《人類簡史》讀書心得

當我們備受啟迪時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，以下是小編整理的《人類簡史》讀書心得，希望對大家有所幫助。

《人類簡史》讀書心得1

所以當身邊的人們都信奉某一言論或者某個神，那麼這種言論就會成為真理，這個神就成了唯一的信仰，一個散播謊言的人不可怕，可怕的是成千上萬上億甚至整個世界的撒謊者，甚至都不知道自己在撒謊的人。現代社會所處的就是這樣的環境，人們相信法律，相信法律的公平與公正，法律代表的是正義，是為了維護弱者，其實我們都知道，法律是強者制定的，有多少強者願意為弱者出聲？那些法律的制定也只是考慮了自己的直接利益。縱觀整個歷史，那些為弱者出聲的人，最後都奉獻了自己的生命，可看看現實吧，這個世界還是這樣。法律也好，宗教也好，道德也好，這都只是為了更好的限制我們，讓管理者更好的管理，讓我們能按照他們所規定的路線，所制定的遊戲規則走下去，讓我們更好的各司其職，以此來維護那些看起來光鮮亮麗的社會。

法律也是認定的，但是卻被人們冠以了至高無上的權力，冠以人類賴以生存的準則這樣的話。醒醒吧，我們一直生活在一個巨大的，歷經幾代人，幾個世紀不斷完善的“美夢”裏，沒人願意醒來，也都醒不來了，幾個世紀以來根植在我們體內的每個細胞內的被奴役的基因已經無法去除了，就算現在出現了那麼幾個“基因突變”者，也會被人們打上異教徒的標籤，然後像中世紀的那些敢於説真話的先驅們一樣被綁在柱子上活活燒死吧。

《人類簡史》讀書心得2

作者以一種宏觀視角來解釋人類發展的歷史，帶我們參觀人類發展對整個地球生態和自身的影響，相比於歷史教科書將人類的發展歸於生產力的發展的觀點，作者更看重虛構的故事對人類發展的影響，多了一些人文的情懷。讀完本書，也跟着作者思考，我們現在真比我們那些狩獵採集者的祖先幸福嗎?

從物質層面上講，我覺得我們是比他們幸福，雖然有些人説如何渴望迴歸自然的生活，但真的讓你生活在野生的叢林中，我想沒有幾個人會願意，在原始叢林中待幾天估計就待不下去了。迴歸自然到野外去旅遊，更多的是現代人對城市生活的小小不滿，偶爾發發的牢騷罷了，對自然的嚮往也只能是我們心中的詩和遠方。關於人類為什麼要發展，發現的目的是什麼，可以從人類的發展過程找到答案。智人發展了，所以智人存活了下來，那些落後的人種，最後都滅絕了，發展是為了生存，雖然人類已經稱霸了地球，但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知，我們所能做的就是拼命發展，以至於在將來某一天，我們遇見了宇宙中其他智慧生物不會向毛利人遇見現代人類一樣。

浩瀚星空，雖然我們只是滄海一粟，但我們的征途是星辰和大海!

《人類簡史》讀書心得3

一、認知革命

就在六百萬年前，這個時候我們人類和黑猩猩有着共同的祖先，人類和其他動物並沒有什麼區別，但是，就是在這六百萬年前的某一天，一個母猩猩生下兩個女兒，一個是接下來所有黑猩猩的祖先，那麼另一隻就是接下來我們所以人類的祖先，所以人類開始出現在歷史上，開始進行演化，最早的人類是在二百五十萬年前，從東非開始演化的，這個時候我們的租先就開始有了自己的名字，叫做南方古猿。南方古猿經過各種遷徙，其中因為每個地方的氣候、環境都不一樣，所以他們去到不同的地方，就開始慢慢演化出幾個不同的人種，其中就包括：尼安德特人、直立人、梭羅人、丹尼索瓦人。現在我們全球人類的祖先叫做什麼人呢？叫做智人，就是充滿智慧的人。那又為什麼一部分還是黑猩猩，而一部分卻成了智人呢？用遊戲的方式來講就是黑猩猩將自己所以的天賦點都用在了力量方面，而智人就都用在了智力上。慢慢的智人學會了生火烹飪，開始四處遊走，也隨之誕生了自己的語言，從而產生了各種各樣虛擬的故事，這些故事讓智人開始了合作，從而發展成現在的一個全新的人類文明。

