定風波蘇軾教案範文（精選9篇）

在教學工作者實際的教學活動中，可能需要進行教案編寫工作，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。教案應該怎麼寫才好呢？下面是小編為大家收集的定風波蘇軾教案，歡迎閲讀與收藏。

定風波蘇軾教案 篇1

蘇軾的《定風波》，作於他被貶黃州的第三年，言似簡，意實豐;景雖常，理卻濃。可謂理趣盎然，啟人心智。

《定風波》，尤其是作者工於煉字選詞，比如“獨、遂、輕、任、微、歸”等字，“莫聽、何妨、吟嘯、竹杖、芒鞋、一蓑”等詞。這些字詞分別惟妙惟肖地表現了作者守德超然的道家風骨、希望在前的儒家態度、無常歸心的佛家思想。

學情分析：

高一的學生正處於如詩如夢的年齡，普遍對詩詞有興趣。但是他們多停留在字詞的表面意思上，追求景物表層的優美，浪漫情感的雅緻，而較難深入理趣的內核。這就要求教師結合高一學生的原有基礎、情感特點、思維習慣進行啟發誘導，並適時補充相關資料，搭好階梯，讓學生越學越有成功感。此外，多讓學生誦讀涵泳文意。學生有所悟，才是有效。

教學目標:

知識與技能目標: 讀準字音、感悟語言、分析和理解本詞的三個理趣。

過程與方法目標：課件呈現法、誦讀法、知人論世法、聯想聯繫法、點撥法、探究法

情感態度與價值觀目標：感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風雨。

教學過程:

1.導入:

很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來表達對大家美好的祝願。師唱《明月幾時有》。請問這首歌的詞作者是誰?(學生答:蘇軾)這首詞最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下着雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場雨，並因此寫下一首《定風波》詞，讓我們來探索其中更為豐厚的理趣吧!

2.全班初讀一遍全詞，瞭解大意。老師適時正音板書。

3.再齊讀一遍，再次領會大意。並思考小序中哪個字給你的印象最深。

4.學生髮言，老師點評，並設問誘導推進，不斷深入探究三個理趣。

(一) 遇雨：為何“同行皆狼狽，餘獨不覺”呢?

補充：庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象徵含義

探究理趣一：守德超然

(二) 雨霽：蘇軾是否徹底地做到了超然呢?

探究理趣二：希望在前

(三) 思雨：風雨已無，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?

探究理趣三：無常歸心

5.聯繫陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無常歸心大體對應道、儒、佛思想。

6.思維拓展：你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風雨，你如何應對呢?

7.總結: 心有東坡詞，人生無難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風波》吧。(配《竹林聽風》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最後歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字：定!

8.作業：背誦本詞。

課後拓展閲讀朱道林的《蘇軾詩詞的理趣效應》

9.結束語：感謝親愛的同學們!感謝尊敬的評委老師!再見!

教學反思：

首先我一直喜歡上古詩詞鑑賞課。古詩詞因其精煉的語言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚的節奏、悠遠的畫面等吸引着我。作為教師，應深入探索詩中的景、情、理。自己潛入越深，發現就越多。自己喜歡，就會讓學生喜歡。自己陶醉，就能感染學生。

在參加市裏組織的一次骨幹教師課堂教學選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風波》詞，所謂同課異構。如何能出類拔萃?我頗費苦心。

古詩鑑賞應該上出特色來!《定風波》的特色有：序詞對應、象徵比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。

由於我對於趣味很着迷，就選擇了趣味。經過涵泳文本，我發現了20種趣味。我在試講課上，全部點到了這些。課後老師們提出建議，不要面面俱到了，給學生印象不深，只要突出一點即可。

我覺得有道理，馬上選準了一個角度，即理趣，然後深入挖掘。後來又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學生自主性不夠，教學語言不乾脆。我根據這些建議，進行了修改。總共五易其稿，敲定為三個理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無常歸心;儒、道、佛思想。然後又畫出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最後歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字:定!

另外，課件中的圖片、文字、音樂，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節奏，也可以自如地走到任何一位學生面前進行交流。信息技術助我一臂之力了。這節競賽課，評委和學生反應都較好。

從理論到實踐，我覺得古詩詞鑑賞課要突出特色，詳略得當，教學語言要乾脆利落，多讓學生解讀，板書要精煉，再輔之以有創新的信息技術，定能打造出高效、長效的優質課堂!

定風波蘇軾教案 篇2

知識與能力：

1、瞭解蘇軾及其創作，立體全面地認識蘇軾；

2、理解詞人複雜的心情，豐富學生的情感世界；

3、繼續學習掌握一些常用的鑑賞詞的方法；

過程與方法：

1、學習誦讀古詩文的技巧；

2、反覆吟詠，感受詞的音律美；運用聯想和想象，感悟詞的意境美；

3、指導學生學習鑑賞古代詩詞的方法：從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境。

情感態度與價值觀：

感受蘇軾豁達豪邁的精神之美。

教學重點：

學習誦讀、鑑賞古詩文的技巧

教學難點：

1、通過誦讀感受蘇軾豁達豪邁的精神之美

2、多角度全面地認識蘇軾

教學課時：

1課時

教學過程：

一、模擬大學聯考試題導入：

定風波

蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

1、這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結合詞句簡要回答。（4分）

答案可在最後公佈，以留下懸念。（答案：詞人是一個吟嘯徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、頂風冒雨、不畏艱難、鎮定從容、曠達樂觀的形象。）

2、有人評價此詞是“於簡樸中見深意”，請聯繫全詞，談談你對這句話的理解。（4分）

（答案：詞中記敍了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風”“山頭斜照”等雨後天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。）

怎樣才能答好這樣的試題呢？那就是認真學習鑑賞古詩詞的技巧。今天，我們就以這首《定風波》詞為例來學習一些鑑賞古詩詞的技巧

二、請同學們看教材註釋以及題記，瞭解〈定風波〉的寫作背景。

蘇軾因“烏台詩案”被（貶官）至黃州。同學們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨（不覺），同學們你們想到了什麼呢？蘇軾這個人真是……大家帶者省略號，放聲朗讀《定風波》

其他材料：

1、蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無待（依靠）於外的完成。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養，這是蘇東坡了不起的地方。

2、東坡先生非心醉於音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（南宋王灼《碧雞漫志》

3、東坡的父親，喜歡到處邊四方去遊學，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓。有一次讀到《後漢書範滂傳》，範滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做範滂，母親能做範滂的母親嗎？他母親説，你如果能做範滂，我怎麼不能做範滂的母親呢！歐陽修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。

