與韓荊州書原文及賞析

在平凡的學習生活當中，大家應該都接觸過文言文的賞析吧，那麼怎麼去賞析一文言文呢？下面是小編給大家整理的關於與韓荊州書原文及賞析，歡迎閲讀！

與韓荊州書原文及賞析 1

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脱而出，即其人焉。

白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡於君侯哉！

君侯製作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶？

昔王子師為豫州，未下車，即闢荀慈明，既下車，又闢孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十餘人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協律，入為祕書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發，以此感激，知君侯推赤心於諸賢腹中，所以不歸他人，而願委身國士。儻急難有用，敢效微軀。

且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至於製作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然後退掃閒軒，繕寫呈上。庶青萍、結綠，長價於薛、卞之門。幸惟下流，大開獎飾，惟君侯圖之。

註釋

（1）談士：言談之士。孔融《與曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚聲。”

（2）萬户侯：食邑萬户的封侯。唐朝封爵已無萬户侯之稱，此處借指顯貴。

（3）景慕：敬仰愛慕。

（4）周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陝西歧山縣北），故稱周公。

吐握：吐哺（口中所含食物）握髮（頭髮）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見《史記·魯世家》），後世因以“吐握”形容禮賢下士。

（5）龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如闕門。傳説江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當時士人有受其接待者，名為登龍門。

（6）龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價：獲取美名，奠定聲望。

（7）君侯：對尊貴者的敬稱，尤指上級。毛遂：戰國時趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救於楚，毛遂請求隨同前往，自薦説：“臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脱而出，非特其末見而已。”隨從至楚，果然説服了楚王，使其同意發兵。平原君於是奉他為上客（見《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（yǐng）：指錐芒。穎脱而出，喻才士若獲得機會，必能充分顯示其才能。

（8）隴西：古郡名，始置於秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時涼武昭王李暠之後，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當時李白安家於安陸（今屬湖北），往來於襄陽、江夏等地。

（9）幹：干謁，對人有所求而請見。諸侯：此指地方長官。

（10）歷：普遍。抵：拜謁，進見。卿相：指中央朝廷高級官員。疇曩（chóu nǎng）：往日。

（11）製作：指文章著述。侔（móu）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數術窮天地，製作侔造化。”

（12）參，參與。造化：自然的創造化育。天人：天道和人道。南朝梁鍾嶸《詩品序》：“文麗日月，學究天人。”

（13）開張：開擴，舒展。長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮。

（14）清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱為清談。

（15）倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時袁宏隨同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。

（16）司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優劣的權威。權：秤錘；衡：秤桿。此指品評人物的權威。

（17）惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。

（18）王子師：東漢王允字子師，靈帝時豫州刺史（治所在沛國譙縣，今安徽亳縣），徵召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之後，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統書》。

（19）山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名。

（20）嚴協律：名不詳。協律，協律郎，屬太常寺，掌校正律呂。祕書郎：屬祕書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。

（21）撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨歎。撫，拍。

（22）推赤心於諸賢腹中：《後漢書·光武本紀》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中。”

（23）國士：國中傑出的人。[3]

（24）儻：同“倘”。

（25）且：提起連詞。

（26）謨猷（yóu）：謀畫，謀略。

（27）卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。

（28）塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語。

（29）雕蟲小技：西漢揚雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當時學童所習書體，纖巧難工。此處是作者自謙之詞。

（30）芻蕘（chú ráo）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。也是作者用以謙稱自己的作品。

（31）閒軒：靜室。

（32）青萍：寶劍名。結綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識玉者，見《韓非子·和氏》。

（33）惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。

（34）獎飾：獎勵稱譽。

賞析

詩人氣質，決不因求人而有半點委瑣的私意、屈懦的鄙態。這是因為他相信自己的才華足以用世，而其用世之志，則在於忠義奮發、以報君國。故求韓薦己，同樣完全是出於一片公心；而想象韓如能薦己，同樣是出於這一片公心。兩片公心的相識，兩位賢士的相與，這中間自然不必要有任何世俗的表現。這樣，就將這封信寫得極其光明磊落，內心無私，文風自然就能盡情地抒發。為此我們現在看到的這原本是世俗交際的文字，卻猶如他的詩一樣，充分表現出他的個性。這裏面所具有的，正是“天生我材必有用”那樣的自信。

