2018屆開封市高三語文模擬試卷及答案

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　　2018屆開封市高三語文模擬試卷題目

一、現代文閲讀(9分，每小題3分)

閲讀下面的文字，完成1-3題。

中國傳統文化的形成有兩個重要的基礎：一是小農自然經濟的生產方式;二是家國一體，即由家及國的宗法社會政治結構。在此基礎上產生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因為家族宗法血緣關係本質上是一種人倫關係，這種關係的擴展就形成了社會倫理關係。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關係的調節成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎;另一方面，在家國一體社會政治結構中，整個社會的組織系統是家族—村落—國家，文化精神的生長路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構和調節中具有至關重要的意義。在傳統社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應對，人際交往，都限制在“禮”的範圍內，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎——家長制。家長制的實質就是用家族倫理的機制來進行政治統治，是一種倫理政治。

與此相適應，倫理道德學説在各種文化形態中便處於中心地位。中國哲學是倫理型的，哲學體系的核心是倫理道德學説，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才説，西方哲學傢俱有哲人的風度，中國哲學家則具有賢人的風度。中國的文學藝術也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特徵。即使在科學技術中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統科技的價值觀是以“正德”即有利於德性的提升為第一目標，然後才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統的特點是強調真、善、美統一，而以善為核心。

中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度説明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強調人獸之分，以德性作為人獸區分的根本，突顯人格尊嚴。孔子説：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎上，一種以道德為首要取向的具有堅定節操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。

(摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》)

1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統，是在小農自然經濟生產方式和家國一體社會政治結構的基礎上產生的。

B.家族是宗法社會政治結構中社會組織系統形成的基礎，又是中國傳統社會中文化精神生長道路上的起點。

C.家族倫理是個體在社會生活中安身立命的重要基礎，家族倫理關係的調節構成了傳統社會生活的全部內容。

D.傳統社會中，人們的社會生活嚴格按照倫理秩序進行，這種倫理秩序的上升擴充成為封建社會政治體制的基礎。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.用家族倫理的機制進行政治統治，用“禮”規範人們的日常行為，這種以家族為本位的倫理政治對中國社會秩序影響很大。

B.倫理道德學説在中國的哲學、文學藝術、傳統科技等文化形態中處於中心地位，這就形成了以善為核心的中國文化價值體系。

C.以成德建業、厚德載物為理想，“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”都表現出了中國人以道德為首要取向的文化人格。

D.中國哲學傢俱有賢人的風度，西方哲學家則具有哲人的風度，是因為西方哲學體系是形而上學的，其哲學理性是道德化的實踐理性。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A.源於家族宗法血緣關係的倫理關係對中國傳統社會生活秩序的建構和調節起着重要作用，因而，家國一體，治國與治家相似。

B.中國傳統科技與中國文學藝術一樣，都是以倫理道德為首要的價值取向，然後才考慮利用自然資源，使人們生活富足。

C.叔孫豹提出“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，老子倡導“尊道貴德”，孔子重視道德，這些對中國人文化人格的形成意義重大。

D..中國文化的普遍信念“人為萬物之靈”，是因為人必須有道德，這與中國人一貫堅持道德至上的文化精神是一致的。

二、古代詩文閲讀(36分)

(一)文言文閲讀(19分)

閲讀下面的文言文，完成4~7題。

郭浩字充道，德順軍隴幹人。徽宗時，嘗率百騎抵靈州城下，夏人以千騎追之，浩手斬二騎，以首還。從种師道進築葺平砦，敵據塞水源，以渴我師，浩率精騎數百奪之。敵攻石尖山，浩冒陣而前，流矢中左脅，怒不拔，奮力大呼，得賊乃已;諸軍從之，敵遁去，由是知名。累遷中州刺史。欽宗即位，以种師道薦，召對，奏言：“金人暴露，日久思歸。乞給輕兵間道馳滑台，時其半度，可擊也。”會和戰異議，不能用。帝問西事，浩曰：“臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，願選將設備。”已而果攻涇原路，取西安州、懷德軍。紹聖開拓之地，復盡失之。建炎元年，知原州。二年，金人取長安，涇州守臣夏大節棄城遁，郡人亦降。浩適夜半至郡所將才二百人得金人使之還曰為語汝將曰我郭浩也欲戰即來決戰金人遂引去紹興元年，金人破饒風嶺，盜樑、洋，入鳳州，攻和尚原。浩與吳璘往援，斬獲萬計。遷邠州觀察使，徙知興元府。饑民相聚米倉山為亂，浩討平之。徙知利州。金人以步騎十餘萬破和尚原，進窺川口，抵殺金平，浩與吳玠大破之。玠按本路提點刑獄宋萬年陰與敵境通，利所鞫不同，由是與浩意不協，朝廷乃徙浩知金州兼永興軍路經略使。金州殘弊特甚，户口無幾，浩招輯流亡，開營田，以其規置頒示諸路。他軍以匱急仰給朝廷，浩獨積贏錢十萬緡以助户部。朝廷嘉之，凡有奏請，得以直達。九年，改金、洋、房州節制。十四年，召見，拜檢校少保。十五年，卒，年五十九。

