八年級下冊語文第五單元複習題及答案

與朱元思書

風煙俱淨，天山共色(一樣的顏色)。從(順、隨)流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許(左右)裏，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧(青白色)，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍(急流的水)甚(比)箭，猛浪若奔(飛奔的馬)。

夾岸高山，皆生寒(使……寒)樹，負(憑藉)勢競上，互相軒(往高處)邈(往遠處);爭高直指(筆直地向上，直插雲天)，千百成峯。泉水激(衝擊)石，泠泠作響;好(美麗的)鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(通“囀”，鳥叫聲)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾(至)天者，望峯息(平息)心;經綸(籌劃)世務者，窺(看)谷忘反(通“返”，返回)。橫柯(樹木的枝幹)上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。

1.風煙俱淨，天山共色。

沒有一絲兒風，煙霧也完全消失，天空和羣山是同樣的顏色。

2.從流飄蕩，任意東西。

(我的小船)隨着江流飄飄蕩蕩，時而偏東，時而偏西。

3.自富陽至桐廬，一百許裏，奇山異水，天下獨絕。

從富陽到桐廬一百來裏(的水路上)，奇山異水，獨一無二。

4.水皆縹碧，千丈見底。

水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。

5.游魚細石，直視無礙。

水底的游魚和細小的石子也能看得清清楚楚。

6.急湍甚箭，猛浪若奔。

湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。

7.夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峯。

江兩岸的高山上，全都生長着蒼翠的樹，透出一派寒意，(重重疊疊的)山巒各仗着自己的地勢爭相向上，彷彿要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠，由此而形成無數的山峯。

8.泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

(山間)的泉水衝擊着巖石，發出泠泠的響聲;美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫着，十分和諧。

9.蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

蟬不停地叫着，猿不停地啼着。

10.鳶飛戾天者，望峯息心;經綸世務者，窺谷忘反。

看到這些雄奇的山峯，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷於功名利祿的心;看到這些幽深的山谷，那些忙於世俗事務的人就會流連忘返。

11.橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。

樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗;在枝條稀疏的地方，有時還能見到陽光。

三、理解。

1、用課文原句填空：

(1)寫富春江全貌的句子是：風煙俱淨，天山共色。

(2)總寫富春江山水特點的句子是：奇山異水，天下獨絕。

(3)寫富春江江水清澈的句子是：水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。

(4)寫富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

2、“鳶飛戾天者，望峯息心;經綸世務者，窺谷忘反。”表達了作者怎樣的思想感情?

抒發了對世俗功名利祿的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好大自然、避世退隱的高潔志趣。

3、本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，請從這兩方面入手找出寫得好的字詞句，並談談好在何處。

(1)從視覺來寫： ①“風煙俱淨，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個壯闊背景上來描寫，就勾勒出了一個廣闊的空間境界。

②“從流飄蕩，任意東四”，既寫出富春江水陡，山形千迴百轉的特色，也表現了作者陶醉於大自然美好景色的閒適心情。

③ “負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峯”，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色;“競”“爭”二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動感。

(2)從聽覺來寫： “泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。”：泉水泠泠，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產生親臨其境之感，令人神往。

五柳先生傳

先生不知何許(處所)人也，亦不詳(知道)其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉(語氣助詞)。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(體會)意，便欣然忘食。性嗜(愛好)酒，家貧不能常得。親(親戚)舊(舊友)知其如此，或(有時)置酒而招之;造(往、到)飲輒(就)盡，期(期望)在必醉。既(已經)醉而退，曾(竟)不吝情(捨不得)去留(離開)。環堵蕭然(空寂)，不蔽風日，短褐(用粗麻布做成的短上衣)穿結(指衣服上有洞和補丁)，簞(古代盛飯用的圓形竹器)瓢(飲水用具)屢(常常)空，晏如(安然自若的樣子)也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以(憑藉)此自終。

贊曰：黔婁有言：“不慼慼(憂愁的樣子)於貧賤，不汲汲(心情急切的樣子)於富貴。”其(大概)言茲(這)若(這)人之儔(輩、同類)乎?銜觴(酒杯)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟(句末語氣詞，相當“吧”“呢”)?葛天氏之民歟?

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。

1.先生不知何許人也，亦不詳其姓字。

五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字。

2.宅邊有五柳樹，因以為號焉。

因為住宅傍邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。

3.閒靜少言，不慕榮利。

他安安靜靜的，很少説話，不羨慕榮華利祿。

4.好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。

喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興連飯都忘了吃。

5.性嗜酒，家貧不能常得。

他有嗜酒的天性，家裏窮，經常沒有酒喝。

6.親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。

親戚朋友知道他有這種情況，有時擺了酒叫他來喝;他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。

7.既醉而退，曾不吝情去留。

喝醉了就回家去，並不裝模作樣，説走就走。

8.環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

簡陋的居室裏冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了很多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可是他安之若素。

9.常著文章自娛，頗示己志。

經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。

10.忘懷得失，以此自終。

他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

11.贊曰：黔婁有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”

贊曰：黔婁的妻子曾經説過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷於發財做官。”

12.其言茲若人之儔乎?

