寇準《春日登樓懷歸》閲讀題答案及賞析

春日登樓懷歸

寇準

高樓聊引望，杳杳一川平。

野水無人渡，孤舟盡日橫。

荒村生斷靄，古寺語流鶯。

舊業遙清渭，沉思忽自驚。

創作背景

此詩約作於980年，詩人時年十九，進士及第，初任巴東知縣。

註釋

舊業，這裏指田園家業。

清渭，指渭水。

(1)從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩人怎樣的感情變化?請聯繫全詩進行分析。

答：詩人登樓遠望，本是閒情，卻觸景生情，聯想起家鄉，當他從鄉思中醒悟，發現自己身在異鄉，心中不由一驚，這前後感情的變化，突出了作者的思鄉之情。

(2) 北宋翰林圖畫院曾用“野水無人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫的是“一船伕睡舟尾，橫一孤笛”。你認為這幅畫能表現這兩句詩的內容嗎?請説明你的理由。

答：畫上只有小船和船伕，而沒有行人，表現了“野水無人渡”的情景；而船伕睡在船上，襯托出過客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長和寂寞。從畫面可以揣摩，船伕邊吹笛邊等渡客，久久無人過渡，睏倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫傳神地表現了詩句的內容。

3．這首詩描繪了怎樣的景象？請簡要敍述。（5分）

全詩寫了登樓所見之景。一片廣袤無際的平野；四野空曠無人，小舟任意停泊；黃昏時分炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。流水、渡船、炊煙，流鶯勾起了詩人對故鄉類似景物的懷念。

4．全詩首尾分別用了“聊”與“驚”二字，這樣安排有什麼好處？（6分）

答案：全詩首尾的“聊”與“驚”二字用的極妙。首句“聊”字，表明他並非因懷歸而登樓，而是由登樓見聞引發懷歸之情，進而進入沉思遐想；末句“驚”字，生動地揭示了詩人由遐思墨香到突然驚覺的心理變化過程，藴含着初入仕途乍離家鄉的青年遊子對故鄉的依戀之情。

賞析：

《春日登樓懷歸》的前三聯寫春日登樓的見聞，尾聯由見聞而懷歸，全詩藴含着遊子對故鄉的依戀之情。

首聯首句即點明登樓。聊，姑且。引，長，引伸為“遠”。次句至頸聯寫望中之景。次句寫詩人登高遠眺，放眼所見的是一片廣袤無際的平野。

頷聯俯瞰，寫樓前景色，一條河流，一條渡船，四野空曠無人，不見渡者，也不知船家何往，盡日只有那條孤零零的渡船橫躺在水裏飄蕩。此聯明顯化用了韋應物的“野渡無人舟自橫”句，兩者意境相近，寇詩着一“孤”字及“盡日”一詞，尤其後者，更強調了其持續時間之長，再加上“野水”的`意象，其意境比韋詩要來得更為豐厚些。

頸聯寫抬眼所見。靄，輕煙。斷靄，謂煙時起時沒。詩人登高覽景，當目光投向荒村時，已近黃昏，村裏人家大約已在點火做飯了，故冒出縷縷輕煙。不遠處的古寺那邊，不時傳來黃鶯婉轉清脆的啼鳴聲。

眼中所見的“野渡”、“炊煙”之景，耳邊所聞的“流鶯”之聲，引發了詩人對故鄉的思念之情。尾聯寫詩人不由地懷念起故鄉來：在那遙遠的地方，有自己的田園家業（故業）、自己的親人，迷離恍惚中，詩人彷彿置身故鄉，看到了家鄉的流水，家鄉的渡船，家鄉的村舍……詩人陷入了沉思之中。末句則寫詩人從對故鄉的沉思遐想之中驚覺的情狀。

律詩要求中間兩聯即頷聯、頸聯要對仗。本詩的頷聯、頸聯對仗工整，意象鮮明，寫景生動形象。頷聯“野水”對“孤舟”、“無人渡”對“盡日橫”，渾然天成；頸聯以“荒村”對“古寺”、“生”對“語”、“斷靄”對“流鶯”，嚴謹工整。

從詩人思想感情的變化看，首句“聊”字表明其並非因懷歸而登樓，而後由登樓見聞引發懷歸之情，進而進入沉思遐想，末句一“驚”字，生動地揭示了詩人由遐思默想到突然驚覺的心理變化過程，藴含着遊子對故鄉的依戀之情。

論：如果光看正史裏的寇準，是斷然想不出他會寫出這樣的詩，宋初詩壇分三種體，一是白體，二是晚唐體，三是西昆體。寇先生則是晚唐體的盟主，也是其中的一個異類，因為他官做的大，而愛好寫這種詩的人大抵都是和尚和隱士。比如宋初的“九僧”，比如林和靖隱士，還比如魏野隱士。他們的本來就是“我是清都山水郎，幾曾着眼看侯王”的那種tease。終日介的閒着，所以就愛在狹小的空間裏苦吟出一些清新自然的景色。尤其喜歡把功夫用在中間兩聯上，句式大抵是前兩句為二一二，後兩句為二二一，還把單音節處作為“詩眼”，嘔心瀝血的加以琢磨。象寇公這首詩，中間兩聯就歷來受人追崇，北宋翰林圖畫院還曾“野水”這一聯作為考題來品評考生畫畫水平的高低，可見這一聯確為寫景之佳句。

全詩前三聯全是寫景，後一聯由景生情，做到了交融。首聯點明地點，古人大抵一登樓就感觸良多，曾在帥哥劉表手下工作的王粲同志就是力證。又如古來那些恨恨不平的人們總要喝酒一般，陶淵明先生又可算做一個具體的例子，陶先生曾歎曰：“我不能為五斗米折腰向鄉里小人！”即日就解印綬去職。誠然可敬可佩，雖則陶先生一不買票，二沒有“低保”可吃，三更沒有加入工會，然而家中卻還有“奴子”，由此足可見他“不折腰”的底氣所在，不然餓死與南山之下怕也是情理之中。

頷聯就是化用韋蘇州《滁州西澗》的名句了，黃魯直每每引以為自傲的就是他所創的“脱胎換骨大法”和“點石成金大法”，古代雖不講究知識產權，然而儒家學派的學風卻是不容於抄襲的，寇老西兒這一聯乃從樓上的視角來看，所以野水和孤舟的描寫要虛，但結合整詩來讀，則意境更為豐厚。頸聯所寫的景物則更抬眼所見，最後一聯則化景為情。“驚”字為眼，情卻沒有表露，含不盡於意外本是宋人所追求的境界。宋初追隨晚唐賈島、姚合路線的晚唐體，寇公的這首詩實可算個一個代表。北宋翰林圖畫院曾以“野水無人渡，孤舟盡日橫。”為考題，奪魁的人這畫的是“一船伕睡在舟尾，橫一孤笛。”