳姐連忙進來，拉了李嬤嬤，笑着讓李嬤嬤別生氣，還説要拉他去自己家裏吃酒。鳳姐勸架，方法十分巧妙，她首先曉之以理，並稱贊李嬤嬤懂規矩、有身份，再點明她的錯處，給襲人足夠的尊重，最後又讓李嬤嬤有台階可下。王熙鳳勸架的方法，既不得罪有身份的老嬤嬤，又公正講理，還襲人一個公道，她的管家之法可謂是恩威並施、十分高明。

二、鳳姐之潑辣

賈母曾向黛玉介紹道，鳳姐從小就是當男孩兒養的，稱她是“潑皮破落户兒”，還稱她鳳辣子。鳳姐之潑辣，可見一斑。

對家裏的下人們，潑辣的鳳姐將他們管束得很好，讓賈府井井有條地運轉起來。在秦可卿葬禮中，王熙鳳協理寧國府辦理喪事，並代管寧國府。於是，寧國府下面眾人便偷偷稱鳳姐是“烈貨”，“臉酸心硬”。她剛剛接手寧國府，對不遵守自己定下規矩的人，毫不留情地重重罰下，殺雞儆猴。自此，眾人事事服順。鳳姐是“脂粉隊裏的英雄”，雖不識字，但她管起家來，心思細膩，不畏勤勞，是男子萬不及一的。

不僅如此，鳳姐看人也很準。她能賞識有才華的人。鳳姐偶遇寶玉房中的小紅，讓她幫忙辦事，小紅完成的十分出色。鳳姐從她的言語、行事，一眼看出她是一個和自己性情相似，能力出眾，為人豪爽，不扭扭捏捏，做事幹淨利落的人。她當即要小紅來自己手下辦事，還要認小紅為乾女兒。鳳姐喜歡的小紅，是和自己一樣的`潑辣爽快的人。

面對自己的丈夫賈璉，鳳姐也依舊潑辣。她從不許賈璉納妾，連作為自己陪嫁的平兒，也不許賈璉碰她。賈璉揹着王熙鳳偷取尤二姐，鳳姐知道後，悄悄將尤二姐接入賈府，又明裏暗裏的欺負尤二姐，甚至還打掉了尤二姐與賈璉的孩子。她毫不畏懼丈夫對她的責備甚至是恨意。鳳姐的強勢，在那個時代是很少見的，這也正是她潑辣性格的表現。

三、鳳姐之貪婪

鳳姐的一生，追求着權勢、錢財、地位，她為之計謀、為之能説會道、為之圓滑世故。

鳳姐渴望權勢地位，她竭盡心力地管理賈府上下的事務。秦可卿葬禮時，她十分樂意地接受了寧國府代管的事務;在賈府中，她享受着奴僕對她的敬畏、主子們對她的尊敬;即便是面對丈夫賈璉，她也要勝他一籌，不允許丈夫納妾，還比較賈府不如自己孃家王府。她的威勢，讓下人們敢怒不敢言，到鳳姐病倒時，便“力拙失人心”。她害怕失去自己的管家權力，不願請醫生看病，一拖再拖，卻最終因病喪失了生命。

王熙鳳也貪愛錢財，她為了謀財，可謂是不擇手段。在鐵檻寺裏，她為了三千兩銀子，破壞了別人的婚姻，最終還害死了兩條人命。王熙鳳還藉着管家之權，把賈府眾人的月例銀子拿去放利錢，把利息收入自己的私囊。後來她和賈璉竟然還打賈母手中錢財的主意。如此貪財，可謂是“機關算盡太聰明”，但最終也因為這些罪狀，害得賈府抄家，自己也被眾人嫌棄，“反誤了卿卿性命”。

四、鳳姐之真情

作為紅樓夢中的女子，鳳姐也會和其他女兒們一樣流露出真情。

鳳姐與秦可卿是關係極好的妯娌，王熙鳳每到寧國府，都要去看秦可卿，與她説很多交心話。秦可卿生病，鳳姐看望她，又囑託她好好保養身體。看到可卿病情嚴重，她又忍不住流下淚來。可卿死後，又託夢給鳳姐，幫助她認識到賈府的危機，併為她指路。在偌大的賈府裏。真正能和鳳姐交心的姐妹並不多，在秦可卿這裏，鳳姐真情流露。

除此之外，鳳姐對農婦劉姥姥也是一片真心。劉姥姥初進賈府，見到王熙鳳，鳳姐便叫劉姥姥不必拘禮，平等地對待她，又與她説了許多交心話、講述了自己管家的艱難。鳳姐的話未嘗不是客套話，但也確是實情，她在劉姥姥這個淳樸善良的人面前，做了一回“真鳳姐”。後來，賈府敗落，鳳姐在臨去之前，讓巧姐認劉姥姥做乾孃，將巧姐託付給劉姥姥，還讓她幫忙去廟裏許願。鳳姐風光一生，此時卻因平時的嚴格治家失去人心，賈母故去、賈璉與鳳姐夫妻離心。劉姥姥雖為外人，但她理解鳳姐、願意幫助鳳姐，是鳳姐信任、願意託付的人。鳳姐在權勢、錢財、地位中過了一輩子，她內心裏也很嚮往劉姥姥那樣無拘無束、質樸簡單的人，她與劉姥姥建立的真情，是她的生命在廣闊的田野上開的一朵最燦爛純潔的花。

鳳姐是《紅樓夢》中一個特別的女子，與大多數紅樓女兒的柔弱形象不同。她的練達、潑辣、貪婪、真情等特點，既成就了她的輝煌，也造成了她的一生悲辛。王熙鳳是一個奇女子，她有能力、有膽識，我們不得不敬佩她的才能和本領，也不得不惋惜她的生命凋零。她的判詞“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”是她一生機關算盡卻自毀前途悲劇的寫照。

《紅樓夢》的讀後感6

看紅樓夢是在軍訓的那段時間裏開始看的，87版的那部連續劇我已經看過三四次了，不同的版本我也是有關注的，但感覺都沒有超過87版的，應該説87版紅樓夢電視劇也算是權威了。但是書本卻是今年暑假開始看起，説來有些慚愧。做為中國人四大名著一本都沒有看過，那實在是太過意不去了，所以就挑了這本我早就想看但一直都沒有時間看的書。

以前看紅樓夢的時候是國小，沒有聽過關於這本書的介紹，完全是當作一部電視劇老看的，那時候還這麼小，怎麼可能看得懂呢，可能是由於林黛玉長得漂亮，寶玉也張的好的緣故吧，我竟吧這部電視劇從頭到尾看了一遍，對林黛玉更是心寒得不得了，當時哪知道什麼人物分析呀，就是覺得是薛寶釵搶走了寶玉害死了林妹妹，所以那時候很恨薛寶釵，對林黛玉有這一種説不出的憐愛之情，因此對寶玉也有恨意，恨他辜負了林妹妹。

我用了一個月的時間看完這本書，主要是中間事情太多，也只是有空的時候才翻起來看，當我閲讀這原著的時候，我發現很多想法我都有了新的見解。小女不才，在這裏我想來談談我對紅樓夢各個人物的評價。

首先説王熙鳳吧，她是雲南郡王的女兒，也算是仕宦之家，有些來頭，可惜也是“女子無才便是德”的贋品，半字不識，由於是賈政之妻王夫人的侄女，嫁到賈府成為賈璉的妻子，這個婚姻對這個理家才能算是佼佼者的女人來説到底是富還是是禍呢?在賈府，除了賈母誰都不敢得罪她，為什麼?就因為在這個狗仗人勢的地方，賈母是最大的，她喜歡鳳丫頭，誰敢説不字，更何況又是王夫人的侄女，也有人照着點，再加上她的聰明能幹，做事幹脆俐落，對待下人一絲不苟，可以説正是因為王熙鳳的存在，賈府才能在一段時間內保持着繁華的景象，但也可以説賈府給了王熙鳳實戰才能的舞台，她有把複雜的事情處理得清清楚楚的能力，最值得一題的`是她有着男人的果斷與威信，這我最佩服的一點。

