送王郎原文及賞析

原文：

酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。

贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲。

酒澆胸次之壘塊，菊制短世之頹齡。

墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情。

江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。

連牀夜語雞戒曉，書囊無底談未了。

有功翰墨乃如此，何恨遠別音書少。

炊沙作糜終不飽，鏤冰文章費工巧。

要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲。

有弟有弟力持家，婦能養姑供珍鮭。

兒大詩禮女絲麻，公但讀書煮春茶。

譯文

請你喝蒲城產的桑落美酒，再在酒杯裏浮上幾片屈原曾經吃過的菊花。

送給你黟川出產的亮黑如漆的名墨，又送上曲淒涼動情的陽關曲催人淚下。

美酒使你胸中鬱塞的磊塊盡化，秋菊使你停止衰老壽數無涯。

名墨讓你寫下流傳萬古的佳作，歌曲使你感受到兄弟間情義無價。

我們都已頭髮斑白流落天涯，十年來骨肉情誼，青眼相加。

今天我們睡在一起徹夜長談，不覺雞已報曉；你滿腹詩書，口若懸河，説個不了。

學問精進到了這個地步，怎能為遠別後音書難通抱恨怨惱？

把沙石炒熱終究不能當飯謀求一飽，在冰塊上雕花只是白白地追求工巧。

請你收斂心神沉潛道義，定能體會出孔孟學術的精要。

你有弟弟能夠勤儉持家，妻子又賢惠孝敬婆婆從不怠懈。

兒子長大了能讀詩書，女兒能幹勤紡絲麻。你呢，只要安心地享樂，讀書之餘，品味新茶。

註釋

王郎：黃庭堅的妹夫王純亮，字世弼。

蒲城：即蒲阪，今山西永濟縣。

桑落酒：蒲城所產的名酒。《水經注》説蒲城民劉白墮，擅釀酒，在桑落時酒開始釀。後世因以其時釀的酒名桑落。

湘累：屈原自沉於湘地之水，非罪而死稱累，後世因稱屈原為湘累。

秋菊之英：菊花。《離騷》有“夕餐秋菊之落英”句。

黟川：漢縣名，即今安徽歙縣，以產墨出名。

點漆：指上等好墨。蕭子良《答王僧虔書》：“仲將之墨，一點如漆。”

陽關：指王維所作《陽關曲》，一名《送元二使安西》，後人譜以樂，用作送別曲。

磊塊：胸中鬱結與不平。《世説新語·任誕》有“阮籍胸中磊塊，故須酒澆之”語。

制：制止，延緩。

短世：短暫的人生。

頹齡：衰老之年。陶淵明《九日閒居》：“酒能祛百慮，菊為制頹齡。”

印：痕跡。

眼青：即青眼，有好感，相契合。《晉書·阮籍傳》雲，阮籍不拘禮法，凡俗士來訪，以白眼對之，嵇康來，大悦，乃對以青眼。

連牀夜語：狀親密相處情景。

炒沙作糜：炒沙成粥，比喻不可能的事。《楞嚴經》：“若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲成其飯，經百千劫，只名熱砂。何以故？此非飯，本砂石故。”

鏤冰文章：在冰上雕鏤，喻勞而無功。語出《鹽鐵論·殊路》：“內無其質而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。”

心地收汗馬：指內心有實在的收穫。黃庭堅在《與王子予書》中曾説：“想以道義敵紛華之兵，戰勝久矣。古人云：並敵一向，千里殺將。要須心地收汗馬之功，讀書乃有味。”

日杲杲（gǎo）：如紅日一般光亮。

珍鮭：對魚菜美稱。

賞析：

這首詩作於1084年（元豐七年），當時黃庭堅四十歲，從知太和縣〈今屬江西)調監德州德平鎮（今山東德平）。王郎，即王純亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能詩，作者集中和他唱和的詩頗多。這時黃庭堅初到德州，王純亮去看他，臨別之前，作此送王純亮。