(節選自《宋史•郭浩傳》)

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.浩適夜半至郡/所將才二百人/得金人/使之還/曰/為語汝將曰/我郭浩也/欲戰即來決戰/金人遂引去/

B.浩適夜半至郡所/將才二百人/得金人/使之還/曰/為語汝將曰/我郭浩也/欲戰即來/決戰金人/遂引去/

C.浩適夜半至郡/所將才二百人/得金人/使之還/曰/為語汝將曰/我郭浩也/欲戰/即來決戰/金人遂引去/

D.浩適夜半至郡所/將才二百人/得金人/使之還/曰/為語汝將曰/我郭浩也/欲戰/即來決戰金人/遂引去/

5.下列對文中加點詞語的相關內容的解説，不正確的一項是(3分)

A.廟號是皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號，如徽宗、欽宗。

B.古代官員改任官職多用遷、徙、調，累遷、左遷、擢是指官吏的提升。

C.宋代的路最初是為徵收賦税轉運漕糧而分的'區域，後來逐漸帶有行政區劃和軍區的性質。

D.户部是古代“六部”之一，掌全國土地、户籍、賦税、錢糧及一切財政事宜。

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.郭浩有膽有勇，屢立戰功。徽宗時，他抗擊夏人曾以少敵多;跟隨种師道征戰，他率領數百精騎奪回被敵軍佔據的水源;幾次升官後擔任中州刺史。

B.郭浩卓有見識，建議均被採納。欽宗即位後曾召他詢問抗金之策以及西部戰事，他堅決主戰，提出應對之策，得到皇帝重用。

C.郭浩、吳介共同破敵，後來意見不合。紹興年間，金兵屢屢犯送，二人聯手打敗金兵;後來，吳介舉劾宋萬年暗中通敵，郭浩不同意，被調往金州。

D.郭浩治政有方，金州狀況好轉。他初到任時，金州極度破敗，百姓流亡，經治理後積有餘錢資助户部，受到朝廷嘉勉，並給予奏請可以直達的優遇。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)乞給輕兵間道馳滑台，時其半度，可擊也。

(2)金州殘弊特甚，户口無幾，浩招輯流亡，開營田，以其規置頒示諸路。

(二)古代詩歌閲讀(11分)

閲讀下面詩歌，完成8—9題。

江寧夾口三首(其三)

王安石

落帆江口月黃昏，小店無燈欲閉門。

側出岸沙楓半死，系船應有去年痕。

舟下建溪

方惟深

客航收浦月黃昏，野店無燈欲閉門。

倒出岸沙楓半死，系舟猶有去年痕。

8.兩首詩的首句均用了“月黃昏”三個字，用意基本相同，這為全詩營造了什麼氛圍?表達了作者怎樣的心緒?(5分)

9.兩首詩的末句，一用“應有”，一用“猶有”，各有什麼妙處?請簡要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)曹操《觀滄海》中“ ， ”兩句描寫出深秋季節大海波翻浪湧的景象。

(2)韓愈《師説》中“ ， ”兩句説出了“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的原因。

(3)李煜《虞美人》一詞中作者面對永不消逝的自然萬物，直接抒發亡國之痛兩句是“ ， ”。

乙 選考題

請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做選定大題內的小題，不得選做另一題目內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

三、文學類文本閲讀(25分)