可惜好景不長啊，自從那次小產之後，鳳姐的身體就一直不是很好，再也沒有以前生龍活虎的樣子了，“身體是革命的本錢啊!”似乎這次的生病就是鳳姐整個人生事業的轉折點，儘管之後她也曾接管一些事情做，但再也沒有像當年處理賈蓉之妻的喪事那麼令人心服口服了。她的威信也在逐漸地減弱，當賈府被抄時，尤其是寧國府的所有財產歸官之後，她的醜聞也敗露了，而王子騰在路中死了，養家沒了人，在這裏又是成為眾矢之的，她真是舉目無親，儘管後來身體也有點好轉，但是物是人非了啊，鳳姐已失去了當年的靈牙利嘴了，賈母也感受到了這一點，也開始冷落她了，究竟是隔肚皮的呀，像她自己説的這人世間的有什麼好吃的我也吃過了，有什麼好穿我也穿過了，有什麼好看的我也看過了，這壽命也到了，我也沒有什麼好遺憾的了。

我有時候想人來這世界上是幹什麼呢，就是玩好，吃好，穿好呢還是其他的什麼，現在的人拼了命的工作賺錢不也就是想吃好住好嗎，這跟鳳姐的要求不也一樣嗎，可見古往今來大家的人生觀都是一樣的，説什麼為祖國做貢獻，這只是空話，閒話，廢話而已，為社會做出貢獻那都是人在滿足自我價值的附帶品，只有自我價值得到滿足，社會價值才會實現。

現實有的時候真的很現實，讓人都有點透不過氣來，甚至讓許許多多的人都迷失的人生的方向，人生在世真的是好可悲啊!

假如説鳳姐最遺憾的是沒有保重身體，讓自己失去了革命的本錢，那麼我想她在一生當中最慶幸的是熟悉了劉姥姥。

劉姥姥走進賈府就註定了是被嘲笑的對象，這一切的一切，在劉姥姥為自己的兒子想辦法度日的時候可能就已經想到了，被生活所趨的時候，人也是沒有辦法的事，像她自己説的，反正我已經老了，這臉面也不算什麼了，反正也是快進棺材的人了，這點臉又算什麼呢。

就這樣劉姥姥成了大觀園的戲劇性人物，鳳姐因為劉姥姥更是取得了賈母的歡心，整個賈府的人沒有一個是有感情的人，所有的人都認為劉是個醜人，只要是劉用過的茶杯之類的東西都是直接扔掉，所有的人都認為髒，就是林黛玉這樣一個也算是體恤窮苦人的多情人，在她的眼裏劉姥姥也只不過是大觀園中的臭蝗蟲，可見賈府中的人都不是人，都只是為自己着想的人，都是自私自利的人，林黛玉也一樣，我覺得她最自私，所有的事情都是以自我為中心，從來都不會站在別人的角度去體諒別人，貌似這世界上的人只能她對不起別人，不能比人對不起她。唉，整個賈府就算平兒是個人啊!

劉姥姥出賣自己的尊嚴換來了銀子，衣服，糧食，可以説是滿載而歸，儘管顯得有些心酸，但也算是熬過去了，這窮苦人啊，能圖什麼呀，只要能有的吃就好啊，受了委屈又能怎樣，他們又能去哪裏訴苦呢。雖然在這件事情是鳳姐算是最輕薄劉姥姥的人了，但是不管是給銀子還是衣物也可都是鳳姐給的，劉姥姥來賈府救助兩次，可都是有的吃有的住的，也算是受到了不薄的待遇吧。按情來説，劉姥姥還真欠鳳姐一些呢。

劉姥姥到賈府的第三次也已經是賈府敗落的時候了，此時的鳳姐也已經是病危了，這位老人家可算是真真切切地感受到了賈府的榮衰啊，病危中的鳳姐能把巧姐託付給劉姥姥，可算是對她女兒最大的母愛了吧，要不是劉姥姥巧姐的命運也將是不堪啊，劉姥姥欠鳳姐的也算是還了，劉姥姥三次老賈府都是首先找璉二奶奶，可見她相信鳳姐肯定能幫助她的，整個賈府與劉姥姥關係最好的我想也算是鳳姐了，可見兩人也算是坦誠相待了，雖然劉姥姥自愛鳳姐眼裏不算什麼，但對她還是蠻信任的，請問，在賈府能有多少人是可以相信的?

可見鳳姐也並不是心狠手辣之人，她也是有感情的，究竟她也是受害者呀，女人都有她柔弱的一面，鳳姐的吃醋，儘管有些歹毒，那也是人之常情呀，賈璉和賈珍才是真正害死尤二姐的人。最為別人的妻子，她為賈璉做了多少事情，為賈璉爭了多少強，可是最後呢，還不是薄情郎一個。

像鳳姐這樣的人也算是人生的一大悲劇，積攢了多少萬金，最後還是歸了官，一輩子都在爭強好勝，可是最後呢，還不是氣死了。

物極則反，世上的事情大多都這樣。

《紅樓夢》的讀後感7

在眾人眼中，寶釵博學多才又不張揚。長他一輩的都贊她成熟穩重。下人們也説“寶姑娘從不擺架子，又寬以待人體貼下人。”薛家雖十分富裕，寶釵卻十分節儉，當時劉姥姥進榮國府時曾到寶釵房中，房裏除了日用、衣櫃、傢俱、以外別無任何裝飾。賈母又覺得丟了大户人家的面子，就叫王熙鳳給寶釵添些。寶釵在紅樓夢中幾乎是一個完美的形象，温柔、賢惠、知書達理、善解人意，在賈府中受長輩和下人的一致好評。賈母曾説：“眾丫頭裏面，我看最好的就要數寶丫頭了。”本來寶玉以為賈母要説林黛玉。寶玉説：“我覺得林妹妹也很好。”賈母説：“林姑娘固然是好，只是心太重了，不如寶丫頭成熟穩重。”

我個人認為寶釵是十分聰明、細心、且很有計謀的。她妹妹寶琴進賈府時，又一次她發現寶琴手上多了一條手鍊，她知道以寶琴的家庭條件是戴不起這樣的手鍊的。寶釵便問。寶琴説：“是探姑娘給我的。”寶釵説：“難為她這樣有心，她見姐妹們都有隻你沒有。這樣的手鍊，十條八條我也有，但你見我幾時帶過，畢竟是別人家，凡是低調點好。”寶琴又問：“那我不帶了吧？”寶釵：“她親自送你的，你又不帶，她豈不起疑心。我們是住在別人家，不是在自己家，凡是應注意得些。”

還有一次寶玉對寶釵説：“姐姐好像楊妃。”（寶釵身材是有點微胖）寶釵一聽果然大怒説：“我是像楊妃，卻沒有個弟弟像楊國忠。”黛玉見寶玉奚落寶釵也來湊熱鬧，便問寶釵在他哥哥的生日宴會上看了什麼戲，寶釵就故意説，“我看的是李逵罵了宋江，後來又賠不是。”寶玉就在一旁説，姐姐博學多才怎麼連這齣戲都忘了，這叫負荊請罪呀。寶釵乾脆把炮口對準黛玉、寶玉兩個人，氣呼呼地説，原來這叫負荊請罪，你們通今博古才知道什麼是負荊請罪，我不知道什麼是負荊請罪！説的寶玉黛玉臉紅無語，黛玉又數落寶玉“都聽見了，可不像我似的愚笨，各個都伶牙俐齒的。”

寶釵有一次無意間聽見墜兒和小紅的對話，在被發現時她突然假裝找黛玉，讓她們都感覺是林黛玉聽到了她們的談話。

有一次劉姥姥和賈母等玩牙牌，黛玉怕罰就説出了“良辰美景奈何天”等西廂記裏的詩句。寶釵聽出來了，一想黛玉是出自名學世家，不應該説出這樣的詩句。當時便沒做聲，後來把黛玉請到蘅蕪苑，誠懇談心，“好個瀟湘妃子，嘴裏不乾不淨的説些什麼！”嚇得黛玉面紅耳赤的一句句好姐姐叫着求饒。