二、農業革命

早在一百萬年前智人們居然開始想着操控各種植物的生命了，好為我所用，所以慢慢從日升到日落智人就開始忙着播種澆水牧羊等等，要的就是得到各種各樣的穀物和肉類，那麼這場關於人類生活方式的革命就叫做：農業革命。

三、科學革命

人類開始慢慢進入一個全新文明，在這個文明裏，有了網絡，有了幫助智人工作的科技，也是人類有了更多的娛樂方式，這些大大提升了我們人類的一個能力或是生活質量。

四、快樂

快樂的四層。第一層更有錢更健康。更好的家庭關係婚姻關係可能會比金錢和健康更重要一些。快樂第二層，快樂由預期決定。第三層。快樂是人體內的生理反應，激素的水平改變。外在條件會刺激到生理機制但不會改變生理機制，有高潮就會有消退，所以不會永遠出於快樂狀態。人類越來越強大，並不代表着人類會越來越快樂。更加快樂幸福需要的並不僅僅是外在條件。第四層，生命的探討。生命的意義。養孩子不快樂的時間多，但養孩子還是很多父母快樂的源泉。養孩子的過程給了父母愛和培育養育生命的過程，人生意義。最後，佛教中的快樂的關鍵是追求自我，真正的瞭解自己。佛教的苦（不快樂）不是來源於快樂或者主觀感受本身，而對快樂的追求的感受只能的到暫時性的快樂，追求的過程大多數是痛苦的。但是隻要你放棄追求快樂本身，那你可能就愉快的很多。當然現實生活中很難做到。不必追求越不過的高山，學會和自己和解。

《人類簡史》讀書心得4

這是一本讓人拍案叫絕的奇書，每一個事物的剖析都讓我感慨作者是個世事洞明的奇葩，思維導向像青島春天的風一樣從四面八方而來向八方四面而去，每一處都能引起我對生命對社會對人與自然的思考，看物種起源那一部分時一直在想到底是經歷了怎麼樣的基因延續才能生出我這樣一個個體，從我媽，我姥姥，我姥姥的媽，我姥姥的媽的媽，從我爸，我爺爺，我爺爺的爸，我爺爺的爸的爸，這個延續過程中只要出現一丁點的差錯我便不會出現在這個世界上，媽的，太神奇，太幸運了!我還一直想要知道幾百萬年前我的基因在哪一個非洲智人的身體內存在着，她和他生活在什麼樣的環境中，每天除了吃喝拉撒睡還會幹什麼，會不會像我一樣思考一下人生，會不會想到幾百萬年後的後代裏出現我這樣一個傻缺，如果想到會不會還有動力繼續延續下去，也會不會像我一樣擔心自己嫁不出去而導致基因無法延續、對不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那麼艱辛才把基因延續到我這兒，我南山採菊的尼姑夢想就會動搖[捂臉]

看到農業大發展那一部分的時候會憎恨那羣開始種植作物的原始採集者，不然可能現在的我正在某棵樹上摘桃子吃，過着自由自在的生活。

作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六慾，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。

《人類簡史》讀書心得5

對於快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在於追求幸福;或許，快樂在於有目標，有理想，併為共奮鬥終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦!

現在許多人只看了我們表面的發展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢?《人類簡史》講的`是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發展，卻也讓人類的野心愈發膨脹，進而躍入慾望的深淵，無法自拔。慾望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕!

子曰：富貴於我如浮雲。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢?我們缺乏的只不過是一個知足常樂的心態罷了。書中寫道：“現在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫療系統，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在於他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。

事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己!我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄淨明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什麼痛苦可言。

快樂就是知足常樂;快樂就是靜觀花開花落，笑看雲捲雲舒;快樂就是尋求本真，做一個真正的自己!

《人類簡史》讀書心得6

很早以前就已聽説《人類簡史》這本經典著作，以此法學院教授推薦書籍活動為契機用兩週的時間對此書進行略讀，感慨頗深，收穫良多，望後抽出更多時間加以詳讀，從而更深刻的認知其中奧義。

在並未翻閲《人類簡史》之前，我淺顯的從書名上猜想它不過是眾多內容宂雜單調的史書，只不過是在充足的客觀事實和論據的基礎上提出歸納和結論。可經過兩週時間的閲讀，我雖未完全吸收其中作者的講述，我已認識到這並非史書，而是從宏大寬廣的視角講述了人類的發展歷程的哲學著作，這本書以不到500頁的篇幅，從10萬年前一直講到了21世紀。從認知革命、農業革命、人類融合、科技革命這四個層次訴説人類發展，回答為什麼是人類而不是其他生物成為了地球的主宰。以下為我在讀書過程中對書中的一些引起我思考的語句進行摘抄，希望也給更多還為讀過此書的人以興趣和思考。

