青溪賞析

《青溪》由創作，被選入《》。這首詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素願。以青溪之淡泊，喻自身之素願安閒。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕鬆鬆，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉鬱的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕嚮往。 更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　【原文】

《青溪》

作者：王維

言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉，趣途無百里。 聲喧亂石中，色靜深鬆裏。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。 我心素已閒，清川澹如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。

　　【註解】：

①青溪：在今陝西勉縣之東。

②言：發語詞，無義。黃花川：在今陝西鳳翔縣東北。

③趣途：趣同“趨”，指走過的路途。

④聲：溪水聲。色：山色。

⑤漾漾：水波動盪。菱荇（líng xìng）：泛指水草。“漾漾”二句描寫菱荇在青溪水中浮動，蘆葦的倒影映照於清澈的流水。

⑥素：潔白。心素：指高潔的心懷。閒：悠閒淡泊。澹：恬靜安然。

⑦磐石：又大又平的石頭。將已矣：將以此終其身；從此算了。又有寫作盤石。

⑧逐：順，循。

⑨將：將近。

⑩萬轉：形容山路千回萬轉。

⑾泛：飄浮。

⑿澄澄：清澈透明。

⒀映：倒映。

⒁葭葦：泛指蘆葦。

⒂請：願。

　　【韻譯】：

每次我進入黃花川漫遊，常常沿着青溪輾轉飄流。流水依隨山勢千回萬轉，路途無百里卻曲曲幽幽。亂石叢中水聲喧譁不斷，松林深處山色靜謐清秀。溪中菱藕荇菜隨波盪漾，澄澄碧水倒映蘆葦蒲莠。我的心平素已習慣閒靜。淡泊的青溪更使我忘憂。讓我留在這盤石上好了，終日垂釣一直終老到頭！

　　【評析】：

這是一首寫于歸隱之後的山水詩。詩的每一句都可以獨立成為一幅優美的畫面，溪流隨山勢蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林裏靜靜流淌，水面微波盪漾，各種水生植物隨波浮動，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閒自在。詩句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動，託物寄情，韻味無窮。 詩題一曰《過青溪水作》，大約是王維初隱藍田南山時所作。寫了一條不甚知名的溪水，卻很能體現王維山水詩的特色。

看來王維曾不止一次地循青溪入黃花川遊歷。這一段路程雖長不及百里，但溪水隨着山勢盤曲蛇行，千回萬轉，頗為蜿蜓多姿。王維另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》，也説那裏的山路“危徑幾萬轉”，可與此詩的“隨山將萬轉”對看。

詩開頭四句對青溪作總的介紹後，接着採用“移步換形”的寫法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面。你看，當它在山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧譁。“喧”字造成了強烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。當它流經松林中的平地時，這同一條青溪卻又顯得那麼嫻靜、安謐，幾乎沒有一點聲息。澄碧的溪水與兩岸鬱鬱葱葱的鬆色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯中一動一靜，以動襯靜，聲色相通，極富於意境美。再看，當青溪緩緩流出松林，進入開闊地帶後，又是另一番景象：水面上浮泛着菱葉、荇菜等水生植物，一片葱綠，水流過處，微波盪漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫，天然生色。這一聯，“漾漾”繪水動貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動一靜，極為傳神。詩人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素淨，從不斷的流動變化中，表現出了鮮明個性和盎然生意。讀後令人油然而生愛悦之情。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

其實，青溪並沒有什麼奇景，它那素淡的景緻，為什麼在詩人的眼中、筆下，會具有如此的魅力呢？誠如王國維所説：“一切景語皆情語也。”（《人間詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景緻中，發現了與他那恬淡的心境、閒逸的`情趣高度和諧一致的境界。“我心素已閒，清川澹如此。”詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的素願，心境、物境在這裏已融合為一了。最後，詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然説明詩人對青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意後自甘淡泊的心情。這一點，寫來含而不露，耐人尋味。

這首詩，自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不着力，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑”，是最恰當不過的。

　　【講解】

進入黃花川，就聽到了清脆悦耳的青溪水聲。溪水清澈,直視無礙，水中魚兒追逐嬉戲，怡然自樂。茂盛的樹木與溪邊的小草、野花相映成趣。在大詩人王維的指引下，我們循着溪水繼續前行。

