李羣玉《黃陵廟》全詩賞析

李羣玉是晚唐詩人中有特點的一個。字文山，湖南澧州（今澧縣）人。《唐才子傳》稱他“清才曠逸，不樂仕進，專以吟詠自適。詩筆遒麗，文體豐妍。好吹笙，美翰墨，如王謝子弟，別有一種風流。”又説親友敦促他入京應進士試，落第之後，就不再去。裴休為湖南觀察使，厚禮聘請他佐理郡中事務。曾勸勉他説：“處士被褐懷玉，浮雲富貴。名高而身不知。神寶寧久棄荒途，子其行矣。”這大約是裴休罷任的時候，勸他入京求仕的話。大中八年（公元八五四年），裴休為宰相執政。使李羣玉進呈詩三百篇，同時為他上表舉薦，因而得授宏文館校書郎。但他還是不樂為官，不久即告假回家，二年後逝世。《唐詩紀事》説：“羣玉好吹笙，善急就章，喜食鵝。及授校書郎東歸，盧肇贈詩云：‘妙吹應諧風，工書定得鵝。”他的詩今存三卷，五言為多，頗有清新古雅之作。生平事蹟，大概如此。《唐才子傳》有一段評論雲：“夫澧浦古騷人之國。屈平仕遭譖毀，不知所訴，心煩意亂，賦為《離騷》。騷，愁也。‘已矣哉，國無人莫我知也，又何懷乎故都？’委身魚腹，魂招兮不來。芳草萎爾，蕭艾參天，奚獨一時而然也。羣玉繼稟修能，翱翔大化，人不知而不恤，祿不及而不言。望涔陽之無極，挹蘭杜之緒馨。款君門以披懷，沾一命而潛退。風景滿目，寧無愧於古人。故其格調清越，而多登山臨水、懷人送歸之制。如‘遠客坐長夜，雨聲孤寺秋’。‘請量東海水，看取淺深愁’等句，己曲盡羈旅坎壈之情。壯心千里，於方寸不擾，亦大難矣。”這一段文字，前段以李羣玉比之為屈平，中段敍説李羣玉的品德，後段評其詩格。我以為李羣玉與屈平不同，他並非因不見用於朝廷而感到窮愁，也沒有象屈平那樣的叫蒼天，叩帝閽。他根本是心甘淡泊，敝屣榮名的人，恐怕只能比之為陶淵明一流。不過評論中説他曾“款君門以披懷”，方幹《經李羣玉故居》詩中也説他：“訐直上書難遇主，銜冤下世未成翁。”似乎李羣玉曾向朝廷上書論政而未被採錄，但現有的資料中卻沒有記載。儘管李羣玉的傳記資料不詳，但已可知他的人品是高潔的。可是近來有一個唐詩選本卻説：“李羣玉的詩內容不豐富，不脱山人、門客的題材，既歌詠閒適，又幹求權貴。”這一評論真不知根據什麼史料。李羣玉生平只有裴休一個知己。裴休這樣提挈他，他還是很恬淡。做一下校書郎，還是為了裴休的恩遇，此後便及早告退，並不想高升。他的詩集中根本沒有一首幹求權貴的詩。甚至在《蒙恩授官，言懷紀事》這首詩中，也沒有感激涕零的表現。這段評論，很象是三十年代批判晚明小品文作家的，現在抄來評論李羣玉，真是牛頭不對馬嘴了。

湖南湘陰洞庭湖邊有一座黃陵廟，是祭祀帝堯的兩個女兒的。據古代傳説，帝堯二女，一名娥皇，一名女英，都嫁給帝舜。舜到南方去巡狩，娥皇、女英也隨從同去。到了湘陰，二女留駐。舜帝獨自南行，行到現在的湖南、廣西交界處，所謂“蒼梧之野”，得病而死，葬於九疑山下。後人為他建祠，至今九疑山下還有舜祠。娥皇、女英得到舜帝病死的消息，日夜悲哭，不久就投水而死。她們的眼淚灑在竹竿上，就成為湘妃竹。後人在湘陰為她們建祠，稱為黃陵廟。

黃陵廟是李羣玉經常經過的地方。他對這兩位堯女舜妃的故事，很有感動，每次經過，必賦一詩。現在他的詩集中，還存四首。據説他從校書郎告病假回湖南時，又經過湘陰，在黃陵廟題詩一首：

　　黃陵廟

小姑洲北浦雲邊，二女明粧尚儼然。

野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。

風回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。

猶似含嚬望巡狩，九疑如黛隔湘川。

這首詩很流利，詩意也明白清楚，無須註釋。第二句是説廟中神像塑造得栩栩如生。中間二聯在寫景中表悽惻的懷古之情。結尾句設想二妃還好象在悲哀地遙望南巡的'帝舜，可是隔着湘江的九疑山，在雲霧之中，烏沉沉地望不清楚。