4、烏台詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。於是下到御史台獄，那裏有柏樹，所以也叫柏台，上有烏鴉，故稱烏台。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之後，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風波》（莫聽穿林打葉聲）。所以經過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風格的作品來，這是蘇東坡的修養。

要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業。

三、首先要讀準字音，有哪些字音和詞義無法把握的，請同學們提出來

徐行：慢慢地走 芒鞋：草鞋 勝：勝過、超過（盡、完 刑人如恐不勝） 蕭瑟：風雨吹打樹林的聲音（遇雨的處所）向來：方才、剛才

竹杖芒鞋輕勝馬：穿着草鞋走泥濘之路，怎麼比馬還要快呢？

一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是説雨具先去了嗎？為什麼這裏還用“一蓑”呢？

“輕”和“蓑”有疑問？

同學們推薦一位同學來朗讀這首詞。

四、賞析詞文：

1、首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？

雨驟風狂。

2、“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態？

閒適、坦然的心態。

3、“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？

詞人竹杖芒鞋，頂風衝雨，從容前行，以“輕勝馬”的自己感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悦和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

4、過片到“料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？

A陽光總在風雨後。

B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等着我們了。

C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。

D禍兮福所倚，福兮禍所伏。

E陰雨之後必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。

5、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？

A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。

B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處於何種境地，我們都要以坦然而超脱的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

（然後完成導入時試題。）

五、課堂拓展：

我們從蘇詞當中讀到了曠達豪邁的精神之美。然而，“無情未必真丈夫”，其實蘇軾在很多詞作中還表現出婉約的情感，請看《江城子》，這是一首悼亡詞，蘇軾追念誰呢？表達作者怎樣的情感？帶着這種情感來誦讀全文？自由誦讀

（讀準字音，讀出節奏，讀出情感）

江城子

蘇軾

乙卯正月二十夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳粧。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

蘇軾借這首詞來悼念他的結髮妻子王弗，十六歲的王弗與比她大三歲的蘇軾結婚，婚後兩人恩愛，有道是恩愛夫妻不到頭，幸福的日子沒過幾年，就因病永遠地離開了蘇軾。轉眼間，十年過去了，故人之情，化作一夢，在不經意時，又襲上心頭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”遺憾的是，死者長已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，經歷了多少風霜，於是“縱使相逢應不識”只因“塵滿面，鬢如霜。”“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳粧。”一切彷彿還在從前。可是種種情懷，不及細説，早已淚滿衣襟“相對無言，惟有淚千行。”夢已逝遠，只能惆悵而歎“料得年年斷腸處，明月夜，短鬆崗。”請聽——（再讀《定風波》）

誦讀《江城子》跟《定風波》有明顯的區別：語速要緩慢，語調要低沉。總而言之，誦讀時要注意對作品風格加以仔細的體會，都是蘇軾的作品，卻呈現出不同的風格：一首是豪放、灑脱、輕快，一首是婉約、沉鬱、哀怨；在誦讀的處理上（停頓、語速、重音、語氣）就要作出調整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達出作品的神韻。

這兩首詞都體現了蘇詞題材上的一大特色：（外出遇雨／夢中憶妻——所詠雖小意藴甚深）對妻子的感情是“從來不需要想起，永遠也不會忘記”的執着，對仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達。

定風波蘇軾教案 篇3

【教學目的】：

1、瞭解蘇軾，理解作品思想內容，把握詞中抒發作者的豁達胸襟。

2、體會詞中包含的人性哲理。

【教學重點】：理解作品思想內容及詞中所抒發的曠達胸襟。

【教學難點】：領會詞中抒情特點及從生活小事去領悟人生哲理及隱喻手法運用。

【教學課時】：二課時

【教學過程】：

一、（播放課件）

①標題《定風波》蘇軾

②蘇軾生平簡歷

蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學家，書畫家。

嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應舉，次年與弟蘇轍同榜進士。嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期，他先後被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷罪，即“烏台詩案”下獄，被釋後，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執政，蘇軾調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職，但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先後被派穎州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的範圍內不斷革新。紹聖元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年（1101）七月死於常州。

蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩形容“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”。

文學成就：

蘇軾是有多方面的創作才能的大家，他在詩、詞、散文等方面有獨到的成就。

在文學創作方面：他傾注了畢業精力，重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。重視文藝創作技巧的探討，他用“求物之妙如繫風捕影，能使是物瞭然於心”進一步“瞭然於口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》）。

在寫作方面：今存有他的詩2700多首，題材廣泛，內容豐富多彩。

在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風，把遊仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進詩詞裏。擴大詞境，對詞起到開疆拓土的作用。

對散文也有很大貢獻，他發展了歐陽修平易舒緩的文風，為散文創作開拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進策、史論，如《進策》、《思治論》等，尤其是敍事記遊的散文藝術價值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前後《赤壁賦》是他留給後人的珍貴遺產。

除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風格。

總之，蘇軾學識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學史上一顆燦爛的明珠。

不過，蘇軾的人生經歷了許多波折，但並沒因此而否定人生，而是力求自己超脱，始終保持頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。如《定風波》

二、教師範讀這首詞

提醒：1、讀出節奏

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

2、學生朗讀（讀準字音）

同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）

三、整體講解

這首詞作於宋神宗元豐五年，此時蘇軾因“烏台詩案”被貶謫黃州，在遭受嚴重政治迫害後的這幾年，他內心當然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達心態泰然處之，《定風波》這首詞是借“道中遇雨”一事來抒寫作者的心境。

上片：（“莫聽”~“任平生”）開篇連用“莫聽”“何妨”“且”三個詞，使一個在雨中長嘯，從容閒雅，且有幾分倔強，幾分抗爭的自己形象躍然紙上。

從“莫聽~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步前行，視風雨為無物，表現得鎮靜、瀟灑。

“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂，一樣可以輕鬆勝過騎馬，表現出幾分倔強，幾分抗爭。當然這裏的“輕”字另有含義，有“無官一身輕”的意思也未可知。

“一蓑煙雨任平生”這不是寫眼前景，而是寫心中事。披着蓑衣在風雨裏過一輩子（這裏表示能夠頂得住辛苦），意思是不怕自然風雨，聽任自然的生活態度，同時也暗含能頂得住人生風雨，説明他自然、曠達。