（一）認知革命

1.人類和黑猩猩的不同，是在超過了150人的門檻之後才開始顯現的。

2.人類和黑猩猩的不同在於那些虛構的故事，它像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和羣體結合在一起。這種膠水，讓我們成為萬物的主宰。

3.要在採集時代活下來，每個人都必須有高超的心智能力。而等到農業和工業時代，人類開始能靠着別人的技能生存下來，就算是低能的人也開始有了生存空間。

正如作者赫拉利指出，智人之所以在7萬年前突然脱胎換骨，是因為他們的認知能力有了革命性的進展。這場7萬年前發生在智人身上的這場鉅變，即為認知革命。自從認知革命後，智人就能依據不斷變化的需求迅速調整行為，並將新的行為方式傳給下一代。這讓我們的發展速度遠遠甩開了地球上的其它動物，一步一步走到了食物鏈的頂端。

（二）農業革命

1.為了把野生動物馴化成聽話的役用動物，就必須打破它們的天性和社會鏈接、抑制它們的侵略和性能力、並限制它們的行動自由。

2.君王和先知會把自己營造成牧者的形象也就不那麼意外，他們和他們的神照顧子民的方式，確實也像牧羊人照顧羊羣一般。

3.我們從農業革命能學到的最重要的一課是，物種演化上的成功並不代表個體的幸福。

（三）人類融合

在這一部分，作者提出“文化”的概念：人類從出生到死亡都被種種虛幻的事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事，也遵守特定的規範，這就是文化。並強調了三種促進全球融合的秩序：經濟上的貨幣秩序，政治上的帝國秩序，宗教上的全球性宗教。

1.現代科學和現代帝國背後的動機都是一種不滿足，覺得在遠方一定還有什麼重要的事物，等着他們去探索、去掌握。

2.真正讓銀行（以及整個經濟）得以存活甚至大發利市的，其實是我們對未來的信任。“信任”就是世上絕大多數金錢的唯一後盾。

3.正是這些徵收來的多餘食糧，養活了政治、戰爭、藝術和哲學，建起了宮殿、堡壘、紀念碑和廟宇。在現代晚期之前，總人口有九成以上都是農民，日出而作、胼手胝足。他們生產出來的多餘食糧養活了一小撮的精英分子：國王、官員、戰士、牧師、藝術家和思想家，但歷史寫的幾乎全是這些人的故事。於是，歷史只告訴了我們極少數的人在做些什麼，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。

（四）科技革命

這一部分當中。作者指出現在科學體系與先前的知識體系有三大不同之處：願意承認自己的無知；以觀察和數學為中心；取得新能力。但作者在這一部分並未提出更多觀點，而是更多闡述事實，闡述科學的發展進一步促進了生產力，帶動了帝國的擴張和資本主義的發展，也讓人類分工更加細化，甚至還出現了國家之間的分工。

1.科學能夠解釋的，是這個世界上有什麼，事物如何運作，以及未來可能會有什麼。就定義來説，科學不會假裝自己知道未來“一定”會有什麼。只有宗教和意識形態會聲稱自己知道這些答案。

2.我們必須記住，人類的歷史從來不是潔白無邪，大西洋奴隸貿易這件事絕非特例。像是前一章提過的孟加拉地區大饑荒，也是出於類似原因：英國東印度公司比較重視的是自己的利潤，而不是1000萬孟加拉地區人的生命。荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動，後面出錢的也是一羣善良的荷蘭人，他們愛孩子，會捐錢給慈善事業，也懂得欣賞好音樂和好藝術，但他們就是沒感受到爪哇、蘇門答臘、馬六甲這些地方人民的痛苦。隨着現代經濟成長，全球各地還有無數的大小罪惡和災難正在上演。

最後，在我看來，在二十一世紀的今天，人類社會在上演着新的歷史，可一定程度上又是在重複舊的歷史。我們在與疾病的鬥爭中掙扎，在國家間暗流湧動的衝突邊緣瀕臨，在科技與人文的矛盾漩渦中淪陷……然而我相信歷史是進步的歷史、未來是光明的未來。