史湘雲從遠方來的.時候，史湘雲是個直性子，再加上年輕，説話不過腦，眾人要請客她請客吃飯，她藉着高興，便一口答應了，後來寶釵就問她：“你答應請，可你哪弄那麼多錢。”史湘雲就後悔不該那麼衝動。寶釵就想辦法幫她從哥哥薛蟠那弄了些螃蟹請了一頓螃蟹宴。幫史湘雲圓了場。

寶釵和母親薛姨媽又一次在黛玉房中，寶釵就靠在薛姨媽的懷裏。用頭蹭着薛姨媽的臉説“媽，我們走吧。”這一幕可把黛玉氣得夠嗆，哭着只説“在別人面前她就是那最成熟、最老道的，偏偏在姨媽跟前她就這樣，還撒嬌呢！分明氣我是個沒孃的孩子。”

寶釵不僅有着成熟、穩重的一面。還有着活潑可愛的一面。在一次找黛玉的路上，遇到了兩隻蝴蝶，她就像孩子一樣去捉蝴蝶。

紅樓夢也叫金玉緣。寶釵隨身攜帶一塊金鎖，寶玉則是銜玉而生。有傳説寶釵命裏要嫁給一個命中帶玉的才好。叫做金玉良緣。寶釵性格好、身體也健康、成熟穩重、有學識、家境也不錯。所以我個人認為，寶釵和寶玉應該是天作之合。是最合適的選擇。

有一次寶釵去看寶玉，寶玉在午睡，襲人在給寶玉織背心，趕蟲子。襲人有事出去了，寶釵就學着襲人的樣子織背心，趕蟲子。剛好林黛玉和史湘雲也來看寶玉，黛玉見後只是一聲冷笑，寶玉還做着夢呢，突然就大喊：“和尚道人的話不可信，什麼金玉良緣，我只道木石前盟。”

雖然寶玉心中就一個林黛玉，但最終在賈母和王夫人的哄騙下，寶玉還是和寶釵結婚了，就是在黛玉死的那個晚上。寶玉後來知道自己娶得不是黛玉而是寶釵幾乎崩潰。整日又哭又鬧，寶釵為了刺激他就告訴他黛玉已死，寶玉幾乎昏死，夢到自己來到了閻王殿。判官告訴他陽壽未終，不能死。（往後是高鶚版續寫，之後的故事曹雪芹沒寫，我看的是高鶚版的，自認為高鶚續寫的比較合理，但不排斥其他版本，我個人喜歡高鶚版，就以高鶚版發表感想）活過來的寶玉整日昏昏沉沉，寶釵也不理他，他便找寶釵説話，寶釵還是避開。寶玉就拉着寶釵的袖子“寶姐姐，你倒是和我説説話啊，別老不理我啊。”寶釵又是迴避，寶玉一下撲到了寶釵的身上，寶釵急的面紅耳赤一把推開寶玉“你真是比先前更不尊重了。”寶玉説“還好跌了這一跤，可算是跌出了你的話。”婚後的寶玉寶釵並沒有同牀共枕，他總想着黛玉會從天而降來看他，他就睡在窗户旁邊等她。襲人曾勸他金進屋睡。他還是堅持在外面睡。寶釵也就讓他在外面睡。有一天晚上麝月伺候他睡覺，他看着麝月想起來晴雯，便以晴雯臨終前的話問她，“早知如此，當日也另有個道理。”這句話是什麼意思。第二天晚上，寶釵還是讓他睡外面，他説“睡裏面不也一樣嗎？”襲人也勸他們同牀共枕。

寶玉一沒等到黛玉，二為了以慰寶釵之心。新婚夫妻，等了多晚才真正洞房花燭，之後有了一個遺腹子賈桂，此是後話。

但是寶釵待人以冷，這是肯定的，可能是冷香丸吃多了，金釧跳井後，王夫人不安，寶釵就安慰她“可能是女孩子貪玩一不小心掉進去了。”這確實有點冷漠。

寶釵最終是守活寡了。金鎖和寶玉確實是一對，擔寶玉答應過黛玉你死了我當和尚去。寶玉最終還是當和尚去了。所以《紅樓夢》叫《石頭記》，也叫《金玉緣》，還叫《情僧錄》。

我個人最喜歡的人物就是薛寶釵，之後每個重要人物我都會編篇，下篇是黛玉。再次聲明若有與哪位的意見衝突可以交流，若有共鳴在下十分榮幸。還有文章所有內容全是本人意見，若有幸與那位的意見耦合或雷同，絕對純屬巧合。我不是什麼大師所以文章若不和閣下的胃口，望尊重~！

《紅樓夢》的讀後感8

從劉姥姥和賈芸借錢，看底層人物生存之艱辛。

常言道：升米養恩，鬥米養仇。這話古今通用，紅樓一開場甄士隱資助了賈雨村五十兩銀子，兩套冬衣，讓他得以進京趕考。賈雨村發跡後怎麼回報甄士隱的呢？眼看他的女兒英蓮落難，為了自己的前程，選擇了袖手旁觀，甚至還助紂為虐地推了一把。

咱們今天就説説紅樓夢裏的幾宗借錢的小事。

劉姥姥借過錢，是問賈府，一共借得銀子二十兩，外加一吊錢。

在劉姥姥看來，她是去碰運氣的，借到了更好，借不到只能再想別的辦法。但在賈府看來，在王夫人、王熙鳳等人看來，也許劉姥姥這樣八竿子打不着的窮親戚，就是直接來要錢的。

她們給劉姥姥的二十兩，也許定義不是借，而是施捨，從來沒指望她能還。畢竟，劉姥姥這樣的窮苦人家，一家五口一年的開銷才二十來兩銀子，她哪裏有錢來還呢？花完了別再來借就謝天謝地了。

可能不少人初讀劉姥姥一進榮國府的情節時，會覺得有些滑稽好笑，窮苦人進入富貴鄉，眼睛不夠使，就是我們常説的沒見過世面的樣子，但當我們有了人生閲歷後，就再也笑不出來，這個情節像極了生活中的我們。

當我們生活拮据，不得不去與親朋好友求借時，那一份小心翼翼，那一份尷尬無奈，那一份欲要開口，又難於啟齒的自尊和恥辱，就是活脱脱的劉姥姥。

而這些，只有經歷過的人才懂。沒有經歷的人，是怎樣都想象不出那種站在富貴親戚面前的窘迫和侷促不安的。所以，我相信，後來的曹公，曾真切地經歷過“朝扣富兒門”這樣的生活。

劉姥姥是冒着嚴寒，帶着外孫板兒進城的，一大早就起來，連飯都沒吃，也許家裏已經揭不開鍋了。大人尚可忍飢挨餓，孩子如何忍得了？

也許這正是劉姥姥作為莊稼人的聰明之處，拿孩子説事，總比她一個人乾巴巴地去借錢要好使的多，也許沒人會可憐一個鄉下窮婆子，但誰能拒絕一個孩子哀憐的眼神呢？

劉姥姥是為她自己嗎？不是。如果是她自己，像劉姥姥這樣有着極強生存能力的農村老太太，也許怎麼都能挺過那個寒冬，大不了挖野菜，吃樹皮，再不濟就是吃雪，吃土，喝水，捱餓……窮人自有窮人的過法。

可她有女兒呀，女兒也有一雙兒女呀，她作為一個母親，作為外祖母，不能眼睜睜看着女兒一家挨餓受凍。女子本弱，為母則剛。女人天然的母性，讓劉姥姥暫時把尊嚴什麼的都放到了一邊，在那個填飽肚子就能活命的年景，只要能借到錢，就是讓她磕頭，她也會撲通一聲跪下去。

