圍爐夜話賞析

圍爐夜話賞析1

【原文】

有生資，不加學習，氣質究難化也;慎大德，不矜細行，形跡終可疑也。

【譯文】

天生的資材很美好，如果不加以學習，脾氣性情還是很難有所改進的。只在大行為上留心謹慎，卻在小節上不加以愛惜，到底讓人對他的言行不能信任。

【註釋】

生資：天賦優良的資質。

學力：努力學習。

不矜細行：不拘小節。

【評語】

“人之初，性本善”，是説人本來就有良好的善性，但是，為什麼有的人後來卻成為不好的人呢?這完全是由於外力的影響所造成。就如一塊璞玉，如果好好去琢磨，會變得光潤美好，然而，若不加以琢磨，它頂多也不過是一塊石頭，終究不能成為玉器。因此，我們才説：“玉不琢，不成器。”同樣的，人的本性再美好，也要努力學習，在學問的潛移默化中加以琢磨，才能成為大器。所以，光有優秀的天賦，後天卻不肯努力學習，也是枉費了上天一片美意。久而久之，連天賦的潛力也會被埋沒，更別談變化氣質了。

如果僅在大行為上面注意，微細的行為卻不加謹慎，仍然不能讓人信任。因為由小見大，有時小節正是一個人內心的真正流露，如果小節屢犯，則表示此人還不能將一些劣根性加以去除。正如堤防上有裂痕，隨時都有可能擴大崩裂，誰敢去相信呢?

圍爐夜話賞析2

1.貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

譯文：改變貧窮的面貌，無非兩點：一是開源，二是節流。窮得實在是沒有辦法了只能從節儉入手改變現狀，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奮，依然可以達到自己的目標。

2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來;仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無奸惡人藏其內。

譯文：有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所説的仁義之士中，不見得沒有奸險狡詐的人。

3.教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣;待小人宜敬，敬心可以化邪氣。

譯文：教育小孩子應當嚴厲對待，嚴厲的態度能平定孩子心中的浮躁之氣;對待小人應當用敬待的態度，敬待的態度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了，也可使自己免於被其所害。

4.善謀生者，勤修恆業，而不必富其家;善處事者，審定章程，而不必利於已。

譯文：善於營生的人，會教會自己的子孫營生的本事，而不會給自己的子孫留下太多的財產。善於處事的人，會根據事物的客觀態度來作決定，而不一定是為了自己的一已私利。

5.賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過。

譯文：賢明的人如果長輩給自己留了太多的財產，則損害他的志向而變得不思進取;愚笨的人如果長輩給其留了太多的財產，則使其更加肆無忌憚使他的錯誤犯得更深更多。

6.人品之不高，總為一利字看不破;學業之不進，總為一懶字丟不開。

譯文：人的人品提不上去，總是因為自己的利慾看不破;做學問的學問沒有進步，總是因為自己過不了懶這一關。

7.心能辯事非，處事能決斷;人不忘廉恥，立身不卑污。

譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情;不忘記禮義廉恥，做人就會一身正氣，不與卑污的'人同流合污。

8.古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金。

譯文：能寫文章的人，善於引用名言，雖只寥寥數語，卻起到了畫龍點睛的作用，使文章讀起來更加優美、更加動人。

9.氣性乖張，多是夭亡之子;語言尖刻，終為薄福之人。

譯文：性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄、容不得人而終日處於不安之中，從而落得個短命的下場;語言尖酸刻薄的人，因少積口德而使得眾人都遠離其人，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄。

10.志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣;心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。

譯文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影響而使自己和別人一起同流合污，最終難以有所作為。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不願從小事做起，最終難成大業。

11.莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹。

譯文：很大的過錯，往往都是因為一時的衝動造成的，因此不能不學會謹慎。

12.但責己，不責人，此遠怨之道也。

譯文：凡事從自身上找原因，就不會有抱怨了。這就是孟子説的行有不得反求諸己。

13.濫交朋友，不如終日讀書。

譯文：隨隨便便就交朋友，不如在家裏閉門讀書。讀一本好書，如同和一個思想者對話，也是在認識朋友，而且還是了不起的朋友。

14.有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之禍。

譯文：立下難以實現的志向，才能吃別人不可能吃的苦，做別人不能做的事，千秋功業，才有得指望;對人對事若發現錯誤而不忍心去指責、糾正，那麼必然會因為不忍心去説而造成禍害。

15.與朋友交遊，須將他好處留心學來，方能受益;對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。

譯文：和朋友交往共遊，必須仔細觀察他的優點和長處，用心地學習，才能領受到朋友的益處。對於古聖先賢所留下的話，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正體味到到書中的言語。

