琺華瓷的特點主要藝術特徵
琺華彩瓷是當時明代民間盛行的一種釉上彩瓷。下面是本站小編給大家整理的琺華瓷的特點,希望能幫到大家!
琺華瓷的特點從元代起,山西晉南地區盛行一種彩釉瓷。它的畫法源自山西琉璃,釉彩的配方也與琉璃大致相同,只是助熔劑改用牙硝。紋飾畫法中會用到佛寺壁畫中的滴粉銷金法,就是用帶管的泥漿袋,在陶胎表面上沿着紋樣輪廓堆塑,然後用不同的顏色釉入窯燒成。
元末明時期景德鎮民窯開始燒製琺華瓷,但改用瓷胎,當時是用鉛筆粉在瓷胎表面勾勒成凸線輪廓,然後分別填黃、綠、紫釉料,用紫色或孔雀綠為地色,入窯燒製。
當時琺華瓷塑像也是一類生產相對穩定的產品,其中有專用黃、綠、紫三彩,民間也稱“素三彩”。
宣德琺華瓷:器型有瓶、尊、罐、繡墩、透雕盒等。
嘉靖、萬曆琺華瓷:器型有香爐、獅子、塔、佛像、神像等。
清康熙琺華瓷:器型有罐、缽、手爐、筆筒等。
琺華瓷名字由來琺華瓷簡稱琺華,又稱“法華”或“法花”,元代開始有的是山西晉南地區生產的一種低温彩釉陶器。明代較盛行延燒到清代。常見器物有較大的瓶、罐、爐以及佛前供品等。器表多以孔雀綠或孔雀藍為地釉(文獻又稱“法綠”或“法藍”)採用彩畫中的立粉方法制作,花紋微微凸起,並施以黃、綠、紫、白等多種素色彩料。明中期以後景德鎮仿製成瓷胎琺花。
關於琺華瓷琺華器,又稱琺花器或法花器,是漢族傳統工藝美術品,始於元而盛於明。色彩豔麗,線條生動,形象簡練,具有獨特的山西地區風格和特殊的裝飾效果。
琺華一詞原始於方言俚語,意為粉花、粉畫。由於晉東南人法粉不分,外埠人誤粉為琺,明景泰年間官家琺琅罕跡於民,色彩鮮麗斑斕,琺華彩亦雍容華貴,同有“琺”字,琺華器的.色澤釉彩及其刻繪藝術有過之而無不及,這美麗的意外倒也給琺華陶瓷增添了些許神祕的傳奇色彩。
琺華瓷始出元代中後期,屬硬陶,燒結僅高出陶器100度左右,與唐三彩相類,而山西琺華器為低温釉陶瓷。琺華陶瓷由琉璃演變而來,而琉璃多為綠黃色,色彩單一,而琺華彩比較豐富,綠、黃、白、藍、紫、黑等,特別是茄皮紫、葡萄紫、色澤透明鮮亮歷久而彌新。
當時,有晉地琉璃遍天下一説,無論皇宮廟宇,商宅權府,山西琉璃無處不在。山西大同明洪武十三年築造的九龍壁,便是琉璃與琺華陶瓷完美的結合體
琺華大的特點是隔釉見胎,開芝麻紋片,琉璃則開大甲紋片。紋片的開法均為片四周起翹,如膠泥地日曬後的龜翹狀,且反鉛,隱現蛤蜊光。琺華器與琉璃器的大區別是在釉中添加了草木灰,也稱牙屑釉,在色釉上比琉璃器更純正豐富,刻畫細膩
明中期以後琺華器從建築構件走向庭堂,其精美不言而喻。其中盤、碗、碟、香爐、文房用品,人物造像、瓶罐、缸、吉祥神像、神獸,為多見。
琺華器藍釉分兩種:一為孔雀藍,一為孔雀綠,藍釉色彩正品應為天藍+毛藍,綠釉為軍綠+墨綠,統稱為孔雀藍。黃色正色為嬌黃,有葡萄紫,茄皮紫,所有琺華器均為有紫為貴。由於琺華釉隔釉見胎,從元晚便出現了琺華釉下墨彩,但墨彩處剝釉嚴重,墨彩大多繪花鳥人物。
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