飲馬長城窟行原文賞析3篇

飲馬長城窟行原文賞析1

飲馬長城窟行 漢朝

青青河畔草，綿綿思遠道。

遠道不可思，夙昔夢見之。(夙昔一作：宿昔)

夢見在我傍，忽覺在他鄉。

他鄉各異縣，輾轉不相見。

枯桑知天風，海水知天寒。

入門各自媚，誰肯相為言？

客從遠方來，遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如？

上言加餐食，下言長相憶。

《飲馬長城窟行》譯文

看着河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠行在外的徵人。

遠在外鄉的丈夫不能終日思念，只有在夢中才能相見。

夢裏見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。

其他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。

枯桑雖已無葉尚且知道天風的拂吹，海水雖然廣大不易結冰，也可知道天氣的變冷。

同鄉的遊子各自回到家門與家人親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？

客人風塵僕僕從遠方來，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。

呼喚童僕打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。

恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟説了些什麼？

書信的前一部分是説要增加飯量保重身體，書信的後一部分訴説思念。

《飲馬長城窟行》註釋

綿綿：這裏義含雙關，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對徵人的纏綿不斷的情思。

遠道：遠行。

夙昔：指昨夜。

覺：睡醒。

展轉：亦作“輾轉”，不定。這裏是説在他鄉作客的人行蹤無定。“展轉”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是説她醒後翻來覆去不能再入夢。

枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是説枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤悽、我的想念。

入門，指各回自己家裏。

媚：愛。言：問訊。以上二句是把遠人沒有音信歸咎於別人不肯代為傳送。

雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，一底一蓋，把書信夾在裏面。一説將上面寫着書信的絹結成魚形。

烹：煮。假魚本不能煮，詩人為了造語生動故意將打開書函説成烹魚。

尺素書：古人寫文章或書信用長一尺左右的絹帛，稱為“尺素”。素，生絹。書，信。

長跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐時兩膝着地，臀部壓在腳後根上。跪時將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱為“長跪”。

下：末二句“上”、“下”指書信的前部與後部。

《飲馬長城窟行》賞析

《飲馬長城窟行》這首詩是思婦懷念在遠方行役的丈夫的。《鹽鐵論》中説:“今天下一統，而方內不安。徭役遠，內外煩。古者，過年無徭，逾時無役。今近者數千裏，遠者過萬里，歷二期而長不還，父子憂愁，妻子詠歎，憤懣之情發於心，慕思之積痛骨髓。”這首詩就是漢代這類社會現實的反映。

“青青河畔草，綿綿思遠道。”綿綿：連綿。思遠道：指思念遠方的親人。這兩句是説，河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。

“遠道不可思，宿昔夢見之。”不可思：無可奈何之反語，意謂相思徒然無益。宿昔：昨夜。之：指代思念之人。這兩句是説，遠在外鄉的丈夫不能終日思念，昨夜在夢中卻見到了他。

詩的開頭作者藉着景色的鋪陳，引發婦人觸景生情，對遠離家鄉的丈夫的思念。綿綿兩字傳達了兩層意義：婦人思緒的綿綿是由青草的綿延不絕引起的。由於路途的遙遠，思念也是徒然的，只好在夢中求得相會。

“夢見在我傍，忽覺在他鄉。”忽覺：忽然醒來。這兩句是説，夢裏見到他在我的身旁，一覺醒來他仍在他鄉。

“他鄉各異縣，展轉不相見。”各異縣：各在異地。展轉：同“輾轉”，飄泊不定。這兩句是説，他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉飄泊不能見到。然而在夢中實現的願望，醒過來後又是遙遠的空間隔絕，依舊是“他鄉各異縣”，彼此無法相見。

這一段可以説是故事的前提。在修辭技巧上，“綿綿思遠道，遠道不可思”中的“遠道”；“宿昔夢見之，夢見在我旁”中的“夢見”；以及“忽覺在他鄉，他鄉各異縣”中的“他鄉”；都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣連綴句子的方式，使得全段讀起來有一種流暢的音樂性。

“枯桑知天風，海水知天寒。”這兩句是説，桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。枯桑無葉可落，但知天風之大小；海水經冬不凍，仍知天氣之温寒。以此比喻夫婦久別，心知其苦。