這首詩自起句至“骨肉十年終眼青”為第一段，寫送別。它不轉韻，穿插四句七言之外，連用六句九言長句，用排比法一口氣傾瀉而出；九言長句，音調鏗鏘，詞藻富麗：這在黃庭堅詩中是很少見的“別調”。這種機調和詞藻，頗為讀者所喜愛，所以此詩傳誦較廣，用陳衍評黃庭堅《寄黃幾復》詩的話來説，是“此老最合時宜語”。但此段前面八句，內容比較一般：説要用蒲城的美酒請王純亮喝，在酒中浮上幾片屈原喜歡吞嚼的“秋菊之落英”，酒可用來澆消王郎胸中的不平“磊塊”，菊可以像陶淵明所説的，用來控制人世因年齡增而早衰；要用歙州黟縣所產的好墨送王，用王維《渭城曲》那樣“陽關墮淚”的歌聲來餞別，墨好才能讓王郎傳寫“萬古文章”的.“心印”（古今作家心心相印的妙諦），歌聲以表“兄弟”般的“一家”親戚之情。此外，這個調子，也非作者首創，從遠處説來自鮑照《擬行路難》第一首“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾”等句；從近處説，來自歐陽修的《奉送原甫侍讀出守永嘉》起四句：“酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠鬂之管。酒如長虹飲滄海，筆若駿馬馳平。”雖有發展，仍屬鋪張，不能代表黃庭堅寫詩的功力。到了這一段最後兩句“江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青”才見黃詩功力，用陳衍評《寄黃幾復》詩的話來説，就是露出“狂奴故態”。這兩句詩，從杜甫詩“別來頭並白，相對眼終青”化出，作者還有類似句子，但以用在這裏的兩句為最好。它突以峭硬矗立之筆，煞住前面詩句的傾瀉之勢、和諧之調，有如黃河中流的“砥柱”一樣有力。從前面寫一時的送別，忽轉入寫彼此長期的關係，急轉硬煞，此其一；兩句中寫了十年之間，彼此奔波千里，到了頭髮發白，逼近衰老，變化很大，不變的只是親如“骨肉”和“青眼”相看的感情，內容很廣，高度壓縮於句內，此其二；詞藻仍然俏麗，筆力變為遒勁峭硬，此其三。這種地方，最見黃詩本領。

第二段八句，轉押仄韻，承上段結聯，讚美王郎，並作臨別贈言。“連牀夜語”四句，説王郎來探，彼此連牀夜話，常談到雞聲報曉的時候，王郎學問淵博，像“無底”的“書囊”，談話的資料沒完沒了；欣喜王郎讀書有得，功深如此，別後必然繼續猛進，就不用怨恨書信不能常通了。由來會寫到深談，由深談寫到欽佩王郎的學問和對別後的設想，筆調轉為順遂暢適，又一變。“炒沙作縻”四句，承上讀書、治學而來，發為議論，以作贈言，突兀遒勁，筆調又再變而與“江山”兩句相接應。炒沙，出於《楞嚴經》：“若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯，本沙石故。”縷冰，出自《鹽鐵論》：“內無其質而學其文，若畫脂鏤冰，費日損力。”汗馬，比喻戰勝，作者《答王雩書》：“想以道義敵紛華之兵，……要須心地收汗馬之功，讀書乃有味。”果果，明亮貌。這四句的意思是：追求寫“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，無法填飽肚子，像鏤刻冰塊，不能持久；應該收斂心神，潛心道義，戰勝虛華，才能體會出孔子、孟子之道如日月經天。黃庭堅緻力於詞章，力求“工巧”，但又有文章要為“道”服務的觀念，所以認為讀書治學，要以身體力行孔、孟之道為主。實際上黃庭堅本身是詩人，不可能真正輕棄詞章，這裏只是表現他把儒家的修身、濟世之道放在第一位而已。

最後四句為第三段。説王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹製美餐孝敬婆婆，兒子能讀詩書，女兒能織絲麻，家中無內顧之憂，可以好好烹茶讀書，安居自適。王郎曾經考進士不第，這時又沒有做官，閒居家中，所以結尾用這四句話勸慰他。情調趨於閒適，組句仍求精煉，表現了黃詩所追求的“理趣”。

這首詩多數人喜歡它的前半，其實功力見於“江山千里”以下的後半。方東樹《昭昧詹言》説：“入思深，造句奇崛，筆勢健，足以藥熟滑，山谷之長也。”要體會這種長處，主要在後半。