《鬼谷子》讀後感範文（精選6篇）

讀完一本經典名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《鬼谷子》讀後感範文（精選6篇），希望能夠幫助到大家。

　　《鬼谷子》讀後感1

相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的瞭解。

於是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結果我震驚了，天啊，一位神祕的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現在為之奮鬥一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學、智慧卓絕，精通百家學問，封神都不為過；更是培養了後世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現在的NBA籃球來説，其眾弟子簡直就是全明星陣容。

這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸於生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的瞭解一知半解，終身受用啦。

下面將我理解的一點點內容，分享給大家：

這本書是一本應用特別廣泛的書籍，現實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑑，抓住事物的關鍵點加以分析，從而事半功倍。

1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，後半句説的也是這個意思。該説的説，不該説的不説；並且對待不同的人，應該運用不同的説話方式去表述。

2、做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產生反感的情緒，從而針對自己。尤其當別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態度對待，既能不斷完善改進自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產生良好的人際交往關係。

　　《鬼谷子》讀後感2

在他身後的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為聖，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍。這是現代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段裏的他正是鬼谷子。

《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡單説明戰國中期的亂世情況，3卷重點講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經歷和進山的過程。4、5卷講述了四子在山中學習，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國的際遇。孫臏，衞國人，曾是平陽郡守，在平陽一戰中被魏人打敗，又被當時身為大魏武卒的龐涓搭救，並與龐涓結義。龐涓，魏國人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽人，在學習時與張儀結義。張儀，魏國人，是魏國大將張猛的侄兒。後來，四子在山中相遇。本書重點在描寫四子，而四子又和這團如麻的亂世有着緊密的關係。

本書是一本極妙的書。妙，有三點。

第一，本書看上去雜亂無章，各個支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現，而實際上，每一個支流最後都能歸到主流上。

第二，作者善於刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他後來陷害孫臏的邪惡。

第三，也是我一開始有些疑惑的一點：為什麼題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會不會講鬼谷子的那一段是重點？可是，並沒有任何可以説明那一段是重點的線索。會不會，這個題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什麼就要起這個名字呢？真是百思不得其解。

後來，又去想它時，忽然又找到一種辦法：既然從內容分析沒有用，那為什麼不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在局上。局是什麼呢？我忽然靈機一動，隨後，竟然得出了一個自己初想都不相信的結論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什麼孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所佈下的棋子罷了。

棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國；大，可弈天下。這是我在讀這本書時總結出來的。而這本書中，弈小者不計其數，中者也難以計量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內容看上去一言難盡，實際上只有六個字：鬼谷子弈天下。想到這，我心裏突然產生了深深的'敬意。這敬意不僅是對當代作者的，更是對兩千年前鬼谷子的。

　　《鬼谷子》讀後感3

《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術、語言智慧、語言策略的經典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術，極大地擴充了語言學的內涵與外延。仔細讀之，我們會深深感歎語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經典著述。

知己知彼，因人施策

做羣眾思想工作，必須要深入羣眾，瞭解羣眾，“從羣眾中來，到羣眾中去”，這樣做羣眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才乾的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善於把握事情的關鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，瞭解對方的特點及優劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善於變通，注重協調，確保言出必成、成必有果。

善於傾聽，適時反應

善於傾聽他人説話，不只是一種素養，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出”，即要根據別人的言談，來了解他的辭意內涵。如果發現對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反覆地追問他，從對方的答辭中進一步瞭解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話裏有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中瞭解實情。輪到自己説話的時候，要儘量做到簡潔有力，善説通俗易懂的“羣眾話”。當然，對於不善表達的人，要聲情並茂，注重細節，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發對方吐露心聲。要有自知之明，不該説的不説，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的後果。

既講原則，又要靈活

俗話説，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關係中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結合”，雙方互不瞭解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做羣眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應時，以合其謀”，即方法策略應適應時勢的變化，靈活應對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決複雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。