“入門各自媚，誰肯相為言！”媚：愛，悦，親熱。這兩句是説，同鄉的遊子們各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息。這是第二段，暗示遠方的人也能瞭解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂中，不肯為她捎個信。在這一段中，運用了起興和對比的手法，寫女子獨守家門，表現其孤獨淒涼的感情。

“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”這兩句是説，有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚狀木盒。

“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”兒：指童僕。尺素書：即書信。古人寫信用絹帛或木板，其長度不過一尺，故稱“尺素”或“尺牘”。這兩句是説，呼喚童僕打開木盒，其中有有尺把長用素帛寫的信。

“長跪讀素書，書中竟何如？”長跪：直起腰來跪着。何如：怎麼樣。這兩句是説，直起腰來跪着恭恭敬敬地拜讀丈夫寫來的信。信中究竟説了些什麼呢？

“上言加餐食，下言長相憶。”書信的前一部分是説要增加飯量保重身體，書信的後一部分是經常想念。最後一段，情節發生了轉折，忽然有客從遠方帶來木質雙鯉魚夾封的信函，呼兒拆封解除了她的思念之苦，而在書中也獲得了遠方傳來的對她堅定不移的情意。

這首詩以思婦第一人稱自敍的口吻寫出，多處採用比興手法，語言清新，語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。全詩語言簡短質樸，通俗易懂，但感情濃郁，流宕曲折，具有強烈的藝術感染力。

詩歌從思念寫到收到書信，從痛苦絕望寫到驚喜激動再寫到失望平靜，情緒沒有產生劇烈的波動，卻顯得自然而不突兀，顯然作者在構思和剪裁上是下足了功夫的。尤其以夢境為中心內容的前八句，形式結構相當有特色：每句協韻，兩句一轉，前一韻的末句與後一韻的首句，詞語相同重疊，環環相扣，逐層推進。這種聯綿頂真的用法，在後世發展成為獨特的“轆轤體”。表達上的精妙，是為了更好地表現思想內容，這種相思的感受如人飲水冷暖自知，即便是那個被相思的對象也是不能完全的感同身受的。

但在那個時代，戰亂與動盪造成的家人離散很多時候是不可避免的，天災與人禍的兩相作用讓底層的民眾不得不面對分離。在這樣的不得已下，即便思念是讓人絕望難以承受的，但日子總要過下去。“上言加餐飯，下言長相憶”，這樣簡單的幾句真切的關懷也就足夠感動了。情感的交流。並不只是靠甜言蜜語海誓山盟，生活細節的關注與分享才更加真摯温暖。所以，即便這封盼了很久才盼到的書信真的只有這兩行字，也足夠給予女主人公堅持的希望了。詩歌停頓到這裏，留下空白，給讀者以填補、想象的空間，恰到好處又餘味無窮。

《飲馬長城窟行》賞析二

《飲馬長城窟行》屬樂府《相和歌辭·瑟調曲》，又稱“飲馬行”。歌的筆法委曲多致，完全隨着抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折迴旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接着卻説“遠道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，於是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。

詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”、“中有尺素書”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有着濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。

最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，這意味着什麼呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，餘味無盡。

《飲馬長城窟行》鑑賞

這可一首漢樂府民歌，抒寫懷之情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨着抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折迴旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思除道道之之；緊接着卻説“除道不可思道，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊道，卻又忽然感到夢境可虛的，於可又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷之之情的纏綿殷切。詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。象詩中所寫他家有之歸來和自己接到“雙鯉魚道“中有尺素書道的情節，可能可真的，也可能可一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有着濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又可極合情理的'事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。最令之感動的可結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶道，卻偏偏有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，藴含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的。如此作結，餘味無盡。

這首詩以思婦第一之稱自敍的口吻寫出，多處採用比興的手法，語言清新通俗，語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。全詩語言簡短質樸，通俗易懂，但具有強烈的藝術感染力。

詩起頭的“青青河畔草，綿綿思除道。道可作者借著景色的鋪陳，引發婦之觸景生情，對除離家鄉的丈夫的思念。“綿綿道兩字傳達了兩層的意義：婦之“思緒的綿綿道可由“草的綿延不絕道引起的。由於路途的遙除，思念也可突然的，只好在夢中求得相會，然而才在夢中實現的願望，醒過來後又可遙除的空間隔絕，依舊可“他鄉各異縣道，彼此無法相見。這一段可以説可故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思除道，除道不可思，道中的“除道道，“宿昔夢見之。夢見在我旁，道中的“夢見道，以及“忽覺在他鄉；他鄉各異縣，道中的“他鄉道，都可修辭技巧中的“頂針道句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來有一種流暢的音樂性。