下片：表現作者心境恬靜，聽任自然，曠達樂觀的胸襟。

“料峭~卻相迎”：料峭的春風幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫後餘生中，餘悸尚未完全消盡，政治風雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風雨是寒是冷都聽任自然勇敢面對。

“回首向來蕭瑟處~也無風雨也無晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現在一切都歸於平靜（這裏應該説是指自己平生經歷過的宦海風波）用什麼樣的態度對待呢？只有坦然面對。一個字“歸”此時的主人公只想着“歸去”，這裏也許表現的是蘇軾的憂樂兩忘，禍福不驚的曠達，但也許表現了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容幷蓄的，他崇尚老莊哲學、頌揚陶淵明的人生態度，因而在仕途上屢遭挫折後產生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒有真的歸隱過，這説明即使嚴遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自己心理調節，自己心裏寬慰，表達他曠達通脱的人生態度。

“也無風雨也無晴”一語雙關，表面是説自然氣侯，實則説，人生風雨不定，政治風雨不測，但他淡化了甚至無視所有風雨，無視處境好壞，無視官職升降，地位得失等，表現了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脱俗的心態。

綜上所述：這首詞記敍的是主人公出遊時途中遇雨的一件小事，表述了他對人生的獨特體驗和感悟，表達了作者灑脱，曠達的性格和胸襟。

需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風雨，但仔細體味，這裏寫的己經不是自然界的風雨，而是人生旅途中的風雨，怎樣對待這旅途中的風雨人生，應該説我們從這首詞裏找到了答案。當然，蘇軾的曠達胸懷，隱含着詩人歷經政治磨難而終於醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫的“小舟從此逝，江海寄餘生”這一名句，在這首《定風波》之前，可見在被貶黃州這段時期內，歸隱的思想在他思想中佔據着很重要的地位。

四、重讀這首詞

五、這首詞在寫作上的特點是：

1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄託。

眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風、酒醒、斜陽……這是眼前景，但都隱喻着蘇軾的經歷，眼前的雨，喻人生的政治風雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經歷坎坷後對世事更加清醒。

2、以小寓大，言外無窮。

道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個不遇風雨，遇風雨怎樣面對，應該是在自然風雨中鎮定自若，在仕途風雨中泰然處之，在痛苦中曠達自解，在醒悟中超脱曠達。這些都滲透出他放開眼量，洞達事理，自己調節、曠達通脱一系列的人生哲理。

六、作業

1、聯繫蘇軾的一生探究他的曠達胸襟及超脱性格的由來，並討論從他身上我們應該學習的是什麼（和學生互動）。

蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”説明他是多以的渴望建功立業。《江城子》；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現了他在壯志難酬時還有許多感概。但宦海的風波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脱，“歸去”，可見也是自己慰藉的最好方式，“曠達”“超脱”的性格來自於“政治風雨”來自於對人生空漠的看透和體驗。

從他身上應該學習他對待人生的曠達胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。

2、“一蓑煙雨任平生”表現了他怎樣的品質？

表現詞人無懼苦難，聽任自然勇往直前的意志品質。

3、背誦這首詞

定風波蘇軾教案 篇4

一、 新課導入。

上課前我想先給大家講一個笑話：在六七十年代，在農村下大雨了，生產隊的人都紛紛拿起勞動工具跑着找避雨的地方，其中有一個知青他抗着鋤頭不緊不慢的在雨裏踱着。旁邊的人喊他快跑，他説：“急什麼?前面沒有雨嗎?”別人都跑他為什麼不跑?今天我們一起走進《定風波》，看看我們的大文學家蘇軾在風雨中是如何面對的?板書：定風波

二、朗讀指導與整體感知

1、三分詩詞，七分讀”，誦讀三個基本要求：

(1)、讀準字音。

(2)、讀出節奏。

(3)、讀出情感。

結合此處分析詩歌的意象，情趣和理趣，及感情,請同學們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語打上標記。

指名一名學生誦讀。(3分鐘)

2、教師指導：“何妨……平生”，還應該讀得怎麼點?

從容點，瀟灑點，豁達點。

豁達怎麼讀?不温不火，不急不躁，這是節拍。

調子呢?不揚不抑。

——不對，有同學説“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悦和豪邁在裏面，可以調子略高點。能不能讀成“大江東去”那種?語言風格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子裏，在不經意間。

——有人説“料峭……微冷，相迎” 還有對人生陰晴不定、捉摸不定的複雜情緒。

3、聽這首詞想象風雨中的行者蘇軾給你的最大印象是什麼?

齊讀一遍，然後從詞中找一下答案。

(漫畫式的一個老者，吟嘯徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、頂風冒雨、不畏艱難、鎮定從容、曠達樂觀的形象)

——沉着。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。 “何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一併泯滅(有幾分禪意了)……

三、重點探究、拓展

1、太複雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍。看看這首短短的詞，如果抓重點，你會抓哪兩句來看?大家互相討論一下。

——上片重點：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵?任。有風雨，但任風雨漫天，任亂雲飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。

——下片關鍵：“歸去 ,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了?一切都像什麼都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。

小結：

這讓我想到五祖的兩個弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡台 ,時時勤拂拭，勿使惹塵埃”;還有一位説：“菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”無一物、無風雨，頗相似，有點空濛之感，禪意很濃了。

2、如果讓你找出最能體會作者心願的詞，你會想到哪個字?為什麼?

板書：歸 因(風雨)

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是：作者不怕任何風雨。也不在乎風雨陰晴多變。一心渴望退隱。歸去。 那麼詞人因何而歸?“風雨”僅僅是自然界的風雨嗎?那麼詞人在寫作此詞這段時間經歷了怎樣的“風雨”?

(聯繫寫作背景談。)

(背景穿插：蘇軾只因反對新法，於宋神宗元豐二年(1079年)被人以其詩有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，於知湖州任上逮捕送御史台獄;羈押四月餘後，謫任黃州團練副使。(民間自衞隊副隊長)蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風暴雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。此詞作於蘇軾黃州之貶後的第三個春天。傳説他被貶黃州除了黨派之爭還和他評判王安石的詩有關。講的是有一天，蘇軾到王安石那裏拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。” 蘇軾就想，菊花開在秋裏，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是乾枯，也不會落瓣，於是，就在後寫到，‘秋花不比春花落，説與詩人仔細聽。’ 王安石回來後看到，並沒有説什麼，次日上朝，暗地裏告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。

由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風雨，還有政治上的風雨人生仕途的風雨。——回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。

歸到何處?