11.閲讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

閲讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

城裏的月光

夏陽

年前，作家老李老打電話追着我問認不認識公安局的人。我説認識有啥用，你那事我幫不上忙，你就別多管閒事了。老李囁嚅着，怎麼是多管閒事呢，你可不能這樣説。

唉，老李一個兒時玩大的同村夥伴——老憨，在我居住的城市做建築工，一年到頭在工地上累死累活，好不容易趕在春運前，求爺爺告奶奶，工頭總算結清了工資，卻在臨上火車前被歹徒逼到牆角，洗劫一空。

兩萬塊啊，整整兩萬塊血汗錢，就被這天殺的挨槍子的換刀剮的搶去了!老李在電話裏惡狠狠地罵道。我説，罵如果可以解決問題，可以幫你老憨尋回錢，我請一夥人去罵好了。

老李苦笑，笑完，又開始祥林嫂般地絮叨，這派出所是幹什麼吃的，報案都一個多禮拜，就是不見動靜。我説，人家派出所也不容易，就那麼點警力，管着十多萬外來人口。我幫你找了派出所，人家指着一大堆卷宗，為難地説這是小案子，又沒有明確的破案線索，自認倒黴吧，誇張點説，這和在大街上被搶了手機差不多。

估計老李聽後是一副苦瓜臉。他説，哎，這可是兩萬塊錢啊，怎麼是小案子?

我只好解釋，兩萬塊錢擱你老家是鉅款，在這裏只能算小錢，有錢人的一頓飯錢而已。

老李悻悻地問，就沒其他法子了?我一臉無奈地説，如果是上百萬，派出所肯定會成立專門的破案小組。要是你的老憨丟胳膊斷腿了，他們也應該會重視。

老李感慨，如果可以換，我想老憨肯定願意拿條胳膊甚至性命來換這兩萬塊錢的。你要知道，老憨一家老小盼星星盼月亮，盼了一年多，家裏正等米下鍋呢。老李又不死心地問，真沒法子了?我在你那座城市只認識你一個朋友。

我想了想説，法子倒有一個，我給你講一個在我家鄉流傳很廣的故事吧——大概是民國時期，一位上面來的夫人，在省城一幫官員的陪同下，從南昌去廬山避暑。中途，路過我們鎮時，夫人內急。無奈之下在路邊找了個公廁。你要知道，我們那裏所謂的公廁，就是一個茅坑，上面搭幾塊木板，臭氣熏天。當地人民早習以為常，可是夫人金貴啊。她站在廁所門口猶猶豫豫，磨磨蹭蹭，最後可能是憋不住了，一捂鼻子跑了進去。夫人出來時，臉色很難看，一路上直説頭暈，還嘀咕了一句：你們這裏的衞生怎麼搞的?陪同的官員坐不住了，上廬山後，打電話罵人，從行署、縣一直罵到我們鎮，把鎮長嚇得半死。鎮長考慮到夫人返程還會經過這裏，就號召全鎮人民大洗廁所。又是挑糞又是消毒，整整折騰了三天。可是，夫人沒來。據説人家下山後直接去了武漢，從那裏坐飛機走了。

老李聽了我的故事，深有感觸，沉默了半天，突然怪聲怪氣地尖叫，你們這裏的治安怎麼搞的嘛!我大笑，隔着電話想象着老李叉腰橫眉的樣子，説，你這樣會把人家嚇壞的，人家就是破不了案，也會自己偷偷把錢墊上。我又説，可是我們都是螞蟻。老李無語，默默地把電話掛了。

兩天後，一個月光極好的深夜，我又接到老李的電話。老李説，我想自己把錢墊上。

我吃了一驚，大罵，不會吧，你是不是瘋了?

老李幽幽地説，你不知道，我們老家地處大西北，是你難以想象的窮。我上高中前，除了出生外，沒有洗過一次澡。在我們那個鄉，我是唯一的高中生，受到鄉親們的資助，是鄉親們的驕傲。現在我是作家了，在他們眼裏，我無所不能，天天和中央首長在一塊兒握手、吃飯，進出小車伺候。老憨也是實在沒轍兒才找到我的，我不想讓他們失望。再説了，老憨還欠着一屁股債，沒了這筆錢，幾個娃兒都要失學的。他們一家正盼着過個好年。

我聽了心情沉重，轉而又説，你自己也不寬裕，靠幾個稿費，還得養活一大幫人。老李歎了口氣，説，我多寫點就是了，實在不行，就寫點特稿，那玩意可以多掙幾個。我之所以告訴你，是想讓你配合我一下。我問，怎麼配合?