第二層只有兩句，“枯桑知天風，海水知天寒。道暗示除方的之也能瞭解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂中，不肯為她捎個信。在這一層中，運用了起興和對比的手法，寫女子寒門獨居，表現其孤獨和淒涼的感情。

最後一段，情節發生了轉折。忽然有客從除方帶來丈夫木質雙鯉魚夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書中也獲得了除方傳來的，對她堅定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國傳統婦女“閨中思之道的感情起伏，文字質樸自然，情感真切悠除。

該詩在藝術上可具有獨創性的，可膾炙之口的名篇，受到歷代詩評家的讚賞。抒寫詩之的情愫，筆法委婉多姿，完全隨着抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折迴旋。八句中八個轉折，情思恍惚，意象迷離，似夢非夢，似真非真，亦喜亦悲，變化難測。詩中所寫他家有之歸來和自己接到雙鯉魚中有尺素書的情節，可能可真的也可能可一種極度思念後產生的臆想。剖魚見書，有着濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又可極合理的事。作者把兩者糅合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。最令之感動的可結尾。好不容易收到來信，內容卻可“上言加餐食，下言長相憶道，卻偏偏有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，藴含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的，如此作結，餘味無盡。

《飲馬長城窟行》創作背景

這是一首漢樂府民歌。樂府民歌是社會下層羣眾的歌謠，最基本的藝術特色是它的敍事性，通常反映下層人民生活。中國古代徵役頻繁，遊宦之風盛行。野有曠夫，室有思婦，文學作品中也出現了大量的思婦懷人。這些詩表現了婦女們獨守空閨的悲苦和對行人的思念，大多寫得真畢動人。

這首詩最早見於南朝梁昭明太子蕭統沂編的《文選》，歸入“樂府·古辭”。關於詩題的由來，《文選》五臣注説：“長城，秦所築，以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。徵人路於此而傷悲矣。言天下徵役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行。”

該詩的作者問題，歷來有爭議。《文選》李善注云：“此辭不知作者姓名。”《玉台新詠》則以為是漢蔡邕所作。當代也有人從該詩的韻律、聲律的角度分析，及對蔡邕創作情況的觀照，説明該詩的作者與蔡邕並無關係，而是東漢之前即流傳於民間的歌詩。

飲馬長城窟行原文賞析2

原文：

飲馬長城窟行原文：

塞外悲風切，交河冰已結。瀚海百重波，陰山千里雪。

迥戍危烽火，層巒引高節。悠悠卷旆旌，飲馬出長城。

寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。

絕漠干戈戢，車徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。

揚麾氛霧靜，紀石功名立。荒裔一戎衣，靈台凱歌入。

詩詞賞析：

行，古詩的一種體裁。王灼《碧雞漫志》：“故樂府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲。”唐太宗李世民的文治武功是封建帝王中最為人稱道者。《舊唐書·太宗本紀》裏贊日：“貞觀之風，至今歌詠。”其文治武功可想而知。又據《舊唐書·太宗本紀》所載：“於時海內漸平，太宗乃鋭意經籍，開文學館以待四方之士。行台司勛郎中杜如晦等十有八人為學士，每更直閣下，降以温顏，與之討論經義，或夜分而罷。”唐太宗勤於創作，逐漸形成了秀麗勃發、沉淵明麗、高亢爽朗的文風，直至開啟有唐三百年風雅之盛。在這首詩中，詩人描寫了邊疆的悽迷、曠遠之景。為保衞疆土，詩人率兵出征，犁庭掃穴，消弭邊患，詩中充滿了對自己國家、民族的自信和自豪。詩中所表現的塞外悲壯之景，出征奮然之情，立功慷慨之意，在此後的陳子昂、高適、王昌齡、李白等人所創作的邊塞詩中屢有表現，多方闡發。因而，此詩堪稱唐代邊塞詩的濫觴之作，有啟迪一代文風的重大意義。