從這句話看，他應該是五柳先生這類人吧?

13.銜觴賦詩，以樂其志。

一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。

14.無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?

三、理解

1、用課文原句填空：

(1)表現五柳先生的隱者心境的句子是：閒靜少言，不慕榮利。

(2)五柳先生的三大志趣愛好是：①好讀書②性嗜酒③常著文章自娛

(3)描寫五柳先生家境及其態度的句子是：環堵蕭然……晏如也。

(4)“贊”語中與“不慕榮利”相照應的句子是：不汲汲於富貴

(5)傳文中與“不慼慼於貧賤” 相照應的句子是：環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

2、簡要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況，並分析其分別寫出了一個怎樣的五柳先生。

(1)讀書，刻畫了一個在讀書中得到精神愉悦的五柳先生;

(2)喝酒，刻畫了一個率真放達的五柳先生;

(3)寫文章，刻畫了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生;

(4)生活狀況是：環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個安貧樂道的五柳先生。

3、簡要説説五柳先生是一個怎樣的形象。

是一個率真放達、淡泊名利，雖處於貧困之中卻能安貧樂道、悠閒自適的隱士形象

馬説

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而(錶轉折，但是)伯樂不常有。故雖(即使)有名馬，祇(只是)辱(受屈辱)於(在)奴隸人之(結構助詞，的)手，駢(兩馬並駕)死於槽櫪之間，不以(因為)千里稱(著稱)也。

馬之千里者，一食(吃)或(有時)盡粟一石。食(通“飼”，喂)馬者不知其能千里而(來)食(通“飼”，喂)也。是(這)馬也，雖(雖然)有千里之能(能力)，食(吃)不飽，力不足，才(才能)美(美好的素質)不外見(通“現”，表現)，且(尚且)欲與常馬等(同樣)不可得，安(怎麼)求其能(能夠)千里也?

策(用鞭子打)之(代詞，它，指千里馬)不以(按照)其(代詞，它的)道(正確的方法)，食(通“飼”，喂)之不能盡(竭盡)其材(通“才”，才能)，鳴之(無意義)而不能通(通曉)其意，執(拿)策(馬鞭)而(表順接)臨(面對)之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其(難道)真無馬邪(通“耶”，相當於“嗎”)?其(恐怕)真不知馬也。

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。

1.世有伯樂，然後有千里馬。

世上有了伯樂，然後才會有千里馬。

2.千里馬常有，而伯樂不常有。

千里馬是經常有的，可是伯樂卻不會經常有。

3.故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

因此，即使是很名貴的馬，也只能在僕役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄裏，不能獲得千里馬的稱號。

4.馬之千里者，一食或盡粟一石。

日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。

5.食馬者不知其能千里而食也。

餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領餵養它。

6.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢?

7.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”

鞭策它，不按正確的方法，餵養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思(反而)拿着鞭子站到它跟前説：“天下沒有千里馬!”

8.嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

唉，難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識得千里馬啊。

三、理解

1、用課文原句填空：

(1)本文的中心論點是：世有伯樂，然後有千里馬。

(2)千里馬被埋沒的悲慘遭遇是：祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

(3)千里馬被埋沒的主觀原因是：食不飽，力不足，才美不外見

(4)千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

(5)食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”

(6)本文的主旨句是：其真不知馬也

2、簡要説説本文中“千里馬”“食馬者”“伯樂”的寓意(象徵意義)。

千里馬：寓人才;食馬者：寓愚妄淺薄、不識人才的統治者;

伯樂：寓能發現賞識任用人才的人

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”表達了作者什麼感情?

對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。

4、請從語言、內容方面分析第三段第一句話的表達效果。

運用排比的修辭手法，列舉食馬者“不知馬”的種種表現，表現了作者對食馬者的淺薄昏庸、愚妄無知的批判、譏諷與強烈的憤慨之情。

5、本文表達了作者怎樣的思想感情?

作者借千里馬被埋沒，抒發了自己懷才不遇的憤懣，表達了對封建統治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿。

6、通過本文我們可以看出韓愈怎樣的人才發展觀?放到當今社會來看，你同意他的觀點嗎?為什麼?

