關於乾隆田黃三鏈章的賞析

現珍藏於故宮珍寶館內的那組“乾隆田黃三鏈章”是人所共知的寶貝了。據説當年末代皇帝溥儀被逐出皇宮逃往天津時，許多珍貴的財寶都沒要，唯獨將這組三鏈章國寶藏在棉衣裏。而後從天津逃至長春，後又帶到蘇聯，在以後的許多日子裏，溥儀都一直把它帶在身邊，直到解放後才獻給國家。無疑，此組三鏈章是乾隆皇帝的御用閒印，且雕琢精美，顏色靚麗金黃，定為國寶是當之無愧的。三鏈章印底端正莊嚴，“惟精惟一”、“乾隆宸瀚”、“樂天”三組詞句被能工巧匠們用篆書精心地刻在石頭上。更為難得的是它的石質本身——通體黃色，晶瑩潤澤。這種石材就是大名鼎鼎的田黃石，產於福建省府福州市一個叫壽山的山脈。

左“乾隆宸翰”，正方形，高1cm，邊長2。6cm；中“樂天”，橢圓形，高1cm，長徑3cm，短徑2。3cm；右“惟精惟一”，正方形，高1cm，邊長2。6cm。

溥儀祕密收藏的這件東西，是清朝乾隆皇帝的私人印章，叫乾隆田黃三鏈章，也叫乾隆田黃三聯璽，由三枚印章組成。

這三枚印章由三條石鏈連成一個整體，深得乾隆皇帝的喜愛。

像這樣造型奇特的'皇帝印章，極為罕見。

這件三鏈章造型雖然小巧，可它其中卻有大大的名堂。無論是材質的選擇、圖文字樣的篆刻，還是做工的技巧方面，田黃三鏈章都有着不同尋常之處。

三枚印章中又兩枚是正方形，一個刻有“乾隆宸翰”一個刻有“惟精惟一”，另外一枚刻有“樂天”字樣，呈橢圓形。三鏈章上璽文：“惟精惟一”、“樂天”都處於儒家經典，乾隆皇帝想以此來表明自己精益求精、專一其心、不偏不倚的施政思想和樂天知命的處世態度。

璽文“惟精惟一”、“樂天”皆出於儒家經典。以“惟精惟一”為文之璽在乾隆早期即有多方，常與“奉三無私”、“乾隆宸翰”一同使用。“惟精惟一”出自《尚書·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”即危則難安，微則難明，故戒以精一，信執其中。乾隆以此表明其施政思想。“樂天”之義取自《周易·繫辭》：“樂天知命，故不憂。”義即“順天施化是歡樂於天，識物始終是自知性命，順天道之常數，知性命之始終，自然之理，故不憂也。”

這三璽的篆刻方式與璽文佈局均有不同。“乾隆宸翰”為陽文篆刻，佈局章法為傳統標準格式。“樂天”亦為陽文，兩字居中，左右飾以螭紋，使璽面富有動感。這種字、畫結合的形式是漢印的遺風。“惟精惟一”為陰文篆刻，印文用漢代私印形式，採取迴文法排列，錯開相同的兩個“惟”字與延長兩字上端一筆都是為取得整個印面飽滿勻稱、和諧美觀的效果。