劉姥姥初見王熙鳳，不正是“在地下已是拜了數拜”嗎？那“未語先飛的臉紅”，那“忍恥説道”，那“心裏便突突的”，那“喜的有渾身發癢起來”，那“千恩萬謝”，寫盡了一個村老嫗叩開豪門後，好不容易借到錢的心理變化。

我們常説，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。劉姥姥既窮，又不在鬧市，如果不是自己主動去“覓食”，去博另一種可能，也許一家五口，早已死於那年冬天。

精明的劉姥姥，寧敲金鐘一下，不破鼓三千，這才讓一家人有了希望，也才有了後來的人生奇遇。在劉姥姥眼中，也許賈府是她最後的希望。如果從賈府都借不到錢，她又該如何面對女兒一家呢？

我們説，人生有無限可能，生命中也有無數次機會，只要你不認輸，不向命運低頭，即便你年逾古稀，歲至耄耋，依然有機會改寫命運。

劉姥姥身上最值得我們學習的是，她心眼活，她懂變通，能屈能伸，知恩圖報，雖然貧窮，但卻有着頑強的生命力，有着強烈的生存渴望，這不正是生活中千千萬萬的我們嗎？

再説賈芸借錢。

賈芸是個有志氣的孝順孩子，但因父親去世，家道艱難，他十七八歲了，也沒什麼正經差事，為了貼補家用，不至於讓母親擔心和捱餓，他便想到了去賈璉處謀差事。

常言道，屋漏偏逢連夜雨，破船又遇當頭風。賈芸的求職並不順利，此時的他可能還年輕，初生牛犢，剛剛扛起家裏的重擔，沒有太多經驗，還沒有摸到這裏面的門道。

等到賈芸悟出了找工作要找鳳姐時，卻又面臨了另一個難題，要投其所好，一擊即中，就得送禮，但他沒錢送禮，於是他又想到了去找開香料鋪的舅舅卜世仁。

按理説，親舅舅怎麼着也該照顧下這個可憐的失去了父親的外甥，賈芸還並不是朝他借錢，只是想賒點東西，等打通了門路，弄到了銀子就還他，可恨世態炎涼。賈芸從親舅舅這裏，不僅什麼都沒借到，還受到了好一頓數落。

卜世仁，真的不是人。俗語説，遠親不如近鄰。舅舅本不算是遠親，但在賈芸看來，他甚至還不如自己平日並沒什麼來往的鄰居倪二仗義。

都説仗義每多屠狗輩，從來俠女出風塵。這話不假，這倪二雖是個潑皮無賴，但卻是因人而使，有一股子仗義之氣，説話十分豪爽，頗有梁山好漢之風。

賈芸雖然是賈府支脈子孫，但並不是賈寶玉等只知道享受榮華富貴的公子哥，四體不勤五穀不分，生活逼得他早早地學會了人情世故，看人眼色説話，猜人心思做事，他早已是慣熟的，因此他抱着半是怕得罪倪二，半是也的確需要錢的心理，從倪二這裏借到了十五兩多的銀子。

這筆銀子不是小數目，賈府小姐一個月的月例也不過二兩，正是這筆銀子，解了賈芸的燃眉之急，幫助他實現人生命運的逆轉。可謂有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭了。

賈芸求職賈璉不成，賒欠香料舅舅不成，這應該都是處於人生低谷的`賈芸，所能接觸到，所能想到的，能給與他幫助的人，但這些人最終堵死了賈芸的路。卻偏偏半路殺出個喝了酒的醉金剛倪二，令人意想不到的幫了他一把。

對賈芸來説，他自然也是不甘貧窮的，也不會安於現狀，坐吃山空，混吃等死，更不可能像賈瑞那樣，圖便宜沒行止，他是個正派之人，想做出一番事業，更想讓母親安度晚年，但一文錢難倒英雄漢，沒有任何啟動資金的賈芸，最開始也是走的十分艱難。

人生就這樣，既充滿了失望和無奈，也充滿了意外和驚喜。賈芸的觸底反彈，不僅僅是倪二這樣的貴人出現，及時拉了他一把，更有他自己早已爛熟於心的生存技能和人情世故的加持。

説到這，想起了金瓶梅中的一個情節：常峙節得鈔傲妻兒。常峙節是西門慶十兄弟之一，説是兄弟，其實就是蹭吃蹭喝的幫閒，他問西門慶借銀子不順利，就找到了應伯爵幫忙，最終借到了十二兩銀子。

得了銀子的常峙節，回到家後，先不説明，等到老婆罵完了之後，才輕輕地把袖裏的銀子摸將出來，放在桌兒上，打開瞧着道：“孔方兄，孔方兄！我瞧你光閃閃、響噹噹無價之寶，滿身通麻了，恨沒口水咽你下去。”寫盡了一個窮困家庭借到銀子後的辛酸。

韓小窗在《子弟書選》裏也寫到了《得鈔傲妻》這一節，開頭幾句是：因何地產雪花銀，天意分明鼓勵人，不經愛富嫌貧事，怎長爭名奪利心。英雄氣短為錢財氣短，紅粉情深是柴米情深。這話放在今天，依然適用。

曹公在紅樓開篇裏説，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。從劉姥姥和賈芸這些底層人物借銀的經歷中，可謂表現得淋漓盡致。

《紅樓夢》的讀後感9

《紅樓夢》作為百科全書式的古典現實主義偉大作品可謂是“其大無外”了，展卷紅樓每每眼前浮現寶黛二人蕩氣迴腸的痴情苦戀，耳邊響起榮寧二府巨廈崩徹的蒼涼悲歌，不禁驚歎曹雪芹那既善精巧細緻又工斫石裂鼓的如椽巨筆。那筆下洶湧而出的滄桑鉅變，轟轟烈烈固然令我欽佩不已，而那一絲絲款款流動的低吟淺唱更在我掩卷靜思時久久縈繞於心。書中上至達官顯貴下至商販走卒不可勝數，如若一一品評好比蚍蜉撼樹，這裏暫且管中窺豹。

書中有一位灑脱隨性、傲然自處的女性——晴雯便是本文的主題。書中出身貧苦的女性不可謂不多，晴雯便是不可不提的一位。她短暫的人生經歷可謂是命運多舛。十歲時被賈府的奴僕賴大買來變成奴隸的奴隸，後因為“賈母見了喜歡”就被理所當然地作為一件小玩意“孝敬了賈母”，後輾轉到了寶玉房中。除了一個叫吳貴的姑舅哥哥之外就再無其他親人，甚至連自己父母的姓氏也不得而知，可以説從未享受過任何家庭的温暖，而與這種孤苦無依的經歷形成鮮明對比的是爆如紅碳、熱辣直率的性格。

相信每一個《紅樓夢》的讀者都會由衷地喜愛這個長相姣好、剛烈異常的姑娘。曹雪芹在她的名字中就寫出她的性格：“晴”寓意其性格剛正不阿、光明磊落，“雯”意指其姿態美好（文中更是通過王夫人市儈世俗的口吻，説她削肩膀、水蛇腰，反襯她的魅力），從中又體會出一種“自古紅顏多薄命”的悲涼之感。

晴雯一出場便先聲奪人地向酒後歸來的寶玉“抱怨”，“這個人可醉了……我生怕別人貼壞了，親自爬高上梯地貼上，這會子還凍的手僵冷呢……”這份嗔中帶柔體現了晴雯的爽快與幹練，柔情脈脈讓人不由得心生愛憐的訓斥，又哪裏有一絲一毫的奴才氣呢？

晴雯的人生是悲劇的，她自幼悲苦、少年輾轉，豆蔻年華飽經風霜多受白眼。然而她生就有一種傲然之氣，對主子有一種非抵抗、不合作的態度，她追求的是真實的真摯的人生，她需要的是對生命的尊重與平等，二者之間的矛盾正是悲劇的根源。每次看晴雯得理不讓人的潑辣言行，看晴雯在一干人等女僕面前傲然的態度，在大大小小的主子之間傲然不屈的態度，怎能不由衷地唏噓歎惋？那個社會只給了她服從、妥協的機會，天生不會退不得晴雯的'悲劇卻也在情理之中。但是看到“俏丫鬟抱屈夭風流”、“痴公子杜撰芙蓉誄”時，看到小丫鬟編造“花神”的謊言哄騙賈寶玉時又怎能不為這些純潔熱情的生命而感動？

