《聽子規》的賞析
《聽子規》是唐代著名文人顧況所作的一首詩。該詩描寫了杜鵑哀啼,僧人禪定這一組畫面,以杜鵑的哀鳴襯托出了僧人六根清淨、心無一物的禪者之風。
聽子規
棲霞山中子規鳥,
口邊血出啼不了。
山僧後夜初入定,
聞似不聞山月曉。
作者簡介:
顧況(約727-820),字逋翁,號華陽山人,蘇州海鹽(今屬蘇州)人。曾長期定居海鹽橫山禪寂寺側。公元757年(至德二年)進士及第。曾任校書郎、著作郎。在朝“不能慕順”、“傲毀朝列”,貶為饒州司户參軍。公元794年(貞元九年)秋,去職歸隱,遊於江、浙、皖一帶。此地區,道教天師道與禪宗南宗極為發達。顧況曾從叔父虎丘僧七覺受佛經。儒家“詩教説”、莊子“天籟説”及禪宗的“機悟説”,在顧況崇尚自然的思想中糅合為一體。《滄浪詩話》評:“顧況詩多在元白之上,稍有盛唐風骨處。”《全唐詩》存其詩4卷。
註釋:
①子規:鳥名,即杜鵑。相傳古蜀帝杜宇亡,去化為杜鵑,于山中啼叫以至泣血。
②棲霞山:位於江蘇省南京市北約20公里。山有三峯:鳳翔、龍山、虎山,並有棲霞寺、千佛崖、舍利塔等勝蹟。
③後夜:佛教將一夜分為初、中、後夜。入定:指僧人靜坐斂心,使心定於一帶處。”
譯文:
棲霞山中子規嗚叫,
口邊出血啼聲不了。
山僧後夜已經人定,
是否聽到山月知曉。
賞析:
杜鵑鳥在山中聲聲淒厲的啼叫,勾起世人多少愁緒、多少感傷。顧況有另一首《子規》詩,詩言:“杜宇冤亡積有時,年年啼血動人悲。”杜鵑的啼聲對人有種感染、移情的作用。可這首《聽子規》詩,偏偏寫這麼一位禪僧,在杜鵑鳥無休歇的'泣血的啼叫聲中,默然入旦定,紋絲不動。他是已參透了人世間的大喜大悲而大徹大悟,還是他入定之後,六根清靜,杜鵑烏啼聲已充耳不聞呢。他的表情那麼淡漠,他的心思旁人無法知曉。他神情高遠、靜穆有如山間那一輪明月。惟有明月才是他的相知。他是否聽到烏鳴,聽後又是何種感受,作者將一個神祕的懸念留給了靜靜的山月。
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