防微杜漸，防患未然

古語云：“千里之堤，潰於蟻穴。”事情的發展是一個由小到大、由微到顯、量變到質變的過程，這就需要我們在工作中對羣眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所説的“事之危也，聖人知之，獨保其用，因化説事，通達計謀，以識細微，經其秋毫之末，揮之於太山之本”，即當危機徵兆出現時，聖人就敏鋭地察覺到了，他們總是密切注意危機的徵兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識徵兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。

事事洞察，善“箝”其心

在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關利益平衡的問題時，需做到恩威並舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就説其所重，以飛箝之辭鈎其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的想法，審察其意向，瞭解其好惡，然後抓住對方最關注的問題遊説他，使他信任你、倚重你。

善抓機遇，順勢而為

在做羣眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善於統籌，協和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化”，即必須看清事物的發展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有餘、哪些方面不足，由此做到先知其情，然後運用方法、措施，促進事態向有利的方面轉化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協四海”。

揣情度勢，量體裁衣

“古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。”鬼谷子告誡我們，在做羣眾思想工作時，要審時度勢、權衡利害，善於觀察、揣度情理，並告訴我們，“夫情變於內者，形見於外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。”即那些感情從內部發生變化的人，必然要通過形態顯現於外表，所以我們要根據對方顯露出來的表面現象來了解那些隱藏在內部的真情，這就是所説的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露，行事有道

無論做什麼工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做羣眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難於周密，説莫難於悉聽，事莫難於必成”，就是説籌劃謀略，最難的就是周到縝密；説服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務，最難的就是確保成功。要破解這三個“難於”，就要採取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當，合情合理，而箇中關鍵，就是要隱蔽周密，低調內斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱。”

控制情緒，善於言談

在與羣眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當，這樣可能導致問題複雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態，即不能有病態之言、幽怨之言、憂鬱之言、憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些並非易事，既要能夠聽出説話人的動機所在，善於辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉着冷靜，尤其要注意看對象説話，如“與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢”。

把握規律，進退有據

鬼谷子説，“故萬事一道，而百度一數也”，即萬事的變化都有一個規律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積於弱也；為直者積於曲；有餘者積於不足也”，即強者是由不斷髮展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節儉形成的。這是事物發展的必然結果。我們做羣眾思想工作時，要研究和發現其中的規律，從而依照規律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“説生進，進生退，退生制”，即有了良好的説服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡，又善決斷

在基層，有的問題錯綜複雜，涉及多種利益關係，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所託。若有利於善者，隱託於惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那麼沒有利的一方就不會接受，這是因為依託的基礎不平衡。任何決斷本來都有利於決斷者的，但是如果在其中隱含着不利的因素，那麼決斷者就不會接受，彼此之間的關係也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。

集思廣益，從善如流

做羣眾思想工作，必須善於發動羣眾、動員羣眾、組織羣眾、依靠羣眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱並進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。

　　《鬼谷子》讀後感4

這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家遊説活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據各人的特點採取相應的對策，以此來達到遊説的目的。

反應第二，這篇説的是瞭解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。

內揵第三，説的是策士和君主打交道的方法，用現代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老闆的信任，才能做成事。制君之術，幫助可靠的君主建功立業，不可依靠的君主，設法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。

抵巇第四，認為社會事件初期，很難知道發展趨勢，聖智的人就會在發端時進行彌補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。

飛箝第五，主要説的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。

忤合第六，是辯證處世技術，要在變化的連續過程中，瞅準時機，利用最佳狀況，幹成事情。

揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。

摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。

權篇第九，隨機應變制敵之短。這是鬼谷子強調的遊説術的核心。

謀篇第十，戰國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。

決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當斷則斷。

符言第十二，在最後這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。

做到以上這些術，當然要靠修為，要修養內心，要專一，不能過於分散。養志之始，務在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。

　　《鬼谷子》讀後感5

在這個書籍氾濫的時代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀後感，實在不容易，打開網絡，在這個四通八達的虛構世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等鉅著就躺在路邊攤上僅售15元。