而晴雯又是幸運的。在那個浸潤靈魂的時代，遇到了寶玉這種懂得生命的意義、熱愛生活的“主子”，主僕之間以誠相待、赤誠相見、肝膽相照、情深意切，寶玉是平等待人之人，晴雯是追求生命的尊嚴，正是“春風得意遇知音”夫復何求？然而在跌扇撕扇的情節中，因寶玉一時火起使了一把主子性兒恨恨地訓斥了晴雯一番，打破了主僕二人之間微妙的平衡，晴雯心中平等與尊嚴的原則大大受到了踐踏，二人關係遇到了挫折，寶玉在情急之下甚至説出來要趕晴雯走的話，然而很快峯迴路轉，二人之間的隔閡與不快隨扇面而煙消雲散，晴雯的自由個性和自身價值得到了認可和尊重，二人重新找回了心理上的平衡感，感情更進一步。

晴雯寶玉之間的情愫種種我難下定論，但他們之間真摯的情誼卻實實在在足以感動每一個讀者。在“勇晴雯病補雀金裘”的情節中，晴雯不顧身體上極度的虛弱“只覺得頭重身輕，滿眼金星亂蹦，實事撐不住……少不得狠命咬牙挨着……”即便如此，她還是擔心寶玉直勸寶玉早點睡。（在此之後，作者還通過襲人的嘴透漏出平日要晴雯幫忙晴雯是大大不願的）此等拼着性命維護朋友，一心一意為朋友着想的性情中人，難怪曹雪芹也要用“勇”字來讚揚她這等“士為知己者死”的俠士風度。此等剛烈女子縱比之燕趙義士荊軻也毫不遜色。

在隨後賈府的第一次抄檢中，晴雯面對近乎侮辱的壓迫，表現得潑辣而堅定，其剛正的性格可見一斑。她的反抗精神也相應地達到了最高潮。然而正如判詞中所寫的那樣“霽月難逢，彩雲易散”這朵執着熱情的花一樣的生命很快便凋謝了。事情説起來有些蝴蝶效應的意味，起因是晴雯為了幫助賈寶玉故意將事情鬧得滿城風雨上下不安，最後驚動早已對其不滿的王夫人，結果是晴雯在貧病中“夭風流”，她也終於達到了“士為知己者死”。

如果説黛玉是為寶玉還淚而來，最終淚盡而亡；那麼晴雯定是還義而來，最終義盡成仁。晴雯短暫的一生是抗爭的一生，她無時無刻不反抗着這個社會帶個她的種種不公平與不公正，雖然她腦中沒有主動的意識，但這種生命的平等與自由一如不加粉飾的水墨畫，黑白之間深刻而沉重。在生命最後的時刻，她將自己的夾衣與指甲送給寶玉，前者寓意心心相印、肝膽相照，後者更以身體髮膚相授，這一切的一切都是生命最本能的掙扎與倔強，強權可以讓我們失去生命，卻不能讓我們失去氣節；橫暴可以將我們擊敗，卻不能讓我們屈服。當一個如此純潔的生命無路可走，那瞬間所綻放的光華如一閃而過的流星化作永恆。

晴雯也有其明顯的不足。她的反抗與剛正只是出自其本性使然無主觀因素，她不似襲人清醒，懂得主動依附王夫人給自己的將來找個安安穩穩的靠山；也不如小紅明智，目標堅定要逃離大廈將傾的賈府。她只是聽憑自己的性格和眾多僕人一樣渾渾噩噩的過日子，甚至也有一些壓迫他人的行為。如蝦鬚鐲事件中的墜兒。然而諸如此類並不能掩蓋她身上的芳華，她是寶玉少有的紅顏知己，她既不勸寶玉走上仕途之路，也不會違背寶玉對生命的尊重情懷。正因如此，在寶玉被賈政毒打之後，才會故意支開其他人特意選擇晴雯向黛玉傳情，因為在寶玉的意識中只有他們二人才能夠真正瞭解自己的心事。

晴雯的一生活得精彩活得磊落，她生命的每一天都在壓迫中頑強地活着，並且享受生命的賜予。她得遇知己、意氣相投最後間接為之而死，子曰：“求仁得仁，夫何怨？”。晴雯得到了她一生掙扎所求的真摯與真誠的情誼，她得到了寶玉“茜紗窗下，公子多情；黃土壟中，卿何薄命。”的無限追憶又有什麼遺憾的呢？

“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”，晴雯就這樣真實演繹了自己不弱於人的一生，我常常思考何為永恆，通過晴雯的一生我懂得了永恆不是時間上的延續而是生命的昇華。

《紅樓夢》的讀後感10

紅樓夢》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內心，即使在讀過很久之後，也常常為這場大悲劇而愁緒萬千。

書中的《枉凝眉》唱到：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他，若説有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏盡!”賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》諸多悲劇裏最讓人魂牽夢繞、萬般嗟歎的。

一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟;一邊是封建家庭選定的標準媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過封建制度的力量。“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個柔弱的不食人間煙火的女子——林黛玉，然而，在這樣的大環境下，黛玉的清高個性也與當時的世俗格格不入。

黛玉葬花的那一節最讓人記憶深刻：

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”

“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死後的情景，竟然到達無法釋懷，潸然淚下的地步。在現實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈。可是寶玉常常受到封建禮教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背後卻是自己與封建制度默默的反抗。無法忘記黛玉臨死前的那個場景，在她病危之際，丫環紫鵑四處求人，卻無人肯幫;賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一邊是喜慶的結婚場面，一邊是死前的悽婉哀怨。“天盡頭!何處有香丘?”封建制度統治下的社會是那樣的受禁錮，哪裏才有理想之地?可見黛玉至死都不放棄對自由理想的追求。

任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點一點地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見。

真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”

《紅樓夢》的確偉大，有那麼多關於女性特徵的描寫，有那麼多關於穿着打扮的描寫，有那麼多關於飲食花樣的描寫，有那麼多關於裝飾陳列的描寫，有那麼多關於亭台樓榭的描寫……所有這些描寫都隨手拈來，刻畫人物性格細緻入微，不愧為作者增刪十載、嘔心瀝血的結晶。

不僅如此，封建社會的那種等級關係也表達得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主僕、男女等，其家庭地位、可支配收入、傭人數量等有着天壤之別，在賈府那個封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齊有序，既説明鳳姐治理有方，又表明那種封建等級制度的觀念深入人心，管理者用這個去制度去管理，被管理着也服從那個制度。而恰恰就是這個制度，害死了書中的大部分女人，好在前四十回還沒有死幾個人。

關於寶玉的教育問題，在今天看來仍很有意思。奶奶疼愛自己的小孫子，本來無可厚非，但書中的賈母有點過於溺愛了。古時候有個説法叫“子以母貴”，在這裏確切來説叫做“孫子以祖母貴”，賈母在賈府的地位當然是最高的，賈母疼愛寶玉，所以寶玉在家的地位也就很高，大家或者出於奉承或者出於自保，難免都要看賈母的臉色，於是寶玉在家幾乎人人都哄着他，他高興也好、任性也好，都沒有人反駁他。

這個現象在現在的獨生子女家庭中也很普遍，好在現在的父母在教育孩子方面自主性大了許多，古時候就不那麼自由了。書中的賈政有一次也偷偷地狠狠的`打了寶玉一頓，結果被賈母罵了個狗血淋頭，以後再也不敢造次了。況且這次狠打寶玉，本來就有點不分青紅皂白，僅憑賈環的片面之辭，歪曲了事實，寶玉本來心裏就不服，再加上之後賈母給他的優厚待遇，更是一點作用都沒起到了。由此看來，在家庭教育中，一人扮黑臉另一人扮紅臉的作用不是很好哦。