蘇 362首詞賦中，歸字出現 105多次。他要往哪歸?與學生共同探討拓展：

多媒體展示蘇軾在貶謫黃州同一時期的其他作品兩例：

——《赤壁賦》“……寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮……”。

——浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

——且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠( hu2聲)紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。(一個笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡。)

他想歸哪兒?(形體，神：心)板書：歸果(心)。(不同於曹操的天下歸心，而是自歸於心)

東坡為何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脱身人生這個大羅網呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對於蘇軾來説均是“外部世界”，本無區別。他最後的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄餘生”，就是詞人希望獲得精神解脱的一種象徵。所以蘇軾的瀟灑裏面有人生的空漠和心靈的超脱!

四、探討交流：

如果我們的人生旅途中會遇到各種各樣的風雨，我們會選擇什麼樣的方式“歸”?我想請同學們交流一下。

風雨：學習，生活，情感等多方面的挫折坎坷，如何歸?盡心，靜心，真心，誠心。

(聽大家這麼説，我突然感覺到人生的複雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什麼樣的歸的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

五、學習評價

鑑賞中很重要一條就是評價請各小組用一句話説説他的人或他的詞。

他人評價：

——“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。(林語堂《蘇東坡傳》)

——“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(餘秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)

小結：

劉辰翁在《辛稼軒詞序》説：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”帶着我們對風雨的理解、對東坡的理解我們再讀一遍《定風波》。

結束語： 心有東坡詞，人生無難題。 人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，願我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。

定風波蘇軾教案 篇5

一、教學目標

1、有感情地朗讀詩歌，理解詩歌的思想內容。

2、合作探究，體會本詞以小見大的表現手法；朗讀詩詞，體會詩歌中藴含的人生哲理。

3、感受作品曠達的意境，體會作者豁達的人生態度。

二、教學重難點

教學重點：有感情地朗讀詩歌，體會本詞以小見大的表現手法。

教學難點：感受作品曠達的意境，體會作者豁達的人生態度。

三、教學方法

多媒體教學法（聽音頻）；朗讀法（指名讀、分組讀）；合作探究法。

四、教學過程

（一）導入新課

温故知新法：以接龍的方式，回顧學過的蘇軾詩詞。（水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇；十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；不知天上宮闕，今夕是何年？）今天，我們再來學習蘇軾的一首詩詞，看看這首詩詞蘇軾又為我們展現了什麼樣的畫面呢？（板書：定風波—蘇軾）

（二）初讀詩歌，初悟情感

1、教師伴樂範讀；學生大聲地、有感情地朗讀。

2、指名學生回答初讀的感受。

（明確：從詩中能夠感受作者的積極與樂觀。）

（三）品析語句，深入情感

1、自讀小序，提問：從小序中你瞭解到哪些信息？

明確：作者遇雨，時間—三月七日，地點—沙湖道中，人物：拿着雨具的僕人和蘇軾。

2、教師出示寫作背景。

明確：《定風波》這首詞是蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州第三年所做。

3、你們是從哪裏感受到蘇軾積極、曠達的人生態度的？以語文興趣小組為單位，進行討論。（板書：曠達）

明確：

①“沙道湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。”

提問：作者和同行人遭遇了怎樣的雨呢？

明確：“同行皆狼狽”“穿林打葉聲”。能夠看出雨非常大。

②“莫聽”“何妨”這兩個詞語也可以體會到作者的樂觀，途中遇雨，作者仍安然處之，“我行我素”。（板書：莫聽、何妨）

③“竹杖芒鞋輕勝馬。”穿着草鞋、杵着枴杖在大雨中行走，仍比騎馬覺得輕鬆。並不是作者身輕，而是心輕，體現了作者超然外物的精神。（板書：輕）

④“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”雨過天晴，回去吧，管它是風雨還是放晴。

4、看來同學們都已經體會到作者的曠達的人生態度，再次有感情朗讀詩歌並同桌交流：作者用了什麼樣的表現手法呢？

明確：

“雙關”：“風雨”指的是途中所遇到的風雨，也是人生當中遇到的挫折。

“以小見大”：一件小事卻傳達出獨到的人生感悟。

（四）拓展延伸，小結作業

拓展：手繪蘇軾遇雨的情景，進行展示，感受作品曠達的意境，體會作者曠達的人生態度。

小結：全班齊讀詩詞，結束課堂。

作業：背誦詩歌；完成手繪圖，下節課分享。

五、板書設計

六、教學反思

本文是一首詩詞，因而重在朗讀。本節課的教學以情感基調為切入點，以“讀”促悟，引導學生小組討論，抓住詞、句體會作者曠達的情感，在拓展延伸環節設計了“手繪圖畫”的環節，實現各學科的聯結，也能夠豐富學生的知識。

定風波蘇軾教案 篇6

教學目標：

1、認識學習本詞的表達技巧。

2、感悟蘇軾達觀的處世態度。

3、在理解內容的基礎上背誦。

教學重點：

理解內容，感悟形象，熟讀成誦。

教學難點：

理解“歸”向何處，體會作者豁達的胸懷和作品曠達的意境。

課時安排：

一課時

教學過程：

一、新課導入：

由生活場景導入。

天氣越來越熱，下雨的次數越來越多，同學們有沒有在路上被突然而至的雨淋過呢？你當時的心情怎樣？有沒有寫一篇作文記下來？

……

一千多年前，文化巨人蘇軾也被雨淋過。他當時被貶黃州，有一次準備到沙湖買田終老，在回去的路上突然下起了雨，不巧的是雨具被先行的人帶走了，同行的人都狼狽不堪，只有蘇軾渾然不覺，並寫下了一首詞，就是我們這節課要學習的千古名篇《定風波》。

二、回顧舊知：

請同學自己介紹蘇軾及其作品，老師可以稍作補充。

三、自由誦讀，初步感知：

先找兩個同學朗誦，再進行點評，然後聽名家範讀，注意節奏和輕重緩急。再大家一起齊讀全詞。

1、翻譯序中內容？

2、讓學生説説這首詞作的大意。

明確：不要去聽雨點子穿過樹林打在樹葉上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩、長嘯，一邊慢慢地走去。拄着竹杖，穿着草鞋，比乘馬還要來得輕便。這雨有甚麼可怕？雖只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意。

帶着寒氣的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷。雨後放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我。回頭望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無常！回去吧，不管風吹雨打也好，陽光四照也好（卻可過着平靜安定的生活）。