“塞外悲風切，交河冰已結。”切，悽切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風悲鳴，十分悽切，交河上，嚴冰封凍了河道。據《舊唐書·太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時，於“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門關，履冰而渡之”，可見詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，想必此詩亦是濡筆馬上而作。

“瀚海百重波，陰山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千裏雪覆。此聯進一步寫塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點江山，總攬寰宇之勢，這一點是此後的許多詩人都難以企及的。

“迥戍危烽火，層巒引高節。”迥戌，遠方的邊戍。高節，旗幟。句意為：烽火中傳來了遠方的緊急軍情，我於是揮兵遠赴邊疆，一路上層疊的山巒引導着我的旗幟。此二句點明為救邊而出征，軍隊沿着山路前行，彷彿是山引領着隊伍，意即此戰很得天時，必將獲勝。

“悠悠卷旆旌，飲馬出長城。”句意為：風兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長城而飲水放馬。馬是古代戰爭最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，佔領某地。自秦以來，長城一直是重要的守禦工事，詩人敢為前人所不敢為，兵出長城，爭雄天下，其傲視寰宇的胸懷確實令後人追慕不已。這兩句點明瞭題中馳騁宇內，以天下為牧場之意。

“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。”朔吹，北風。句意為：寒冷的沙漠上，騎兵過處，跡印連綿；凜冽的北風阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫進軍途中所遇到的艱難險阻。

“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。”玉塞，玉門關。金鉦，鑼聲。句意為：玉門關一帶，胡人入侵的囂塵已經消逝，羌人們正吹着笛子，敲着金鑼，載歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現出一片祥和、安寧的和平氣象。並非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悦誠服。《舊唐書·太宗本紀》載：“自是西北諸蕃成請上尊號為‘天可汗’。”可見在處理與邊疆少數民族的關係上，太宗是做得很成功的，從這兩句詩中就可以看到這一點。

“絕漠干戈戢，車徒振原隰。”絕漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意為：大漠之上，武器收藏，車仗過處，原野為之震動。平夷戰禍後，軍隊凱旋，所到之處，羣情振奮。所謂“弔民伐罪”，正義的戰爭，人民從來都是支持的。

“都尉反龍堆，將軍旋馬邑。”龍堆，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實感，此後的邊塞詩也常用這種手法，羅列多個邊關地名，雖然這些地區往往與詩中的事件並無關聯，而且地名之間常常不具有確定的邏輯關係。

“揚麾氛霧靜，紀石功名立。”紀石，刻石紀功。句意為：旗幟飄揚，雲霧瀰漫的氛圍因之消歇，將士們功勛卓著，應該把他們的功績刻在石頭上，永遠流傳後世。這裏運用了象徵手法，“揚麾”指唐軍旗幟鮮明地出戰，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對將士們的稱述，也是勉勵將士們努力作戰以名垂千古，同時也是自勉。

“荒裔一戎衣，靈台凱歌入。”荒裔，邊荒。戎衣，戰士。靈台，周代台名。《後漢書·桓譚傳》：“其後有詔會議靈台所處。”《三國志·魏書·王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈台所以觀天文。”這裏指代朝廷。句意為：邊遠、荒涼之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮四夷，只需很少的守兵，就可以保證國家的長治久安。李唐全盛時，的確如這兩句所描述的那樣，邊境安寧，四境賓服。

全詩立意高遠，言辭從容，層次分明，音韻優美，達到了藝術手段與箇中立意的高度統一，一掃六朝以來的綺靡和宮廷詩的豔麗，堪稱唐詩的闢荒之作。所謂“要給人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高超的文藝才華，身為九五至尊，而力倡文學，遂有唐詩這一中華文壇之高峯的橫空出世。老子日：“是以聖人處無為之事，行不言之教。”太宗正是身體力行，以雍容、淳厚的詩風進而推行其從善如流的政治，終於成就大唐偉業，光耀華夏，堪與古人“鼓琴而治”相媲美。