你幫我把這錢給老憨，就説你公安局的朋友抓獲了歹徒，把錢追繳回來了。老李不放心地叮囑我，你千萬別露餡，對着老憨，要給足我面子。老憨現在還在工地上眼巴巴地等着我的好消息呢。

我凝望着窗外城市上空皎潔的月光，哽咽無語。

(有刪節)

(1)下列對這篇小説思想內容與藝術特色的分析和鑑賞，最恰當的兩項是(5分)

A.小説採用第一人稱的敍事手法，語言平實，情節也不復雜，但人物情感飽滿，主題深刻，表現作者對社會問題的思考。

B.老李打電話追着我問認不認識公安局的人，絮絮叨叨向我討法子，説明老李優柔寡斷，是個愛面子、愛管閒事的人。

C.小説中老李惡狠狠地罵歹徒，責怪派出所無能，表現出對老憨的深切同情，也隱含着對“我”辦事不盡力的抱怨。

D.老李轉述的老憨家困難境況和鄉親們對他日常生活的揣想，這都暗示了偏遠鄉村和城市生活差距很大。

E.強烈、鮮明的對比是這篇小説最突出的特色，作家老李急人所急的言行，就是通過“我”冷漠的言行反襯出來的。

(2)小説中插入“我”給老李講的故事，對情節有哪些作用?請簡要分析。(6分)

(3)小説在刻畫老李這個形象時，突出了他的哪些性格特徵?請簡要分析。(6分)。

(4)小説題目“城裏的月光”有什麼意藴?以此為題，對主題表達有哪些作用?(8分)

四、實用類文本閲讀(25分)

12.閲讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

國學大師湯一介

“當一個民族正處在偉大復興的前夜時，它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，‘反本開新'。”北大哲學系教授、著名學者湯一介如是説。

湯一介生於天津，父親湯用彤是國學大師，早年留學美國時與陳寅恪、吳宓並稱“哈佛三傑”，其著作《魏晉玄學論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學與佛學的必讀經典。梁漱溟、熊十力、錢穆、賀麟、馮友蘭等文化大家往來於湯家，湯一介耳濡目染，年輕時便對中國傳統文化有着深入思考。

在60多年的學術生涯中，湯一介着力於構建中國傳統哲學的理論體系，從“天人合一”“知行合一”“情景合一”這三個基本命題闡釋儒學，使之有益於當今世界。湯先生的學術興趣，原在道、佛與魏晉玄學。1983年在哈弗大學做訪問學者時，深感外國學者、世界哲學界更關注中國的儒家思想及其作用，此後他開始關注儒學。思考儒學對今日人類社會的健康、合理發展的貢獻。作為國內新儒家的代表人物，湯一介在北大成立儒學研究院，整理九卷本的《中國儒學史》。當時，美國學者亨廷頓發表《文明的衝突》，“文明衝突論”風行一時。對此，湯一介立即給予批評和迴應。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。怎樣實現文化共處呢?湯一介認為唯一的途徑就是對話，只有互相理解、相互尊重，才能取得共識。以北京大學哲學系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了“文化系列講習班”，還舉辦了有數萬學員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動了當時的文化啟蒙運動。他先後出版《郭象與魏晉玄學》《中國傳統文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀西方哲學東漸史》《國學舉要》等大型叢書。湯一介認為，建立不同於西方解釋學的“中國化的解釋學”非常必要，中國有很長的解釋經典的歷史，積累了豐富的解釋經典的資源和方法，如果加以系統的整理，定會得到某些不同於西方解釋學的理論和方法。

晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。1990年，63歲的他就想做這個工程。在他看來，中國已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》。雖然明清兩代就有學者提出要做《儒藏》，但最終都沒有實行。湯一介説：“作為中國文化的主體思想，儒家經典有一個源遠流長的傳承過程，在中華文化中佔有重要地位，影響至今。現代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規模整理和傳播奠定了良好基礎。”

2004年《儒藏》啟動，由湯一介任首席專家，中國、日本、韓國、越南近400名學者參與，迄今已出版100冊。在湯一介等學者的構想中，《儒藏》最終將包含書籍3000餘種，約10億字，規模將超過《四庫全書》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價值的儒學著作，計劃於2025年完成。湯一介常對身邊人説，“中華文明之所以沒有中斷，就是因為有經典存世。編纂《儒藏》，關係到中國人的文化自強、文化自信。將中華文化發揚光大，是知識分子應有的對國家、民族的擔當與職責。”