3、並簡單概括詩的內容。

明確：上片寫冒雨徐行時的景物和心境，下片寫雨過天晴後的景象和感受。

四、問題研討，探究體會：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。——雨勢如何？是大還是小？蘇軾是怎樣面對的？體現出怎樣的性情？

大部分同學可能認為雨勢比較大，因為可以聽到風穿過樹林，雨打擊樹葉的聲音，還有前面序裏也提到同行皆狼狽。不過有可能有同學從三月七日和料峭春風的角度出發認為雨勢小，如果像夏天的狂風暴雨刮的人站都站不住，怎麼可能徐行呢？一般都解讀為是風急雨驟，因為這樣更容易突出蘇軾淡定、超脱的形象，其實我覺得有點脱離實際。可以引導學生從“莫聽”二字入手，不管雨勢是大是小，蘇軾都會無所畏懼，毫不在意；“何妨”是態度，“吟嘯徐行”是行動。行文至此，一個在風雨路上（也是人生路上）勇於迎接挑戰，氣定神閒的形象，便栩栩如生地呈現在我們面前。

2、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？——竹杖芒鞋誠然輕巧、輕便，然而在雨中行走用它，怎麼能比“騎馬”還“輕”呢？

“輕”，並不是他行走的“輕快”，而是他的心情“輕鬆”，是他樂觀精神的一種體現。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的裝束，也是蘇軾在黃州“半是閒人半是罪人”處境的體現。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現了被貶蘇軾的精神境界是超然的。

3、一蓑煙雨任平生。——序文已説“雨具先去”，可這裏為什麼又有“一蓑”，前後不是矛盾嗎？如何理解？“煙雨”是否僅指自然界的風雨？一個“任”字，表現了作者怎樣的心境？

不矛盾。“一蓑”並不是實指。這裏的“蓑”，可指蘇軾的思想，精神風貌，包括他的才華。“我就是這個樣子，管你個東南西北風。”

“煙雨”既指自然界的風雨也指政治上的風雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風雨的考驗。現在所面臨的政治禍難又算得了什麼？一個“任”字，表現了作者樂觀自信、飄逸豁達的態度，也體現出不為現實所束縛的心境。

4、料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——春風是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎麼理解？蘇軾喝沒喝酒，為何喝酒？此詞是不是他酒後的自己寬慰？

“料峭”是寫實，“微冷”是寫感受，兩者之間有着明顯的差距，這個差距表現了作者樂觀的精神狀態。“斜照”有沒有深刻的含義？

蘇軾愛喝酒，他的詩也可以為證，從《水調歌頭明月幾時有》的“歡飲達旦”“把酒問青天”到《赤壁賦》的“客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，從《臨江仙夜歸臨皋》的“夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更”到《念奴嬌赤壁懷古》的“一尊還酹江月”，可以看出，酒是蘇軾生活中的一樣必需品，甚至經常喝醉，但他的醉和一般人的酩酊大醉不同，他更多的是一種似醉非醉的狀態，而非醉的結果，這正是他豁達性格的體現，所以説此詞並不是他酒後的自己寬慰。

前面的“煙雨”既指自然界的風雨也指政治上的風雨，同樣這的“斜照”也是既指自然界中陽光也指生活中的希望和順境。

5、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——前面明明説“道中遇雨”，“已而遂晴”，可這為什麼説“也無風雨也無晴”呀？

明確：這是涉及到詩詞中“風雨”的理解。共有三層意思，一指“自然界中的風雨”，二指蘇軾遭遇的“政治風雨”，三指作者“心中的風雨”，“也無風雨也無晴”，是指蘇軾的內心沒有風雨陰晴的差別，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷着一顆超然物外的心，按照自己預定的人生道路悠然前行。

6、“歸去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否相同？蘇軾362首詞賦中，歸字出現105多次。他要歸向何處？

（1）、歸朝廷。蘇軾年少時接受的主要是儒家思想，這一點從他父親給他們兄弟二人取名上就可以看出來。儒家的入世和有為，引導他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨善其身，達則兼濟天下。

（2）、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會受到道家思想的影響。道家的無為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進深山，尋找一種解脱，在山水間淡泊名利，皈依心靈。

（3）、歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對他的影響也非常大，佛家的靜達圓通，啟迪他走向圓融和通達。跳出三界外不在五行中。

（4）、“歸去”——迴歸自己精神家園。

他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔綱，以道家思想養氣，以佛教思想超脱。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統一，達到天趣洋溢，生機浩然，超然無景，自足完滿的人生境界，以一種賞愛的態度去應對人生的風雨。

陶淵明獨善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個使他敏感複雜的靈魂得以安寧的精神家園。

五、把握形象，再賞《定風波》：

1、嘗試背誦並思考：蘇東坡是個怎樣的人？

超然物外

鎮定自若

不懼風雨

瀟灑閒適

曠達樂觀

雨中東坡——笑對人生風雨的達者

雨後東坡——堪破人生晴雨的智者

六、寫作手法：

1、以小見大。

2、虛實結合。

七、歸納主旨：

本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現了詞人在自然風雨中鎮定自若、吟嘯自樂的豁達心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達自解的情懷。

一次偶然的出行，一場自然的風雨，引發了穿越歷史的人生感悟，豁達、超脱，這就是《定風波》，這就是蘇軾。

八、當堂訓練：

東坡

雨洗東坡月色清，

市人行盡野人行。

莫嫌犖确坡頭路，

自愛鏗然曳杖聲。

[注]犖（luò）確：山多大石。

1、這首詩敍寫了什麼事？

描述了作者在清明幽靜的雨後東坡悠然自得行吟一事。

2、採用了什麼手法？抒發了怎樣的情懷？

運用對比的手法，“市人”和“野人”“莫嫌”和“自愛”形成對比，作者就是通過這兩個方面的對比抒發了自己對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，洋溢着堅守信念、樂觀曠達的情懷。

九、結語：

本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現了詞人在自然風雨中鎮定自若、吟嘯自樂的豁達心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達自解的情懷。

有人説，心有東坡詞，人生無難事。人生再多的風雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，願我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，請你再讀讀她的文字吧！

嘗試寫一段文字，可以是賞析，也可以是感悟……

欣賞張格的作文《歸去歸去》

歸去歸去

張格

看多了太多穿越小説，也會整天想象着回到有蘇軾的那個朝代。與他相遇，做他的紅顏，傾聽他的豪情與豁達，呼吸着和他一樣的空氣，如果有那麼一天的話，我希望我用十年的時光去換，可否？