覺得好奇，就拿起那本有點發黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神祕，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不瞭解他，有關他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳説就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。

傳説鬼谷子學問非常高深，並不是人人能學會，但是隻要學會一門便可以縱橫天下。這句廣告標語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然後回家細細品味如何縱橫天下。

閲讀完畢整整花了我一個寒假，書並不厚，可以説有點薄，但是能使我讀得這麼慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那麼説它在教育我怎麼使用心機，怎麼算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明瞭的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明瞭之後就用方略戰勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內方，圓方結合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎麼去運用它。

第一篇的捭闔術，或陰或陽，或剛或柔。意思是做任何事都要剛柔並濟，陰陽相合。聯繫我的教育工作，上對領導，中對同事，下對學生，我們都因有進有退。進，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人着想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時衝動。

第二篇反應術，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善於誘導對方發言，通過對方發表的言論推敲事情的真實情況。在教學中，我們也常常遇到很難處理的問題學生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候説話也是詞不達意，反應術便教我“此聽真偽、知同異，得其情詐也”，也就是説想了解對方的內情，就要善於運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學生，老師小時候也是很調皮，也和你一樣犯了這個錯，我當時是怎麼想的，怎麼做的，一旦跟學生説開了，學生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。

鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領悟到。有人可能會説讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶着有色的面具在面對大家，其實不然，我認為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就説到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬於你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍。總之清醒的認識自我，然後再領悟《鬼谷子》裏面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環，使自己工作生活的環境更加的和諧。

　　《鬼谷子》讀後感6

《鬼谷子》是一部研究古代社會政治鬥爭謀略與權術的經典之作。其實我本來對它也不怎麼了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。

當我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發的就是第二篇《反應術》。“未見形圓以道之，即見形方見事之。”這句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機智靈活，舉國上下沒有幾個人比得上他。他憑着三寸不爛之舌和滿腹經綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這麼矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲，但他想錯了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反脣相譏，楚王領教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…

這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反脣相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。

這不禁讓我想起我自己的現狀:每當別人説我壞話等惡意的攻擊時，我總是一味地躲避和忍讓，結果我總是被他們欺負，還一次比一次得寸進尺，終於我忍不住了，來了一次‘火山大爆發’可是後果真是不堪入目…

當我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，彷彿擊響心中的鼓，餘音裊裊。

閉上眼，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機妙算、坐鎮深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的衞公；好勝欲強、利慾薰心的魏卬……

在跌宕起伏的故事裏，多少我也收穫到了些感悟。其一，好勝心太強，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個度的。

好勝心過強的人莫過於魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領下的魏卒驍勇善戰，攻打衞國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衞城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被慾望衝昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到後來，公孫鞅特設一字蛇陣型引魏卬上鈎。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計，但他被之前的勝利矇住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。

看到魏卬悲慘的結局，我不禁聯想到我七年級上冊的學習，可以説跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現一番，希望能超過他人。可是偏偏不如願，成績穩不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我説為什麼我一直不能超過別人呢？我的出發點不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試着去做最好的自己，超越自己。”我聽話了，試着慢慢靜下心來學習，每一次考試我都會總結經驗，與之前的考試進行對比，只要進步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強，反而適得其反。

人都該有個度，要懂得剛柔並濟，張弛有度。

就好像那衞公。齊威公這樣讚頌他：“衞公絕非等閒之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衞公）處處示弱，時時露怯，可是有一點你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衞卻是國泰民安，並無一絲禍戰。”

聯繫我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學朋友，我們都應該剛柔並濟、有進有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人着想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時衝動魯莽做事。

慢慢睜開眼睛，不由得感歎《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閲讀別人的人生，實則在看世道的變化萬千啊！我緩緩幻想着自己已經成為鬼谷子的第五個弟子，他帶領着我解密塵封千年的局……

自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經典之作。