在賈府這個封建大家庭中，雖然女人的地位較同時代的家庭有了很大的提高，家庭內的事情主要靠女人來操持，以賈母為首、王夫人為輔、鳳姐為主要執行人(相當於現在企業中的CEO)，大到元春省親、小到每餐飯吃什麼在那裏吃等問題，都由她們做主。儘管她們的地位很高，錦衣玉食，供使喚的丫頭、嬤嬤、小廝們成羣，但也有很大的侷限性，所有女性的活動範圍都不外乎榮國府、寧國府這兩個大院之內，日常娛樂活動也不過聽戲、打牌、串門、會餐等，幾十年如一日，也沒有多少意思。

是啊，現在的我們何嘗也不是這樣呢。雖然時代變了，女人走出家門了，交通便利了，語言相對統一了，通訊和傳媒發達了，網絡進入家庭了，然而又有多少改變呢，我們仍然生活在相對以前大一點的小圈子之內，家人幾個，朋友幾個，常去購物、餐飲、運動的場所幾個，常瀏覽的網站或玩的遊戲幾個，實質上跟過去沒有什麼區別，生活一樣的單調乏味，一樣忙忙碌碌或悠哉悠哉的過活，什麼時候才真正變得豐富多彩呢?

關於薛寶釵與林黛玉，有些人評論時不免有些偏頗，過於抬高林黛玉而貶低薛寶釵。是的，寶釵是教導寶玉要讀正經書、考功名、謀爵祿，這不能叫俗，當時的士大夫都是這樣的，或者説主流社會都是這樣的價值取向，不能因為寶釵這樣做了就過分的貶低她，黛玉沒有這樣做就很好云云。我覺得，寶釵是賢妻良母型的，所以以賈母為首的長輩都喜歡寶釵;黛玉是才子兼佳人型的，而且小時候就和寶玉青梅竹馬，所以寶玉喜歡她，也是人之常情。

如果説寶玉他們做的那些事情有什麼好玩的話，無外乎“開海棠詩社作詩”了，要説他們整天在家玩，也沒有玩出什麼名堂，只有這一件事情還有些詩情畫意的。而且各個姐妹的性情，也只有通過那些詩句才能夠比較全面的表現出來。

《紅樓夢》的讀後感11

“白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水?豈必委芳塵?萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲。”——題記

薛寶釵，歷來是個褒貶不一的人物。在脂粉堆裏，在曹公筆下，她是個與林黛玉齊名的女子，可以説是書裏面未出閣的女子裏受封建禮教的影響最深，品格最符合當時價值觀的人。

在這個繁華的園子裏，在眾人的目光中，這個脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏的美人一現身，便惹得黛玉心中悒鬱不忿，行為豁達，隨分從時，使得底層人物與她關係不錯，同時輕言寡語，端莊凝重，又在上層人物心中加了不少分。

史湘雲曾對林黛玉説：“誰也挑不出來寶姐姐的短處。”趙姨娘和王夫人誇“寶釵雖年輕，卻想的周到，真是大户人家的姑娘，又展樣，又大方，叫人敬服。”眾婆子對於寶釵對大觀園的管理也服服氣氣：“姑娘説的很是。從此姑娘奶奶只管放心，姑娘奶奶這樣疼顧我們，我們再要不體上情，天地也不容了。”光鮮亮麗的面子，寶姐姐從來不缺。

林黛玉曾在金蘭契一回對寶釵感歎：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裏藏奸。從前日你説看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導我。怨不得雲丫頭説你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你説了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你説。”能讓素來清高自許的林妹妹掏心掏肺地對這個競爭對手説出這樣一番話，絕不是全無來頭。我並沒有去索引考據，卻也知釵黛合一説。先前薛寶釵曾對黛玉提起自己幼時“也是個淘氣的”，愛看些“西廂”“琵琶”“元人百種”等等，黛玉的笑話只有寶釵最懂，破開來講給眾人，別人才解其幽微之處的趣味，因為她們對外界信息的敏感、知識儲備、體悟路徑一致。

關於寶釵和黛玉的區別，俞平伯曾評價説：“如黛玉直而薛寶釵曲，黛玉剛而薛寶釵柔，黛玉熱而薛寶釵冷，黛玉尖鋭而薛寶釵圓渾，黛玉天真而薛寶釵世故。”幼年如此相似，兩個既有極佳的容顏又有靈氣才華的女子，卻因為她們年紀際遇決定的各自所擁有的一手經驗領域，一個成了封建家庭的孤臣孽子，一個成了它的肖子寵兒，脂批説“凡心偶熾，是以孽火齊攻”寶姐姐的真性情，早早便埋進了雪裏。

從身世層面去比較，黛玉有過高貴富有的門庭，一雙才貌出眾真心相愛的父母，經歷過母喪父死，寄人籬下，與寶玉從小相伴，寶釵有一個有心無力的母親，和一個草包哥哥。經歷過家中頂樑柱的死。書裏沒寫，很容易想象這意味着什麼：家族生意的下滑、親朋關係的散失和下人的欺瞞——家境的每況愈下，讓這個飽含青春熱情的小姑娘不得不把自己包裹起來，不干己事不開口，一問搖頭三不知，涉世不必深，觀世即洞明。她將在世上游走的規則看的太透了，大部分時候可以給出人們想要的，早有一套嫻熟的面具手法隨身攜帶。誰不想真性情，痛痛快快説話，隨心隨意辦事，但被迫入世的她，懂得了很多閨閣小姐不懂的東西，有一回湘雲不識當票，被寶姐姐取笑，其實這才是寶姐姐的可憐之處，若父親尚在，有他庇佑，寶釵大可以去做千金小姐，哭笑隨心，不用懂這麼多事情。

李紈稱讚説“含蓄渾厚，到底是蘅蕪君。”反令人心酸不已。

寶釵在園子裏的身份我覺得甚至比黛玉尷尬。黛玉雖寄人籬下，前路無着，但在園子裏這一段時間，上有賈母護着，中間的正頭主子都知道林家家財已併入賈府，下面閒言碎語雖然難聽，但如果黛玉不介意，自然傷不到她。寶釵雖是得了家主“愛住多久住多久”接待的客居，時間一長，薛家心思路人皆知，難免懷着看笑話的心情，尤其是園子裏各位主人。抄拿大觀園時唯獨沒碰蘅蕪院，名為尊重實抹嫌疑。寶釵立刻託辭搬走，其心境大概也是“這個地方住不得了”。因此她看黛玉，像看以前的.自己。她雖憐惜林妹妹顰顰之態，但她只是也只能笑着，帶着冷意，剖開她鮮活的心將封建禮教的話塞進去。這樣的話有時是討人嫌的，自寶玉的反應便可觀一二，人人都看到探春志向遠大，寶釵的志向更高遠過此。她看見弊端，看見改革弊端的路徑和代價，也能看見改革的結果——即便成功，也不過如此。能看清楚的，對她都沒什麼吸引力。擺脱身為人的侷限，翱翔於青天四宇——這是她不可能實現的幻想。他是封建禮教的衞道士，更是犧牲品。

他人常説薛寶釵虛偽，説她戴着面具，但恰恰是這樣一份安分守己、藏迂守拙的小心與智慧造就了寶姐姐的動人之處。徹底的無情並不美，一朵僵立的乾花並不美，在風裏微微搖動卻端立自持的牡丹，將它繽紛的才華不顯山不露水地吐出，才扣人心絃。

薛寶釵沒有慾望嗎?她有。

羞籠紅麝串是她對金玉良緣的渴望，螃蟹宴一詠是她越過宮闈的抱負，她把豔麗的衣服藏在裏面，她用得體的笑容遮掩激盪的情潮。越是強調剋制慾望的人，天性中慾望越強，這是熱毒和冷香丸的比喻所託之義。“歷着炎涼，知著甘苦，雖別離亦能自安，故名曰冷香丸。”

可苦她心裏念着良緣，可那塊玉對她也只是敬重、欣賞、體貼。她克己、拘謹，不像黛玉痴纏，寶玉捱打，黛玉心裏最痛，可她遮着掩着，不讓別人看見她的眼淚，她不像寶釵，面子活做得很到位，該出場時，一定在場。嘴上從不為難別人，處處替別人着想，這一回裏，連賈母都誇寶釵：“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”聰慧冷靜，寬厚仁愛，這些優點是她寫給別人的，心裏多少話，不過是雪上鴻爪。和哥哥吵架動情。被寶玉諷為楊妃。撲蝶，推到黛玉身上。坐在寶玉身邊繡花。你看，不過是一個這個年紀的女孩子。

明知自己心底有情而剋制，表面波瀾不驚，卻在垂眉斂目時漏出些微蕩意。那種豐富的層次，才是端方動人之處。無情，是姿態罷了。山中高士晶瑩雪，總是無情也動人，若真無情，哪來動人?