“我的名字叫‘一介'，大概是父親希望我做一個書生。縱觀這一生，我實際也算是做了一個書生吧。”湯一介説。

相關連接：①湯一介(1927——2014)，國學大師、當代著名哲學家、哲學史家、哲學教育家。2002年10月，提出編纂《儒藏》的構思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵和支持，2003年國家教育部批准立項。 (摘自《百度》)

②《儒藏》收入近500部儒學典籍精華編(約1.5億字)和近5000不儒家典籍(約10億字)，以及著錄萬餘部儒家典籍的《儒藏總目》，是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總彙。湯一介是《儒藏》項目的總負責人。 (摘自《儒藏項目專家湯一介》)

(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)

A.父親湯用彤是久負盛名的國學大師，言傳身教對他影響很大;這樣的家學淵源是使湯一介成為著名學者的主要原因。

B.從創建中華文化書院推動文化啟蒙，到弘揚儒學、編纂《儒藏》，湯一介把做學問與時代賦予的使命融為一體，體現了知識分子的家國情懷。，

C.湯一介主張“天人合一”“知行合一”“情景合一”，構建了中國傳統哲學的理論體系，以和諧化解中西方文明衝突問題。

D. 湯一介認為，建立“中國化的解釋學”非常必要，中國解釋經典歷史悠久，資源豐富，方法多樣，西方解釋學無法與中國相比。

E. 為了儒學文化傳承與發展創新，作為《儒藏》項目的提出者和總負責人，湯一介以多元開放視野和特有的學術敏鋭，做了大量的工作。

(2)湯一介先生對 “文明衝突論”有哪些方面的迴應?請簡要概括。(6分)

(3)材料開頭和結尾引用湯一介先生的話，各有什麼作用?(6分)

(4)湯一介先生編纂《儒藏》對於中華文化有什麼意義?請結合材料具體分析。(8分)

第Ⅱ卷 表達題

五、語言文字運用(20分)

13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是(3分)

(1)王經理告誡年輕員工不要三心二意， ，應該珍惜當前的工作機會，在平凡的崗位上做出不平凡的成績。

(2)學校教育中的挫折教育很重要，如果一個人小有成就就自命不凡， ，那麼很可能失意時一蹶不振。

(3)小張出版的兩本書，是在導師的指導下同學們幫着校對完稿的，他成名後竟然 ，對此，導師和同學們很不以為然。

A.得意忘形 得隴望蜀 得魚忘筌 B. 得魚忘筌 得隴望蜀 得意忘形

C.得隴望蜀 得魚忘筌 得意忘形 D. 得隴望蜀 得意忘形 得魚忘筌

14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

A.隨着改革的深化，什麼事情都由政府包攬的現象正在改變，各種行業協會紛紛成立，這是有利於社會矛盾和社會責任的分擔的可喜現象。

B.百合喜温涼，忌酷熱，但光照要好;喜濕潤，但雨水太多根莖就被泡爛了;地要有坡度，不能有積水;沙質土為佳，土壤最好是越疏鬆越好。

C 在國內經濟面臨較大下行壓力的情況下，我們推出一系列穩增長、促改革、調結構、惠民生的重大舉措，實現了經濟總體平穩發展的預期。

D.愛因斯坦創立了相對論，改變了人們對宇宙的認識，是人類認識自然過程中的一次質的飛躍，已成為原子能科學、宇宙航行等科學的理論基礎。

15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是(3分)

網絡閲讀遠遠超越了傳統的閲讀概念，它改變了單一的文字或靜態的圖像的表現形式，

,與傳統閲讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真，還具有共享性、開放性和互動性，能夠更好地滿足人們溝通交流的需求

A.提供讀、看、聽三方面的內容,對文字、圖片、影像、聲音等信息形態進行有機合成

B.不僅有機合成文字、圖片、影像、聲音等信息形態,而且提供讀、看、聽三方面的內容

C.有機合成文字、圖片、影像、聲音等信息形態,提供讀、看、聽三方面的內容

D.既有機合成文字、圖片、影像、聲音等信息形態,又提供讀、看、聽三方面的內容

16.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。(6分)

