《論盛孝章書》的原文和賞析

歲月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣!

《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”今孝章實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免於幽執，命不期於旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。

今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之民所共稱歎。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎!昭王築台以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。

(選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》)

(注)此文是孔融寫給曹操的一封信，希望曹操能營救被孫策所困的盛憲(字孝章)。

10．下面加點詞語的含義，古今都不一致的一組是 ()

A.①海內知識，零落殆盡 ②妻孥湮沒，單孑獨立

B．①隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心 ②今之少年，喜謗前輩

C．①今孝章實丈夫之雄也 ②向使郭隗倒懸而王不解

D．①而身不免於幽執，命不期於旦夕 ②而朱穆所以絕交也

11．分別表示作者側面盛讚盛憲之才華和説明人才須招致的一項是()

A.①孝章要為有天下大名，九牧之民所共稱歎

②昭王築台以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇

B.①今孝章實丈夫之雄也

②燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也

C．①天下談士，依以揚聲

②珠玉無脛而自至者，以人好之也

D.①海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存

②加咫尺之書，則孝章可致

12．下面對文章分析理解不恰當的一項是 ()

A.作者暗示盛孝章的處境和遭遇猶如涸轍之鮒，動之以情，曉之以理，希望曹操能夠出手救助。

B.文章用《春秋傳》暗示對方，對於盛孝章這樣的傑出人物不予救助，將會是一個極大的憾事，用以引起曹操的重視。

C．文章在表達技巧上，採用了引證法、對比論證法、比喻論證法和例證法，説明了不僅僅是救助一個人，而且也是為國家招致一棟樑。

D.孔融的散文議論尖鋭，富有氣勢，表現出鮮明個性，正如曹丕在《典論·論文》中説他的文章“體氣高妙，有過人者”。在本文中雖言辭委婉，但仍鋒芒畢露的感情態度，體現了極強的辯駁力。

13．把第三大題文言文閲讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

(1)其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。(4分)

(2)諸侯有相滅亡者，桓公不相救，則桓公恥之。(3分)

(3)臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引。(3分)

參考答案

10．A (①古義，相識知交；今義，泛指學識，學問。② 古義，形單影隻；今義，不依靠他人。B.①古義，發，是表達，理解；明，是清楚，不昏聵；今義，是創造，創新。②古今相同，指年長有資歷的人。C.①古義，男子的統稱；今義，妻子的配偶。②古今相同，倒掛，比喻危急困苦的處境。D．①古今相同，早晚，指短時間。②古今相同，都指斷絕交往。)

11．C (①借天下名士都是靠盛孝章來成就自己的名聲，來側面盛讚盛憲；②用珠玉沒有腳但能到人的手裏，是因為人們對它的賞識作比，來強調人才須招致。A、B中的①均屬於直接讚譽；D中的①②均

與題目要求不一致。)

12．D (文章沒有鋒芒畢露的感情態度。)

13．見“參考譯文”中畫線處。

參考譯文：

光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了50歲的年齡。您是剛滿，而我卻已經超過兩歲了。國內的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活着。他受到東吳孫氏政權的困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個人，處境非常危險，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的`健康，孝章恐怕不能長壽了。

《春秋傳》裏説：“諸侯之間有相互併吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是一種羞恥。”盛孝章確實是當今男子中的豪傑，天下一些善於言談議論的人，常要依靠他來宣揚自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那麼我的先祖孔子，就不應該再談論怎樣交友的問題，這也是朱穆要寫他的《絕交論》的原因了。您如果能趕快派遣一個使者，再帶上一封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發揚光大了。

現在的年輕人喜歡説前輩的壞話，或許有人會對孝章加以譏諷評論。總的説來孝章是一個盛名天下、為天下人所稱賞讚美的人。燕君購買駿馬的屍骨，不是要它在道路上奔馳，而是通過它來招致千里馬。我想您正在拯救和恢復漢朝王室，使將要覆滅的政權重新安定下來。天下要安定，關鍵在於得到賢才。珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因為人們喜歡它；賢士們生了腳卻不來，是君王不求賢的緣故。燕昭王築了黃金台來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，得到厚待，畢竟能傳播明主的誠心。所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。假如當初郭隗處於困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那麼其他賢士也都將遠走高飛，沒有肯到北方燕國來的人了。上面所説的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再説一下，無非是想提請您對交友之道加以重視罷了。實在不能詳盡地表達我的意思。