如果能和他相遇，我想陪他“小舟從此逝，江海寄餘生”夜飲醉歸，站在他身後和他一起批判痛恨，如果全世界背叛了你，好吧，我會陪你背叛全世界。

如果能和他相遇，帶我去那片青翠可愛的橘子林好嗎，“橘暗荷枯一夜霜，新芭綠林照林光，竹籬茅舍出青黃，香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。”後來，你們都不懂我為什麼那麼愛吃橘子，只因他愛橘子的香氣，字字句句，滿眼都是橘子，滿心都是他。

如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子裏看月亮，“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時候，給他披上一件衣衫，或者給他續上一杯熱茶，即使他心裏看不見我，只要能給他一絲温暖，足矣足矣。

如果能和他相遇，在碧水青山間，在弄堂小巷前，在輕舟藍天下。傍晚，是誰奏起了恆伊的《三弄》，樂曲動人卻驚斷了綠紗窗簾裏離人的幽夢。新月如鈎，愁煙佈滿江水上空。將要離去又不忍離去，明天會有落花和飛絮。望着他的背影，心疼着他的落寞，我會在這一直等他，等他走來，堅堅定定地抓緊他的手，我們就這樣一直到老好不好。

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，想念他的一襲青衫，飄揚的味道，寂寥的眸子裏，滿是心酸，我知道他看透了，滾滾紅塵，淋漓煙火，被他輕揚嘴角，一一瓦解。世間恐怕也沒有第二個男子，如他這般，看淡一切。

秋風徐徐，湖上落雨瀟瀟。痴情的他還在為自己已故的愛人種松樹，每一棵，都是一絲思念。如果她是他眼中的一滴淚，那麼他永遠也不會哭，縱然有那麼多不捨，那就讓它隨風歸去吧。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。多想像這樣做他的心頭愛，牽腸思。

一個人的日子裏，一壺清酒，涓涓心事説給自己聽。

修身以儒，他以儒家的兼濟對待現實；養生以道，他以道家的超脱寬慰靈魂；治心以佛，他以佛家的智慧調整心態。

他瀟灑如春風細雨，青天白雲，不致礙於物慾，不羈絆於得失，一襲青衣，竹杖芒鞋，笑對官場得失，坐看雞蟲爭鬥。

他自然如雪映梅花，水流石上，率性閒適，自成風流。一支竹管筆，指點山河，評論古今，乾淨優雅，韻致高邁。

但，更讓千古士子傾倒的，是他豪邁中的多情，瀟灑中的温柔，飄逸中的細膩。

蘇軾，是蘇軾的天賦成就了自己，笑傲江湖，淡對人生。

蘇軾，更是蜀中山川風物孕育的奇子，胸襟如海，眼界超邁。

在夢中，先生沐風而立，一站就是千年。

十、作業：

默寫這首詞。

板書：

定風波

蘇軾

雨中東坡——笑對人生風雨的達者

雨後東坡——堪破人生晴雨的智者

定風波蘇軾教案 篇7

【教學目的】

1、感受詞人的形象，知人論世，瞭解蘇軾生平經歷及思想。

2、背誦本詞積累名句。

3、學習詞人樂觀曠達坦然的人生態度，從容面對人生風雨的氣度,提升學生的人生觀。

【教學重、難點】

理解作品的思想內容,體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。

【教學方法】

誦讀法、點撥法、舉例法、師生合作探究法

【教學過程】

一、回顧舊知，導入新課

1、播放鄧麗君的歌曲《但願人長久》，營造教學氛圍。

《水調歌頭》蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

同學們,你們知道剛才聽的這首歌是哪位詩人寫的詞嗎？

對了,就是蘇軾。蘇軾,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個怎樣的人呢？他有着怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進他的《定風波》去尋找答案吧。

二、走近作者，瞭解背景

蘇軾：北宋著名文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居土，四川眉山人。“唐宋八大家之一”，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。

（板書：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。

蘇軾生活在宋神宗時期，以王安石為首的改革變法派當權時，他看到了變法的弊端反對變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當權時，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。

王安石變法時，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚於烏台，這就是有名的“烏台詩案”。

結果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。期間未卜生死，一日數驚。在等待最後判決的時候，其子蘇邁每天去監獄給他送飯。由於父子不能見面，所以早在暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心裏早做準備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委託朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條薰魚。蘇軾一見大驚，以為自己凶多吉少，還曾寫下絕筆詩。

最後蘇軾被貶為黃州團練副使。他在那裏偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。元豐五年三月七日，他由幾個朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時，風和日麗，於是讓帶着雨具的家僮先行。卻不料途中轉陰，進而風雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散雲收，斜陽復出。此次沙湖之行就催生了這首《定風波》。

三、賞析小序

（板書：鑑賞詩歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法））

我們先來讀一讀小序，看看作者在小序裏交代了哪些信息？

交代了時間（三月七日）、地點（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿着雨具的僕人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫作緣由（因為途中遇雨引發感慨而寫）。

此詞是“因事感懷”，特點：作者因一事而有感，發而成詩。

（板書：蘇軾遇雨）

四、朗讀（誦讀要求）

1、讀準字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨

2、讀出情感詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。

3、讀出節奏

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

五、師生合作探究解讀文本

1、請同學們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內容。

上闋：寫途中遇雨的情景。

下闋：寫雨過天晴後的心理感受。

2、在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”,表現了他怎樣的心情?

閒適、輕鬆、自如

3、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”

（1）雨是什麼樣的雨？何以見得？

大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應是疾風驟雨。

（2）作者在疾風驟雨中“吟嘯徐行”想表達一種什麼樣的人生態度呢？

泰然從容，視風雨為無物

（板書：泰然從容）

4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

（1）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什麼作者覺得它輕勝馬？

不是。心態好:樂觀曠達

（2）“一蓑煙雨任平生”是什麼意思？

披着一襲蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然。

（3）“誰怕?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵？

任。有風雨，但任風雨漫天，任亂雲飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。

（4）這的風雨單指自然界的風雨嗎？

不僅指自然界的風雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風雨，喻人生中挫折和磨難困境。

（5）“一蓑煙雨任平生”表達了怎樣的人生態度？

自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的`,表現了詞人樂觀自信、飄逸豁達的態度和無懼苦難,勇敢前行的意志品質，以及不為現實所束縛的心境，同時也告訴我們要坦然接受和麪對人生中的“風雨”的人生態度。