寶姐姐雖然被封建禮教限制，認為男子就該讀書上進。但她其實內心，是非常喜愛自己罕有的，這種鮮活的生命力。她在顰兒譏諷劉姥姥“母蝗蟲”的時候，大大地誇讚了顰兒的才智，湘雲愛鬧，寶姐姐和她同睡同吃，也不嫌她吵鬧。鶯兒的嬌憨伶俐，婉轉動人，在她眼裏都是可愛，這也許是她很想要擁有的特質，你瞧，她也很可愛。

只可惜這般小小之人，卻註定了不是“永遠福壽之輩”

寶釵成於她的通透聰明，也被這通透困死了格局。這紅塵裏，熱春光一霎冰涼，她觸到涼意就收回了手。缺了熱度，終難圓滿。她的青雲，是九萬里風鵬正舉，是垂翼若九天之雲。

可惜她的香太冷了，她選擇安於自己的命運，把自己放在觀眾的位置上，命運遂她的意讓她在這個方向上走得更遠，從而讓她痛苦——活着，還在這裏，看着一切衰敗。

天空青灰高遠，雪花漫漫，飛卷如一箇舊春日裏的柳絮。

《紅樓夢》的讀後感12

但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞.黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不羣.花前痴讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執著着自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈.用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠.黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓羣芳.無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼,花氣温柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質.最歎息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命.黛玉的身世,註定了她的孤獨無依,而她的性格,又註定了她的寥落憂傷.縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧,可是這裏沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失.於是她無奈着

'天盡頭,何處有香丘',悲哀着'三月香巢已壘成,樑間燕子套無情',傷感着'花謝花飛飛滿天,紅消香斷誰憐',終落得'一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來'的淒涼結局.

與其説林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情.如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述,那麼我可以感受到一個失去至愛的`男人的痛苦.地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛.當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出'滿紙荒唐言,一把辛酸淚'的感歎!

還有要説的就是薛寶釵的愛情悲劇了.看到黛玉的鬱鬱而終,依然那麼難過.可待到讀完,聽甄世隱説着什麼'蘭桂齊芳'我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子裏麼面對一個根本不愛自己的男人,管他什麼金玉良緣,她所需要的到底是什麼呢其實根本不用問就知道,是養小三奶的寶座.可是我又不禁反問,難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現在,我竟然不由不同情她了.其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人歎惋.她最需要的不是什麼愛情的灌溉,而是自由!

薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統的教育.賈母總是誇她'沉靜寬厚'.沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形於顏色,否則就是'不尊重.'綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛.只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配着.從來都不知道自己想要的是什麼,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情.也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是'舉案齊眉'的尊重.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木着.

她的作為,其實並沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規蹈矩的服從者.她是聰慧有才的,卻被教育着認為女子讀書也是無用,香菱和湘雲談詩她説道'一個女孩兒家,只管拿着詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話説不守本分的';她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時,因為母親告訴説她已經應承了,也就只有流淚接受.直到最後寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由着本性而為的.王夫人説'看着寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!'可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制着,這是她的'尊重'!

與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脱了所有的痛苦.而寶釵一生'愚昧而不自知'而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!'可歎停機德,堪憐詠絮才.'玉帶林中掛,

金簪雪裏埋'

這幾句判詞,註定了薛是紅樓數場悲劇中的一個.對於她的一生,作者曹雪芹應該也是歎惋的吧!縱觀紅樓夢,這塊石頭沾染的胭脂味還真不少.愛情的產生有一千種開始,但結局卻只有兩個,而是曹雪琴的高妙之處就在於,愛情的產生有一千種開始,結局去都是紅顏易老,人去樓空.説老實話,我真有點幸災樂禍了.但是反過來想一想,這又是一部悲劇,我細讀一些中外文學名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲,都是悲劇人物.正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的讚歌流傳下來.特別是中國的《水滸》,《三國》,《紅樓》都遵循着開業艱難後,強勁攀升,接着平穩走勢,最後直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處.天下沒有不散的筵席,人生的規律又彷彿與此緊密相連.一種文明當其躍上頂峯就必將走向衰亡.的確,照現在的環境發展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎

難道這是繼柏拉圖哲學中'事物模樣的精神模式或抽象模式一定'理論之後,又一種新模式

那麼如此説來,鑽石恆久遠,一顆永留傳的愛情

,是真正的空中樓閣,遙不可及,幸災樂禍之後,就剩下獨自悔過了,呵呵,年長的老師曾經説過,人生就是偶然的堆積.我們所追求的不一定是我們可以真正得到的,所以,蘇東坡的'一蓑煙雨任憑生'生活態度真是值得我們認真的思考…….

《紅樓夢》的讀後感13

前些日子，讀兩本關於季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小説，實在臉紅，於是趕緊找來《紅樓夢》看看。

開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小説寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小説原着之後，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然於紙上，恍惚間自己彷彿置身於小説所描繪的精彩紛呈的世界裏，小説人物的悲歡喜怒緊扣着我的心靈，由不得你不緊緊跟隨着小説情節往下讀。現在小説已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。

在小説第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔痴及局外”中，賈寶玉因在王夫人房裏調戲小丫環金釧兒惹禍後，一溜煙跑進了大觀園裏。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的髮簪在地上畫着什麼。

寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫着薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到這裏，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……

疑惑收起，繼續往下看。

第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，於是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園裏，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。

原本躺在牀上養病的齡官因見寶玉也在她的牀沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅着臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪裏了，眾人説，一定是齡官想要什麼，“薔二爺”想法子給她找去了……

正説着，賈薔拎着個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時算是一大筆了)，買了一隻會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園裏天天發悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋裏給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨獨齡官並不開心，仍賭氣躺下假裝睡着。

賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑裏，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也幹這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最後把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一併拆了。

可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急着要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……

寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這裏，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動。

曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細緻真切，彷彿就是發生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。

但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反覆寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然於紙上，讓人回味無窮。

薔、齡二人之間這種含而不露、於點滴間現真情的愛情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、温文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨着幾千年中華文明的發展，一代代傳承和積澱，已成為中華民族深厚文化底藴的`核心之一。

當然，人們對於情感的表露方式會隨着時代的發展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心內容還是不大容易改變的。比如前兩年在網絡上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛着你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。

由此，我又想到了另一個問題。前段時間，電視台上播放的一個廣告，內容是鼓勵我們，應該鼓足勇氣，對辛苦養育自己的父母大聲説出“我愛你!”類似的內容也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反覆向人們傳遞應該張開嘴巴大聲説出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特徵，這就是另一個問題了。

見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植於本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特徵在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。

在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，説到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它並不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界並沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干係?