在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人;如果統治者不能發現並任用人才，人才就會被埋沒。(第二問略)

送東陽馬生序

餘幼時即(就)嗜學。家貧，無從致(得到)書以(來)觀，每假(借)借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗(不)之(指代抄書)怠(懈怠)。錄畢(完畢)，走(跑)送之，不敢稍(稍微)逾(超過)約。以(因為)是(這)人多以(把)書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠(成年)，益(更加)慕(仰慕)聖賢之道(學説)。又患(擔心)無碩(大)師名人與遊(請教學問)，嘗(曾經)趨(跑向)百里外，從(隨)鄉之先達執經叩(請教)問。先達德隆(高)望尊，門人弟子填(擠滿)其室，未嘗稍降辭(言辭)色(臉色)。餘立侍左右，援(引，提出)疑(疑難)質(詢問)理(道理)，俯身傾耳以請;或(有時)遇其叱咄(訓斥，呵責)，色愈(更加)恭，禮愈至(周到)，不敢出一言以復(頂撞);俟(等待)其欣悦，則又請焉(向他)。故(所以)餘雖愚，卒(終於)獲有所聞。

當餘之從師也，負(揹着)篋(書箱)曳(拖着)屣(鞋子)行深山巨谷中。窮冬(隆冬)烈風，大雪深數尺，足膚皸裂(皮膚因寒冷乾燥而開裂)而不知。至舍(學舍)，四支(通“肢”)僵勁不能動，媵人持湯(熱水)沃灌(澆洗)，以(用)衾(被子)擁覆，久而乃(才)和。寓(住)逆旅(旅店)，主人日(每天)再(兩次)食(通“飼”，給飯吃)，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(通“披”，穿)綺繡，戴朱纓(帽帶)寶飾之帽，腰(掛在腰間)白玉之環，左佩刀，右備容臭(香氣)，燁然(光彩照人的`樣子)若神人;餘則緼(舊絮)袍敝(破)衣處其間，略無(毫無)慕豔(羨慕)意，以(因為)中(內心)有足樂者，不知口體之奉不若(比)人也。蓋(大概)餘之勤且艱若(像)此。

一、解釋加點的詞語。

二、翻譯句子。

1.餘幼時即嗜學。

我小時就愛好讀書。

2.家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。

家裏窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算着約定的日子按期歸還。

3.天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

天氣特別冷的時候，硯池裏的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放鬆。

4.錄畢，走送了，不敢銷逾約。

抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。

5.以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。

因此，人家多願意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。

6.既加冠，益慕聖賢之道。

成年以後，更加仰慕古代聖賢的學説。

7.又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。

又擔心沒有與大師、名人交往，曾經跑到百里以外，捧着經書向同鄉有道德學問的前輩請教。

8.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放温和些。

9.餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請

我站在旁邊侍候着，提出疑難，詢問道理，彎着身子，側着耳朵，向他請教

10.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復

有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢多説

11.俟其欣悦，則又請焉。

等到他高興了，就又去請教。

12.故餘雖愚，卒獲有所聞。

所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收穫。

13.當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。

當我從師求學的時候，揹着書箱，拖着鞋子，行走在深山大谷裏。

14.窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。

深冬季節，颳着猛烈的寒風，踏着幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。

15.至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。

16.寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。

住在客舍裏，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。

17.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人

跟我住在一起的同學，都穿着華麗的衣服，戴着紅纓裝飾成的綴着珠寶的帽子，腰上繫着白玉環，左邊佩着刀，右邊掛着香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣

18.餘則緼袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

我卻穿着破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

19.蓋餘之勤且艱苦此。

我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。

三、理解

1、文章是如何寫出自己學習時的困難條件的?又是怎樣克服的?找出原文。

講述作者本人求學的艱難主要體現在：借書抄錄，求師叩問，跋涉艱難，衣食粗劣，生活簡樸等方面。主要語句有(1)每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。(2)硯冰堅，手指不可屈伸。 (3)趨百里外，求師叩問; (4)窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。 (5)餘則組袍敝衣處其間

2、作者是從哪幾個方面談自己刻苦求學的經歷?

從以下三個方面表現自己求學的勤且艱：

⑴家貧無書，借書以觀，錄畢送之，得以遍觀羣書。

⑵趨百里外從鄉之先達執經叩問，卒獲有所聞。

⑶從師學習衣食住行的艱難。

3、作者寫自己艱苦求學經歷的目的何在?

(1) 是為了鼓勵馬生勤奮學習。 作者並沒有因為自己的地位和長者身份，就板起面孔説教，而是現身説法，敍述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，動之以情，曉之以理，對馬生充滿殷切期望。

(2) 文章由自己的經歷寫起，讀來也更親切平易。

4、本文第二段運用了什麼寫作手法?有什麼作用?

運用對比的寫作手法，將富家子弟的豪華和作者自己的貧寒對比，突出了作者求學生活的艱苦和勤奮學習的精神。