山勢斗折蛇行，千回萬轉，溪水一下子變得不安分起來了，在山間亂石中你推我擁，奔騰向前，嘩嘩作響，整個山林瞬間喧鬧起來了。再往前走是一片茂密幽深的松林，置身其中，山色漸漸陰暗，絲涼意沁入心脾。頑皮的溪水經過剛才的打鬧後，也許是累了，也許是被眼前的幽靜同化了，陡然安靜下來了，緩緩地無聲無息地向前流着。

出了松林，我再次被眼前的美景震撼了，菱葉、荇菜等水生植物在寬大的水面上浮泛着，一片葱綠，水流過處，微波盪漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映在水中像一幅天然畫，鮮豔明媚。青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素淨。難怪詩人王維對它情有獨鍾呢！

不難想象，當年詩人王維遊此地的心境。“我心素已閒，清川澹如此。”他以青溪自喻，以清川的淡泊來印證自己的閒逸的情趣。心境、物境在這裏已經融合為一了。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

青溪雖不到百里，但帶給人的愉悦、淡泊、愜意無可比擬。置身這裏，擁有恬靜，煩擾不再，有如此美景相伴，此生何求呀！我早已陶然其中，不想回去了。難怪詩人王維“請留盤石上，垂釣將已矣。”想坐在頑石上，悠然地釣魚，要一生都隱居在這裏呢！

其實大自然所呈現的景趣往往和人們的某種心境和諧一致，人們的種種心情也會在與自然的零距離接觸中得到融合。造物者用它的鬼斧神工竟造就了這樣一個空靈寧靜的環境，此生能到此一遊，無憾事矣！

拓展訓練:

1“聲喧亂石中，色靜深鬆裏。”這兩句中的“喧”和“靜”用得極妙，試做點賞析。

參考答案：這兩句中的“喧”和“靜”用得極妙，一動一靜，形成對比，以溪水的動襯環境的寂靜，聲色相通，極富於意境美。

　　【作者介紹】

王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西 永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就為最，與合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。 王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過着半官半隱的生活。

他原信奉佛教,此時隨着思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別墅,遂與好友裴迪優遊其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。 王維是盛唐詩人的代表。王維長年在京師做官，又多與親王貴主交接往來，文名盛極一時，被公認為開元、天寶時期的文宗。他擅長五言詩，又因他精通音樂，故其所作五言詩容易合樂，傳播既廣，聲名亦高。王維寫的近體詩，嚴守聲律，意態豪放，他寫的風景詩多是情景並勝。殷璠評價他的詩説：“維詩辭秀調雅，意新理愜，在泉為珠，着壁成繪，一字一句，皆出常境。”王維在寫詩的技巧上有着很高的成就，但由於他有消極遁世的思想，在其不少詩篇中，含有逃避現實的消極因素。因此，在文學史上稱他與孟浩然同為“隱逸詩派”的代表人物。唐代宗對王維的詩給予了很高的評價，他在《批答王縉進集表手敕》中説：“卿之伯氏，天下文宗，經歷先朝，名高希代，時論歸美，誦於人口。”到了唐朝末年，梨園弟子仍相沿唱王維絕句，足見其影響之深。

王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱“一悟寂為樂，此生閒有餘”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又説《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉》）、“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。()

以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》、《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《觀獵》生動地描寫了打獵時的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對於豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》、《西施詠》則以比興手法，寄託了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》“山中相送罷”、《臨高台送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》“君自故鄉來”等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》、《相思》等在當時即播為樂曲,廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句,感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與、的絕句媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。

【英漢對照】

青溪

王維

言入黃花川， 每逐青溪水。

隨山將萬轉， 趣途無百里。

聲喧亂石中， 色靜深鬆裏。

漾漾泛菱荇， 澄澄映葭葦。

我心素已閒， 清川澹如此。

請留盤石上， 垂釣將已矣。

A GREEN STREAM

Wang Wei

I have sailed the River of Yellow Flowers,

Borne by the channel of a green stream,

Rounding ten thousand turns through the mountains

On a journey of less than thirty miles….

Rapids hum over heaped rocks;

But where light grows dim in the thick pines,

The surface of an inlet sways with nut-horns

And weeds are lush along the banks.

…Down in my heart I have always been as pure

As this limpid water is….

Oh, to remain on a broad flat rock

And to cast a fishing-line forever!