（板書：樂觀曠達）

5、賞析“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”

剛剛還急風驟雨，現在卻斜照相迎給我們什麼人生啟示呢？

自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。

雖然變幻無常，但陰雨之後必有陽光（陽光總在風雨後）。

6、賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

（1）“晴”和“雨”分別喻指什麼？

“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。

（2）作者為什麼説“也無風雨也無晴”，想表達什麼？

無論是順境逆境都一樣坦然面對，從容接受。

（板書：坦然接受和麪對人生中的挫折、磨難、逆境）

（3）“歸去,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？

沒有，一切都像什麼都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。

人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處於何種境地，我們都要以坦然而超脱的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。

（4）如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什麼？

“歸”。全詞思想情感的核心就是:作者不怕任何風雨,也不在乎風雨陰晴多

變,一心渴望退隱,歸去。

回首。“也無風雨也無情。”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。

小結：回頭看狂風大作、驟雨肆虐的情形，現在一切都歸於平靜。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切都會成為過去。

六、拓展

1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？

因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經活在世上，誰又能脱身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對於蘇軾來説均是“外部世界”，本無區別。他最後的歸宿只能是自己的“內心世界”。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

所謂的“也無風雨也無晴”詞人希望獲得精神解脱的一種象徵。所以蘇軾的瀟灑裏面有人生的空漠和心靈的超脱！

2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰？

陶淵明。“採菊東籬下，悠然見南山”的遠離塵世。

“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現了詩人曠達心態和歸隱意向。

陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據統計，蘇軾現存詞作中，“歸”字出現了一百餘次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什麼力量？

儒家入世思想和為民請命的道義擔當。

（背景）蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世

俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業，所謂“大丈夫當以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當這種理想無法實現或遭遇挫折時，道家的思想又佔上風，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個社會。

（板書：以出世的態度做人，以入世的態度做事。）

3、從這首詞中你得出最大的感悟是什麼?你以後準備怎樣對待你的人生？

對待人生要有曠達的襟懷,即使遇到再大的困難,也要樂觀自信,不能沮喪沉淪。

小瀋陽説：“眼睛一閉一睜，一天就過去了；眼睛一閉不睜，一輩子就過去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個早晨讓我們又一次睜開了眼睛，那麼我們就應該像蘇軾一樣用一種樂觀曠達的心態去坦然接受和麪對睜開眼後看到的一切，無論是晴天，還是風雨天。

七、小結

作者是用什麼手法來抒發感情的？——比喻、一語雙關、以小見大

一語雙關，將自然風雨和人生風雨相類比。

以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。

（板書：比喻、一語雙關、以小見大）

《定風波》以道中遇雨,隱喻仕途風雨,並進而借雨後“也無風雨也無晴”的景象,寄託隱逸江湖後就無掛累於風雨陰晴的超然心境。體現詞人在自然風雨中鎮定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等複雜而深微的情懷。表現了一種醉醒全無，無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學和處世態度。

蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風雨無阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心態去面對一切；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨。”環境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環境。當我們身處逆境時，我們應該像蘇軾那樣做到灑脱，且行且歌。

心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，願我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。

八、作業：

1、背誦本詞

2、請以《東坡先生，我想對您説……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫一篇500字以上的文章。

九、板書設計

定風波蘇軾

事：蘇軾遇雨

懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達

坦然接受和麪對人生中的挫折、磨難、逆境

表現手法：比喻、一語雙關、以小見大

定風波蘇軾教案 篇8

一、複習、交流、檢查

1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。(指名背誦)

2、交流“聯想與想象”短文。(自由交流)

二、設置情境，導入新課

李白有言：“文章憎命達，魑魅喜人過。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閲歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學習他被貶黃州時的另外一首詞《定風波》。

三、放錄音，交流初讀印象

1、請翻譯前面的“小序”，瞭解這首詞的寫作緣由。

2、請學生交流預習閲讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。

四、自由朗讀詞作，並結合註釋瞭解詞意、內容

【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境;下闋寫雨後天晴的景色和感受。

五、鑑賞分析，探究交流

1、小序中的“同行皆狼狽，餘獨不覺”，能夠體現出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態度?

【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達、超脱。

2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現出作者的這種態度?

【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。

3、詞的下闋結句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之後自然現象的一種概括嗎?請結合蘇軾的人生經歷和寫作背景，談談你對這句詞的理解，它包含着怎樣的人生哲理?表達出作者怎樣的人生態度?

【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風雨既屬尋常，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既野外途中所遇風雨，又暗指幾乎將他置於死地的政治風雨和人生險途。“歸去，也無風雨也無晴”，好像什麼事也沒有發生過。不管是風吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達胸襟，也反映了他超凡脱俗的人生態度。

4、學生自由討論：你自己有過這樣的體驗嗎?這首詞對你有何啟迪?

【明確】從內容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發人生哲理。

學生練習 江城子·密州出獵【答案】

1、江城子 密州出獵 乙卯正月二十日夜記夢

2、詞作 描寫 太守率眾會獵的壯闊宏大場面 形象的動作描寫 挽弓勁射的英雄

抗擊外敵、保家衞國 狂 豪放派

3、婉約派 詩人對亡妻深沉的思念 細節描寫 對昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的追憶和嚮往 此時無聲勝有聲 移情入景 悽清哀傷

4、提示：

(1)思想感情方面：

《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場面，再現詩人“聊發少年狂”的情景。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發他由打獵激發出來的衞國殺敵的愛國熱忱。情感基調激昂狂放。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現了詩人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細膩，哀婉纏綿。

(2)表現手法及意境營造方面：

《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場面、刻畫具體的人物形象、藉助典故以及直抒胸臆等手法，營造出“狂放豪邁”的意境。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要通過直接抒情、融情入景、摹寫生活細節、白描等手法，渲染出一種“悽清哀傷”的意境。

(3)語言風格方面：

《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脱不羈，極盡誇張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內容豐富、思想深刻。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓着真淳。