飲馬長城窟行原文賞析3

原文：

飲馬長城窟，水寒傷馬骨。

往謂長城吏，慎莫稽留太原卒！

官作自有程，舉築諧汝聲！

男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城。

長城何連連，連連三千里。

邊城多健少，內舍多寡婦。

作書與內舍，便嫁莫留住。

善待新姑嫜，時時念我故夫子！

報書往邊地，君今出語一何鄙？

身在禍難中，何為稽留他家子？

生男慎莫舉，生女哺用脯。

君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。

結髮行事君，慊慊心意關。

明知邊地苦，賤妾何能久自全？

飲馬長城窟行拼音解讀：

yǐn mǎ zhǎng chéng kū ，shuǐ hán shāng mǎ gǔ 。

wǎng wèi zhǎng chéng lì ，shèn mò jī liú tài yuán zú ！

guān zuò zì yǒu chéng ，jǔ zhù xié rǔ shēng ！

nán ér níng dāng gé dòu sǐ ，hé néng fú yù zhù zhǎng chéng 。

zhǎng chéng hé lián lián ，lián lián sān qiān lǐ 。

biān chéng duō jiàn shǎo ，nèi shě duō guǎ fù 。

zuò shū yǔ nèi shě ，biàn jià mò liú zhù 。

shàn dài xīn gū zhāng ，shí shí niàn wǒ gù fū zǐ ！

bào shū wǎng biān dì ，jun1 jīn chū yǔ yī hé bǐ ？

shēn zài huò nán zhōng ，hé wéi jī liú tā jiā zǐ ？

shēng nán shèn mò jǔ ，shēng nǚ bǔ yòng pú 。

jun1 dú bú jiàn zhǎng chéng xià ，sǐ rén hái gǔ xiàng chēng zhǔ 。

jié fā háng shì jun1 ，qiè qiè xīn yì guān 。

míng zhī biān dì kǔ ，jiàn qiè hé néng jiǔ zì quán ？

提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

詩詞賞析：

本詩用樂府舊題，以秦代統治者驅使百姓修築長城的史實為背景，通過築城役卒夫妻對話，揭露了無休止的徭役，給人民帶來的深重災難。詩中用書信往返的對話形式，揭示了男女主人公的內心世界和他們彼此間地深深牽掛，讚美了築城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。語言簡潔生動，真摯感人。

第一層（1—8句），寫築城役卒與長城吏的對話：

“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。”讓馬飲水，只得到那長城下山石間的泉眼，那裏的水是那麼的冰冷，以致都傷及到了馬的骨頭裏。

“往謂長城吏，慎莫稽留太原卒！”一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求説：你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊！

“官作自有程，舉築諧汝聲！”監修長城的官吏説：官府的工程自有一定的期限，哪能由你們説了算！趕緊拿起工具，大家一齊唱打夯的號子，盡力幹活去吧！

“男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城。”築城役卒心裏想：男子漢大丈夫，寧願上戰場在與敵人的廝殺中為國捐軀，怎麼能夠滿懷鬱悶地一天天地修築長城呢？

第二層（9—12句），過渡段，承上啟下：

“長城何連連，連連三千里。”長城啊長城，是那麼的蜿蜒曲折，它一直連綿了三千里遠。

“邊城多健少，內舍多寡婦。”邊城多的是健壯的年輕男人，家中大多隻剩下獨居的女人了。

第三層（13—28句）寫築城役卒與妻子的書信對話：

“作書與內舍，便嫁莫留住。”這位築城役卒寫信給在家的妻子説：你趕緊趁年輕改嫁吧，不必留在家裏等了。

“善待新姑嫜，時時念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要時時想念着原來的丈夫啊！

“報書往邊地，君今出語一何鄙？”妻子在送往邊地的信中説：你把我當成什麼人了，你這時候還説出這麼淺薄的話來？

“身在禍難中，何為稽留他家子？”築城役卒回信説：我自己處在禍難當中，也許今生我們再也沒有團圓的可能了，為什麼要去拖累別人家的女兒呢？

“生男慎莫舉，生女哺用脯。”將來如果你生了男孩，千萬不要去養育他；如果生下女孩，就用乾肉精心地撫養她吧！

“君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。”你難道沒看見長城的下面，死人屍骨累累，重重疊疊地相互支撐着，堆積在一塊嗎？

“結髮行事君，慊慊心意關。”妻子回信説：我自從結婚嫁給你，就一直伺候着你，對你身在邊地，心裏雖然充滿了哀怨，可時時牽掛着你啊。

“明知邊地苦，賤妾何能久自全？”現在我明明知道在邊地築城是那麼地艱苦，我又怎麼能夠自私地圖謀長久地保全自己呢？