剪紙的產生和流傳與我國的節日風俗有着密切的關係，逢年過節的喜慶日子，人們把剪紙貼在牆上、門上、窗户上， ① 。由於剪紙製作簡便，材料普及，技法易於掌握，這一藝術形式從古到今， ② ，深受人民羣眾的喜愛。作為民間藝術， ③ ：陝西窗花風格粗樸豪放,河北和山西剪紙秀美豔麗，宜興剪紙華麗工整。在長期的生活實踐和藝術實踐中，這一藝術日趨完善。

17.請從下列材料中提取構成“物聯網”的三個關鍵短語。

物聯網是指通過各種信息傳感設備，如傳感器、射頻識別技術、全球定位系統、紅外感應器、激光掃描器、氣體感應器等各種裝置與技術，實時採集任何需要監控、連接、互動的物體或過程的聲、光、電、力學、化學、生物、位置等各種需要的信息，與互聯網結合形成的一個巨大網絡。目的是實現物與物、物與人、所有的物品與網絡的連接，方便識別、管理和控制。

六、寫作(60分)

18.閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)

每天早上，交警許俊鍇會提前1小時到官塘橋中心國小門前引導交通，護送學生安全入校。12年前，一女生上學路上遭貨車輾軋身亡，看到孩子的父母悲痛欲絕，他為自己沒能在場阻止這場意外深深自責。當即立下誓言要每天多花1小時護學，至今已堅持了12年。這些年來，雖然許俊鍇的工作崗位多次變動，但他始終堅守誓言。

對許俊鍇的舉動，家人不理解，過往行人也常常誤解、責怪，但他坦然處之，從未動搖。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　2018屆開封市高三語文模擬試卷答案

一、(9分，每小題3分)

1.C(“家族倫理關係的調節構成了傳統社會生活的全部內容”表述有誤)

2. D(西方哲學體系是形而上學的，其哲學理性是道德化的實踐理性”理解有誤)

3. B(中國傳統科技“考慮利用自然資源，使人們生活富足”，中國文學藝術則沒有)

二、(36分)

4.(3分)A

5.(3分)B.

6.(3分)B(“建議均被採納”分析有誤)

7.(10分)(1)(5分)請求派輕兵從小路趕到滑台，等他們走到一半路時，就可發動攻擊。(大意2分，“乞”“間道”“半度”各1分)

(2)(5分)金州殘損破敗得特別嚴重，人口所剩不多，郭浩招募聚集流落在外的人，開闢耕地，把自己的規劃安排發佈各地。(大意2分，“殘弊”“輯”“規置”各1分)

8.(5分)“月黃昏”三個字營造了悽迷、蕭索、沉寂的氛圍，(2分)表達了詩人孤寂悵惘的心緒(3分)。

9.(6分)①“應有”表推想，傳達出詩人在孤寂中力尋舊影的複雜心情，既有希冀，又有悵惘。②“猶有”表所見。道出去年系舟的痕跡還在，表明停留的旅客不多，傳達出詩人孤寂悵惘的心緒。(每點3分，意思對即可)

10.(6分)(1)秋風蕭瑟 洪波湧起(2)聞道有先後 術業有專攻(3)小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中(每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分)

三、(25分)

11.(25分)(1)(5分)答A給3分，答D給2分,答C給1分，答B、E不給分。

(2)(6分)①推動情節發展，為後文埋下伏筆。老李受到啟發，自己墊錢還給老憨。②使情節平中見奇，講故事中斷了平實的敍述，掀起了波瀾。(每點3分，意思對即可)

(3)(6分)①正義感強、嫉惡如仇。知道老憨錢被劫走，他惡狠狠地罵了歹徒。②心地善良，有同情心。老憨向他求助，他再三向我討辦法。③懂得感恩，仗義大方。對家鄉和鄉親們心懷感恩，自己墊錢幫助老憨。(每點2分，意思對即可)

(4)(8分)“城裏的月光”喻指老李善良、高潔的品格，又指農民工老憨感受到的温暖和光輝。(4分，意思對即可)以此為題，使主題思想更加深刻，體現了作者對農民工在城市境遇的關注，對社會問題的思考。(4分，意思對即可)

四、(25分)