李羣玉題詩之後，當晚就住在山下旅館中。夢見兩個女子，自言是娥皇和女英。因為被李羣玉的好詩所感動，所以來致謝。並且説，兩年之後，你將“遊於汗漫”，那時我們就可以和你敍會了。李羣玉就和她們互敍情好，一會兒她們便倏然不見。兩年以後，李羣玉果然得病身亡，大約就是神女所謂“遊於汗漫”去了。

這個夢，大約李羣玉很高興，常常講給朋友聽。《唐詩紀事》説“段成式志其事”。段成式是《酉陽雜俎》的作者，喜愛記錄異聞奇事，但李羣玉的故事卻未見於此書。不過段成式有兩首《哭李羣玉》詩，我們非但可以由此知道李羣玉曾自己誇説過這個美夢，而且也可以瞭解李羣玉的人品：

　　哭李羣玉

曾話黃陵事，今為白日催。

老無兒女累，誰哭到泉台。

哭李羣玉

酒裏詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。

明時不作禰衡死，傲盡公卿歸九泉。

無獨有偶，同時有一位四川詩人李遠，字求古，也是一個“誇邁流俗，為詩多逸氣”的人。宣宗時，宰相令狐綯要任命他為杭州刺史。皇帝説：“此人做詩，有‘青山不厭一杯酒，白日惟銷一局棋’的話，他整天飲酒下棋，能做地方官嗎？”宰相説：“這是詩人偶爾感興，未必真是如此懶散。”皇帝説：“好吧，讓他去試試，看他政績如何。”李遠上任之後，果然清廉能幹，大得民心。李羣玉喜吃鵝，李遠卻愛吃鴨。凡有貴客經過他的治邑，他不送財物，止送兩隻綠頭鴨。他又喜歡收藏曆史文物，特別注意於天寶遺物，曾在關中一個和尚處訪得一雙楊貴妃的襪子，鄭重珍藏，常常取出來給朋友們賞玩。李羣玉在黃陵廟題詩時，李遠正任江州刺史。李羣玉從湖南東遊，路過九江，訪晤李遠。二人談笑永日，情誼極為契合。李羣玉又講起黃陵廟夢中的愛情遭遇，李遠也取出楊妃的襪子給羣玉欣賞，並説：“我自從得到這雙又軟又輕，既香既窄的妙物之後，每次一見，就好象身在馬嵬坡下，與貴妃會合。”於是二人皆拊掌戲笑，各有賦詩（見《唐才子傳》）。

這是兩個詩人的色情狂故事，都可以用弗羅伊德的性心理分析方法來解釋。這兩個詩人，詩雖然寫得很清逸，但人品都是端莊嚴肅，不象杜牧、温飛卿等人的風流放誕。因而他們都有被壓抑的潛在意識。李羣玉的夢，是他的潛在意識的暴露；李遠的襪，也是潛在意識的寄託物。可惜當時二人所賦之詩沒有流傳下來。

李羣玉還有幾首黃陵廟詩，大約是早期所作，今一併抄錄於此：

　　黃陵廟

黃陵廟前莎草春，黃陵女兒茜裙新。

輕舟短棹唱歌去，水遠山長愁殺人。

　　題二妃廟

黃陵廟前春已空，子規啼血滴松風。

不知精爽歸何處，疑是行雲秋色中。

　　湘妃廟

少將風月怨平湖，見盡扶桑水到枯。

相約杏花壇上去，畫欄紅紫鬥樗蒲。

　　湘中古怨（第三首）

南雲哭重華，水死悲二女。

天邊九點黛，白骨迷處所。

朦朧波上瑟，清夜降北渚。

萬古一雙魂，飄飄在煙雨。

二妃廟、湘妃廟，都就是黃陵廟。第一首是用竹枝歌體寫黃陵廟下的姑娘們，穿了茜紅色的新裙子，划船唱歌而去，使人感到水遠山長，無可追蹤。何義門評得好：“結句是欲往從之而無由，亦《楚辭》求女之意。”

第二首第一句寫時，“春已空”即春光已盡。第二句用“子規啼血”來表現二妃的怨情。第三、四句説：不知二妃的精靈現在何處，我疑心她們在秋空中象巫山神女一樣地行雲行雨。這二句已透露了詩人的心理狀態，為夢的預兆了。

第三首不敢曲解，似乎題目與詩不合，可能有錯誤。

第四首用賦體描寫二女，全是這個神話的敍述。但結尾句，已有“疑是行雲秋色中”的幻想了。