六、佈置作業

1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

2、完成《優化探究》相關練習。

定風波蘇軾教案 篇9

教學目標：

1、抓住詩詞的意象，領會意象所營造的意境特徵。

2、體會詩歌感情要注意抓住那些對錶達主題，深化意境，突出形象起關鍵的詞語或句子。

3、領悟蘇軾面對人生風雨的態度

4、背誦全詩，積累名句

預習學案

一、知人論世（看課本註釋1及《導學練》）

1、大家知道他這首詞寫在什麼時候嗎？

被貶黃州的第三個春天。好多人都記得餘秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

——蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的黴。有意思的是新法當政，他發現新法弊端，故反對；舊法當政時，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容於兩端。在新法倒黴後蘇軾目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面説的出知杭揚等。這樣持續了大概有十年，元豐二年（1079年），蘇軾被調到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對當政朝臣的輕蔑。與保守黨對立的新黨，便把握這個大好機會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百餘首詩詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝，指蘇軾並非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往汴京下獄。後神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏台詩案”。

烏台即御史台。漢代時御史台外柏樹很多，山上有很多烏鴉，所以人稱御史台為烏台。由於這案的發起者都是御史台的言官，因此稱為“烏台詩案”。

2、——豁達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一併泯滅（有幾分禪意了）……

課堂學案

二、導入新課

蘇軾，我們並不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。我們學過他的《赤壁懷古》，領略他那“江山如畫，一時多少豪傑”的曠達，今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。

三、檢查預習

詩句默寫

回首向來蕭灑處，

竹杖芒鞋輕勝馬，

寄蜉蝣與天地，。

哀吾生之須臾，。

故國神遊，。早生華髮。，。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！。

答案：歸去，也無風雨也無晴誰怕？一蓑煙雨任平生！渺滄海之一粟羨長江之無窮多情應笑我人生如夢一尊還酹江月休將白髮唱黃雞

讓學生朗讀寫作背景

聽朗讀，結合課後註釋理解本詞

四、整體感知，把握主旨

1、看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點，你會抓哪兩句來看？

——上片重點：“誰怕？一蓑煙雨任平生”。這句話從字面上解釋，是説：“怕什麼呢？自己的一生就是披着蓑衣在風雨之中過來的，對此我早就習以為常、處之泰然了。”“任平生”三字是指平生飽經風雨、早已聽其自然的意思。（古往今來，詩詞中的一些帶關鍵性的警句，往往是一語雙關或富於多方面的涵義，具有十分深廣的思想容量，經得住人們反覆的咀嚼和回味，能引起人們的深思。）所以“風雨”不僅指自然界的風雨，更重要的是指政治上的風雨。只要想想蘇公一生坎坷的遭遇，我們就能掂出這句話的分量。確實如此，蘇軾所經受的政治上的風風雨雨實在太多，他一生長期被貶在外，嚐盡了人世的艱辛。生活磨練了他的意志，他對來自各方面的打擊和挫折早已習以為常了，這句話描繪出了他的氣度、胸襟以及對人生的態度。有力的強化了作者面對的風風雨雨而不畏坎坷、任其自然、坦然處之的超然情懷。

——下片關鍵：“歸去，也無風雨也無晴”。我們來解釋一下，“回去，晴天也好，雨天也好，對我來説都是無所謂的。同“誰怕？一蓑煙雨任平生”是前後呼應的，通過這種寫法進一步強調了自己的心胸、志向以及對人生的態度。道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會生活中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？

蘇軾在風雨之中獨自漫步的表現和與眾不同的個性使我們很自然的想到誰？

——莊子《逍遙遊》：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

——陶潛《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山”“久在樊籠裏，復得返自然”“衣沾不足惜，但使願無違”

他和莊子、陶潛能劃等號嗎？

——不能，莊子、陶潛隱居出世，蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，把儒家面對窮困堅守節操的堅毅精神、老莊輕視物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視邪惡、消解痛苦。這種執着於人生而又超然於物外的生命範式藴含着堅定、沉着、樂觀、曠達的精神。

2、如果我們想把全詞即作者的思想濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什歸。

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是：作者不怕任何風雨，也不在乎風雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。

——回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。

3、他想歸哪兒？歸於心。（不同於曹操的天下歸心，“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操的《短歌行》詠歎着求賢若渴之心，告訴我們只有禮待賢才，才能使天下人才心嚮往之。而是自歸於心）

因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，不需要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脱身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對於蘇軾來説均是“外部世界”，無處可逃，本無區別。他最後的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄餘生”，就是詞人希望獲得精神解脱的一種象徵。所以蘇軾的瀟灑裏面有人生的空漠和心靈的超脱！所以，詞中通過對沙湖道中遇雨這件極為平常的生活小事的描述，表達了作者曠達的人生態度和隨遇而安的坦蕩胸懷

五、自主探究品味語言，鑑賞形象

1、討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”刻畫了怎樣的抒情主人公的形象？表現了詞人怎樣的心情？（抓抒情主人公的形象，常常是重點）

這幾句話描寫了一個穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾風驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”，二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”是前一句的延伸。在雨中照常舒徐步行，呼應小序“同行皆狼狽，餘獨不覺”。“誰怕”一語的反問，因了“莫聽”、“何妨”的映襯，顯得氣度從容，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對蒼茫的神韻，表現了詞人閒適、輕鬆、自如的心情

2、原文的“雨”到底是什麼意思啊，詩中的“風雨”用了什麼手法？

“風雨”二字，一語雙關，運用象徵的手法，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎置他於死地的政治風雨和人生險途。

檢測學案

六、閲讀《卜算子黃州定慧院寓居作》

我們看註釋瞭解這首詞的背景，找一下表達情感的詞，做下面各題

1、前人認為“恨”字是全詞關鍵。你是否同意“關鍵”之説？為什麼？（步驟：①該詞對突出主旨所起的作用，②從該詞在詩中結構上所起的作用考慮）

本詞借孤鴻來表達無人理解的憂憤，同時上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，渲染自己幽獨悽清的心境，正是由“恨”而生，由於含恨，所以必然產生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。

這兩首詞的寫作背景是一樣的，但塑造的主人公形象卻截然相反，本詞塑造孤鴻驚恐不安、心懷幽恨，揀盡寒枝都不肯棲息，只得歸宿於荒冷的沙洲，正是蘇軾被貶居黃州時的心情與處境的寫照，借詠雁來抒發個人幽憤寂苦之情。

七、總結

1、回顧一下蘇軾在黃州的心路歷程

——在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來。畢竟他是一個灑脱曠達的人。面對人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態去面對，去挑戰。所以，他戰勝了生活，戰勝了自己。所以，我們才看到，黃州時期的蘇軾是一個無畏風雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達之人。對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。

2、學了蘇軾的詞之後，你的人生觀、價值觀有什麼改變？最大的感悟是什麼？

——對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。

人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處於何種境地，我們都要以坦然而超脱的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。