中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少説“愛”，但這並沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對於不同民族各自不同的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。

中國人常説，判斷一個人怎麼樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他説了些什麼，怎麼説的，更重要的是看他做了些什麼，怎麼做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，説些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。

《紅樓夢》的讀後感14

中國四大名著有《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》而做為一個

女孩子，雖然前三部都很吸引人，不過最讓我愛不釋手的莫過於《紅樓夢》了。

在《紅樓夢》書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那麼深入人心，可以讓人為之研究一生。

“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對於一切世間的醜陋、難堪，就只能是暗自落淚，黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的`知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。我很喜歡林黛玉，我對她真是又愛又恨那！愛她那學富五車的才能，愛她那乖巧美貌，恨她那不開朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。相對於書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那麼細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美！內心的美，行為的美，在他身上散發着一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位願意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人髮指！

《紅樓夢》，真不愧是四大　　曾經對於《紅樓夢》的認識始終停留在"大皆不過談愛情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕歎息。如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內鬱結。至於石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。

再説那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，並非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這並非是一個有温暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。

賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是"放誕"，"無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅粧的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人，蒙得過湘雲，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——"我只拿你當嫂嫂待。"於是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒有大家閨秀風範，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。

黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但她除了一顆痴心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風狠"，不要過份指責她的"多心"，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她傢俬雄厚，善於處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典範。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依着意思"去説。蘅蕪院她佈置得素淨簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金釧投鬥，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，並不然，只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為"不幹已事不張口，一問搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺得"小惠全大體"。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。於是，寶釵被認為"大家閨秀，温順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。

對於寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格温順，在我看來皆是虛偽之舉。藉由一些小事拉近與黛玉的關係，讓黛玉認為與她"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時，只説了半句"寶玉，你好……"，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當是"寶玉，你好狠心。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有痴心的女子，如果連痴心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉並非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再説那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之後，發現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那麼把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無情也動人"，竟落得個獨守空閨的下場。

思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

《紅樓夢》的讀後感15

有時候，就有些羨慕上一輩人。一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過去的時光——總還是有值得懷念的時光。

聽説那時路不拾遺、夜不閉户，餓着肚子下地，仍覺着自己從事着天地間最偉大的事業。不知道，那時真實的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直唸叨、在今天看來卻如此單調的歲月，曾經讓這些人過得非常充實。

日子越來越好，現代的人，不用像從前一樣愁着吃穿，然而似乎沒有多少滿足和幸福可言。競爭日漸激烈，經濟飛速發展，人們所要面臨的壓力越來越大，危機意識越來越強烈。終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為着能過上不再令人憂心的生活而奮鬥着，為着父母可安享晚年、為着子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎着。為着物質的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑鬱症、甚至大把脱髮、白髮，提升詫異的眼神關注度和不必要的回頭率。

“老吾老”、“幼吾幼”，都無錯。關建是，想要給予的、真的是他們所需要的麼?忙碌之餘，聽過他們的心聲麼?稍微停一停腳步，驀然回首，會不會覺得、原來只是自己想要的太多太多?

是否想過，當理想生活真的實現，又會是怎樣的一副情景?所有願望都可達成，享受生活到無以復加時，一切、還有什麼意義呢?是否打算立即生命終結、了此一生?或是將餘下的大好光陰、平白浪費在不斷地尋找長生不死藥上?——可即便真可以不死，又有什麼意義呢?活得太久、不會太孤寂麼?

即便坐擁黃金萬兩，狂熱的欣喜悄然而褪時，當寂靜的夜晚來臨，當一人孤枕難眠，面對無聲四壁，不會有無盡的空虛、無盡的墜落感接踵而至麼?——一貧如洗的歲月，整日思慮着明日的富貴榮華，有時又會不會感覺莫名的煩燥、覺得生活的索然無味呢?

人活於世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為着個人的物質利益而來，否則人如何區別於其它動物成為萬物主宰，又如何能創造出燦爛輝煌的人類文明?人之所以可成為世界之王，是因為人有思想——只有想不到，沒有做不到。每個人都是獨立的、有思想的生命個體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有“****”一説。

一些西方國家，打着****的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：闢如扔手機比賽、美臀比賽，闢如播報新聞的主播、可以一邊播報一邊脱衣，闢如祼奔，闢如允許私人持槍械，闢如****遊戲盛行、性派對司空見慣，闢如引渡犯下滔天罪行的士兵回國受審、而後變成無罪釋放……種種行徑，看來十分荒唐，除了可以認為是私利盛行到極致、私利被維護到極致的一種體現，實在想不出究竟還有怎樣的積極意義。

對個人利益的追求，發展到極致，便是私慾橫行。無道德、無黑白、無對錯。無準則的社會，其行為其風俗種種、將倒退至原始狀態，只有爭鬥廝殺，毫無秩序。人無心柱，必會亂性，手足無措。

“心柱”，即指靈魂。人，是一定要有靈魂的。這與物質上的肉體是否死亡和消逝無關。一個有魂的人，會明白自己最需要的是什麼，最想去做的是什麼，自己此生所為何來。即使軀殼不再存在，至少也會給活着的人、留下些有價值的回味。可惜，有“魂”的人，似乎越來越少;老一輩人所遵崇的信仰，對年輕的一代、也越來越顯得蒼白無力。

人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機越來越新潮，交通工具越來越便利。與人會面熱聊，便是新置多少衣物傢什、待遇多少、新居怎樣、升職請客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些;漸漸的，迷失在這種不斷的應付和虛榮裏，當真心正視自己時，會覺得世風日下，更會覺得世態炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復存在。想不出為什麼，也不明白自己要怎麼做。渴望着被人關愛，卻從未付出真情，未曾做過什麼努力。只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定規則。

只是，人總是得相信點什麼。都説人生如戲，每個人、都是戲中人，所有不應有觀眾。無法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會太寂寞?不然，人生還有什麼意義呢?

人有“魂”，其實這“魂”是自己定的。有意或者無意，有人生下便是有魂的，有人卻是後天才有的，這與每個人的受教育過程、社會閲歷有關;天生者屬於無意，無意者會主動執行自己的信條，並且以這樣的行為準則去要求自己和他人;有意者，是凌駕於“有魂説”之上、刻意為自己而定，帶有一定的強迫性，強迫自己相信、強迫自己執行。前一種人，過得較為幸福、至死也無憾;後一種，則痛苦一些——強迫性的痛苦，能夠逐漸適應則好，不能適應，則一直會糾結無比。而最為苦痛、心態最易扭曲的，就是無“魂”者。

無魂者既無魂，或是相信有“魂”、卻還未找到自己的;或是根本不信有“魂”一説。這類人大多危險、非常衷於尋找刺激，乃至於做出種種讓人覺得不可理喻的事情。説到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒有軸心的機器，瘋狂胡亂地運作，離毀滅之時已不遠。不知道未來的路，不想改變，也不在乎一切。像整日醉酒消沉者，大多是如此。

“靈魂”的找尋，是有別於“追求理想”的。“魂”是個人的.為人準則和價值所在，理想則可以包含責任，可以是為自己，也可以是他人。理想是一種美滿的生活狀態，含有一定的目的性、功利性。追求理想的路，大多走得艱辛。而“靈魂”，則只屬於自己，可以為之奮鬥一生而樂此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對一切肉體的折磨，可以經受一切惡劣環境的考驗——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。創造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權勢追從者之有利工具。擁有靈魂的人是幸福的，他們終於知道自身存在的意義。

現代人，最缺少的、最需要的便是“靈魂”。除了利益，眼裏、心裏似乎已看不到、容不下別的事情。人們越來越世故，為着自身的私慾不惜一直處心積慮、費盡心機，卻從未正視過自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。

《紅樓夢》裏，有一段讓寶玉看着晦氣噁心的對聯，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”曹先生落魄潦倒一生，稟性仍是高尚無比，他留給世人一部不完整的小説，卻讓多少代人奉為至寶。今人不能如寶玉無瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點純真、和嚮往純真的心境吧。

“靈魂”，可以是種學説，可以是條準則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。以此獲得的途徑，無非兩種，一是教化宣揚，一是媒介引導。但首先，得有適用於今人、能引起共鳴的基礎;還要有不含雜質的傳播環境。找回失落的靈魂，是個艱辛而漫長的過程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恆的行動、和為人類文明進步作出貢獻的決心。