1946年(民國三十五年)7月至9月間，在第三次國內革命戰爭中，人民解放軍晉察冀軍區和晉綏軍區部隊，在山西省大同和綏遠省(今內蒙古自治區一部)集寧地區對國*黨軍的攻城打援作戰。

大同為平綏(北平至歸綏)、同蒲(大同至風陵渡)兩鐵路的交會點，是國*黨軍鞏固華北，屏障綏寧，呼應熱察，支撐太原的戰略要地。守備大同及其外圍的國*黨軍為第43軍暫編第38師，東北挺進軍騎兵第5、第6師及晉北挺進總隊等部，共約1.9萬餘人。為拔除大同國*黨軍據點，進一步孤立綏遠國*黨軍，求得與晉綏解放區更廣泛的聯成一片，晉察冀軍區和晉綏軍區共同組成大同前線指揮部，由晉綏軍區副司令員張宗遜任司令員，晉察冀野戰軍副政治委員羅瑞卿任政治委員，統一指揮兩軍區主力和地方部隊各一部共30個團的兵力攻取大同。

7月31日，大同前線指揮部以5個旅及地方武裝一部向大同外圍發起攻擊。戰至8月5日，除白馬城、卧龍灣、陳家莊、沙嶺子及北關、西關車站外，其餘外圍據點均被肅清。我軍經一週準備，攻城部隊於14日向大同城郊和四關發起攻擊。但由於攻城兵力、火力不集中，部隊又缺乏攻堅經驗，進展緩慢，形成拉鋸。直到9月4日，攻城部隊才分別攻佔了北關車站及東大街、南大廟、周家店、西關車站、晉北學院等地，進逼城下。

8月10日，蔣介石為促使傅作義增援大同，將原屬第二戰區閻錫山所轄的大同劃歸第十二戰區管轄。9月3日，傅作義集中第35軍3個師、暫編第3軍兩個師和4個騎兵縱隊(師)共3萬人，沿平綏路分南、中、北3路向集寧前進，企圖經集寧南援大同。

我軍大同前線指揮部根據上述敵情變化，決心首先消滅敵增援部隊，然後轉移兵力攻取大同。遂以3個旅和地方武裝一部繼續圍困、監視大同之敵，抽調第358旅北上集寧參加打援。9月5日，敵佔我卓資山。我軍判斷敵人可能沿鐵路進犯集寧或沿公路向新堂、豐鎮進犯，又增調晉察冀野戰軍第四縱隊1個旅、第一縱隊2個旅，連同第358旅，分別集結在豐鎮、麥胡圖地區。至此，集寧方向我軍已增至25個團。

7日，敵人從卓資山東犯集寧，我軍以3個團守城，主力5個旅集結在集寧以南，擬乘敵進攻集寧時突擊其側背，以豐鎮之第一縱隊2個旅為預備隊。10日8時，國*黨軍暫編第11、第17師和新編第31師，在空軍配合下向集寧城西、北兩面陣地猛攻，解放軍防守集寧各部隊雖經連續反擊，但未能阻住國*黨軍的進攻，退守城垣。國*黨軍先後佔我卧龍山、南營房。當晚，我軍主力趕到，立即奪回了卧龍山以南陣地和土城子。敵遭我反擊後就地轉入固守，我軍遂將國*黨軍3個師包圍於集寧城下。11日下午，我軍向卧龍山，腦包山之敵發起攻擊，殲滅暫編第11師大部、第17師一部共5000人，截斷敵西退的道路，將新編第31師、暫編第17師大部及第11師殘部壓縮在集寧西南的卧龍山陣地。但我軍未能對已被打亂之敵組織連續攻擊，卻轉兵西進，求殲來援之敵第101師等部。12日，國*黨援軍第101師等部相繼趕至，我軍幾度攻擊，均未奏效。新編第31師等殘部在乘隙重新整頓後，在飛機掩護下攻入集寧城內，與我守城部隊展開巷戰。解放軍終因形勢不利，於13日晚放棄集寧，撤出戰鬥。援敵繼續向大同前進。16日，我軍撤除對大同的包圍，戰役遂告結束。

點評：大同、集寧之戰歷時1個半月，我軍殲敵1.2萬人，但未能達到攻城、打援的預定目的，使張家口處於受敵東西夾擊的不利形勢。這一戰役，對於晉察冀和晉綏軍區來説，帶有初戰的性質。初戰未能達成預定任務。在一定程度上影響了爾後戰局的發展。未能達成任務的主要原因是：一，第一仗指向築有堅強防禦陣地的大同城，未能發揮我軍打運動戰的特長;二，對大同敵人的守備能力及傅作義部的增援均估計不足;三，在兵力使用上，未能在每個戰鬥中造成足夠的優勢;四，在集寧城下錯過了殲敵良機。