《與韓荊州書》在寫作藝術方面的特點是頓挫跌宕，起伏照應。由古及今，以古人喻韓朝宗達三四次之多。漸次道來，而意在言外，發人深思。一些佳句流傳至今，如“龍蟠鳳逸”、“穎脱而出”、“揚眉吐氣”等。典故使用也恰當得體，起到了激發韓朝宗的作用。

與韓荊州書原文及賞析 2

【原文】

與韓荊州書

作者：[唐]李白

【譯文】

我聽説天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬户侯，只願結識一下韓荊州。”怎麼使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風，躬行吐哺握髮之事，故而使海內的豪傑俊士都奔走而歸於您的門下。士人一經您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那麼您眾多的賓客中便會出現毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才幹，我就是那樣的人啊。

我是隴西平民，流落於楚漢。十五歲時愛好劍術，謁見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝於萬人。王公大人都讚許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？

您的.著作堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悦色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權威，一經您的品評，便被認作美士，您何必捨不得階前的區區一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌雲呢？

從前王子師擔任豫州刺史，未到任即徵召荀慈明，到任後又徵召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十餘人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴協律，進入中央為祕書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，有的因才幹名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發，因此我感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而願意託身於您。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。

一般人都不是堯、舜那樣的聖人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我誇耀？至於我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，願意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然後我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。願您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。

【賞析】

因為李白坦率的性格特徵，所以他的求人方式也較之一般人而別具一格。

首先，李白對求助對象是直接了當的，不像《紅樓夢》第六回“賈寶玉初試雲雨情劉姥姥一進榮國府”中的劉姥姥，她求助個王夫人竟然要經過重重人際關係，先是周瑞家的，然後是平兒，再到王熙鳳，最後才通告一聲與王夫人知她的到來，卻未曾見面。他主動給韓荊州寫信，並表明自己的志向。

其次，李白求人也可謂找準了對象。他有登龍門，欲脱穎而出之心，而韓荊州則是“文章之司命，人物之權衡”，且“龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯”，所以説李白的求助者，韓荊州“即其人焉”。

第三，李白的求人技巧那真叫絕妙。他先是借談士們之語，和龍蟠鳳逸之士的行為來烘托韓荊州的威望，另外他有對韓荊州的製作、德行、學問等大讚一番。要知道，沒有哪個有些名望的大人物是不喜歡被眾人肯定，被景仰的，無論是古人，還是今人，都是如此。所以李白抬高韓荊州，做到了投其所好，讓對方覺得他是有見識的，有眼光的。於是，李白就將美好的第一印象留給了對方。

求人，就要有值得對方去綁的價值。李白對此也做了很好的準備。他列舉了自己令人讚賞的多元才能，並對自己充滿了肯定和信心。但是在某些方面，他又表現出謙恭和真誠，比如説“白謨籌畫，安能自矜?至於製作，積成卷軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小技不合大人”。在個人特長方面，他又展示得當，做到該揚則揚，如“十五好劍術，遍幹諸侯;三十成文章，歷抵卿相”，該斂則斂。這使得對方覺得他確實是個人才，又沒有狂妄自傲之嫌。

在表明自己的需求的時候，李白求得更是妙不可言。他巧用王子師、山濤薦賢之事，以及韓荊州推薦嚴協律等人之情，以此來激起韓荊州“使白揚眉吐氣，激昂青雲”的決定。意思説，王子師等人有此薦賢的善舉，你韓荊州也有，況且李白我“每觀其銜恩撫躬，忠義奮發”，也該有機會吧?此外，李白求人也沒有強人所難，或者威逼對方。他用動之以情，曉之以理的誠心來請求對方“大開獎飾”。

如此看來，李白的求人態度是不卑不亢，收放得當，極具一個豪爽者的獨特的精巧的處事之法。在如今，當我們有求於他人之時，李白的求人之道可謂是一個很好的借鑑。