12.(25分)(1)(5分)答B給3分，答E給2分,答A給1分，答C、D不給分。

(2)(6分)①思想方面：用“和而不同”的思想實現文化共處;從對話中尋求相互理解和尊重，取得共識。②學術活動方面：組建文化書院、講習班、函授班等，推動文化啟蒙。③學術著作方面：編撰系列專著，從學術的層面探討研究。(每點2分，意思對即可)

(3)(6分)①開頭引用，表明湯一介對歷史文化作用的深刻認識，總領下文;②結尾引用，表明他對自己學術生涯的謙虛評價，收束全文。(每點3分，意思對即可)

(4)(8分)①儒家思想是中國文化的主體思想，在中華文化中地位重要;;②編纂《儒藏》能夠填補這方面的空白;③使中華文明延續，有利於增強文化自信;④讓儒學作為中華文化的重要部分在世界上發揮更大作用。(每點2分，意思對即可)

五、(20分)

13.(3分)D

14.(3分)C(A.成分殘缺，可在“矛盾“後加 “的化解”。B.成分贅餘，可刪去“最好是”。D.偷換主語，可把“創立了”改為“創立的”)

15.(3分)C

16.(6分)①渲染濃郁的節日氣氛 ②幾乎遍及我國的城鎮鄉村 ③剪紙具有很強的地域特點(每處2分，意思對即可)

17.(5分)傳感設備 採集信息 網絡連接(寫上1個給1分，寫上2個給3分，寫上3個給5分)

六、(60分)

18.(60分)參考角度：①堅持或信守諾言;②責任感;③坦然對待別人的看法。

參考譯文：

客們郭浩字充道，德順軍隴幹人。徽宗時，(郭浩)曾經率領一百名騎兵到達靈州城下，夏人以一千名騎兵來追趕他們，郭浩親手斬殺兩名騎兵，提着首級返回。跟隨种師道進軍修築葺平砦，敵軍佔據並堵塞水源，用來使我軍乾渴，郭浩率領幾百名精鋭騎兵奪回了水源。敵人攻打石尖山，郭浩迎着敵陣前進，被流箭射中左肋，發怒而不去拔箭，奮力大呼，活捉到賊人才停止;各軍跟着他前進，敵軍逃走，(郭浩)由此出名。多次升遷任中州刺史。欽宗即位，因為种師道推薦，郭浩被皇上召見問話，他上奏説：“金軍在外征戰，時間長了想着回家。請求派輕兵從小路趕到滑台，等他們走到一半路時，就可發動攻擊。”正逢朝廷大臣議和議戰意見不同，(郭浩的建議)沒有被採納。皇上詢問西邊事務，郭浩説：“我在任時就聽説警報，擔憂夏人一定會乘機侵佔邊境，希望挑選將領設防。”不久西夏軍隊果然進攻涇原路，奪取了西安州、懷德軍。紹聖年間開拓的土地，又全部失去。建炎元年，擔任原州知州。二年，金軍攻取長安，涇州守將夏大節棄城逃跑，百姓也投降了。郭浩正好在半夜時來到郡中，他只率領了二百人，捉到金兵不殺，讓他們返回，説：“替我告訴你們的將領，我是郭浩，想要交戰就立即來決一死戰。”金軍於是退去。紹興元年，金軍攻破饒風嶺，盜取樑、洋，進入鳳州，攻打和尚原。郭浩與吳璘前去救援，斬殺俘獲敵人數以萬計。升任邠州觀察使，調任興元府知府。饑民在米倉山聚結作亂，郭浩討伐平定了他們。調任利州知州。金人用十多萬步兵騎兵攻破和尚原，進犯窺探川口，到達在金平殺戮，郭浩與吳玠大敗金軍。吳玠查究本路提點刑獄宋萬年暗地裏與敵方勾結，利州的審訊結果不同，由此吳玠與郭浩意見不一致，朝廷就調任郭浩擔任金州知州兼任永興軍路經略使。金州殘損破敗得特別嚴重，人口所剩不多，郭浩招募聚集流落在外的人，開闢耕地，把自己的規劃安排發佈各地。其他軍隊因為軍需睏乏仰仗朝廷補給，只有郭浩把積餘的十萬錢資助給户部。朝廷嘉獎他，凡有奏請，都能夠直達朝廷。九年，改任金、洋、房三州節制。十四年，得到皇上召見，授檢校少保。十五年，去世，終年五十九歲。