教師個人的師德師風心得體會

教師個人的師德師風心得體會1

師德是教師職業道德的簡稱，是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩定的道德觀念、道德行為和道德品質的總和。師德是調節教師與學生、教師與教師，教師與學生家長關係的行為規範和準則。同時也是一定社會及其階層對老師職業行為的基本要求。

教育發展以教師為本，教師素質以師德為本，教師是以德治國方略，推進素質教育的實施者，是學生增長知識的引路人和思想進步的指導者，所以，教師必須具備良好的自身素質特別是應有良好的職業道德素養。教師的職業道德素養是重要的教育力量。

作為一名教師，必須自覺地加強自身的職業道德修養，既要以學問教人，又要以道德範人。尤其是應不斷加強自身的學術道德修養，做到自覺、自醒、自強、自重、自律，從而提高自己樹立良好師德師風的自覺性，以自己高尚的品德塑造學生的人格和品質。

我認為的教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所説的師魂。

師德是教師人格特徵的直接體現。在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實踐等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。

在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。

好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。但應該看到學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維繫短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。

因此，作為老師首先應該成為學習的模範，對於一個傳道受業解惑的傳統教師，知識的多少是非常重要的標準，但在當今世界知識倍增和知識更新的速度越來越快教師要引導學生成為有創新精神和實踐能力的主體，就應該有終身學習的精神和能力要在不斷更新自己的知識、思想和觀念的同時，掌握新的信息和教育技術、方法、手段，從而適應創新教育的重要學習精神還可以提高教育者與受教育者間交流的層次和水平，受教育者因有了更高的目標而受到激勵，教育者因受教育者的主動精神而感到壓力，形成雙主體間的互動局面，增強教育活動的實效。

而知識永遠彌補不了道德的缺陷，教師在日常工作、學習和生活中所表現出來的言談舉止，就是教師的品德、性格、意志和精神風貌的集中表現，或者説體現了教師的形象學生的日常行為習慣的'形成，固然有主動適應和服從道德規範及規章制度的因素，但教師的影響是永遠抹不掉的，教師如果德行好，就必然在學生中產生人格的魅力。

教師個人的師德師風心得體會2

通過集中的師德師風教育，使我對師德師風有了更深刻的認識。我，作為新時代的教師更應該重視自身師德建設，通過加強師德修養，努力使自己成為新時代的新型教師。

著名教育家葉聖陶先生説過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質和崇高的精神境界。”都是肩負着培養和塑造人的神聖使命，這一使命是通過教師的教學和言傳身教實現的，因此作為一名教師，把“鑄師魂、倡師德、練內功、樹形象”作為加強師德修養的永恆主題，不斷提高自身的綜合素質，才能適應時代需要，完成教書育人的重任，培育出高素質的新型人才。

愛崗敬業是教師職業精神的重要內容，它既是教師堅持為人民服務的宗旨、具有高度的政治責任和職業責任的具體體現，也是教師實現自身價值，追求人生幸福的最現實可靠的途徑。教師只有具備了愛崗敬業精神，才能熱愛學生，言傳身教，無私奉獻，為祖國培養四有新人。

堅持正確的教育思想，因材施教。愛崗敬業，不僅表現為熱愛教育事業，安心本職工作，還應表現為時時處處堅持以正確的教育思想教書育人。因為教書育人是一個有機統一的整體，教書是都是育人的基本途徑，育人是教師教書的根本宗旨，教師只有堅持正確的教育思想教書育人，才能全面地貫徹教育方針。

確立認真負責的態度，精心施教愛崗敬業，最終必須落實在教師認真負責、精心施教的工作態度上，必須體現在教師教書育人的過程之中。首先，要講究職業道德。教師的職業道德實際上是對事業、對學生的一種道德責任感。

偉大的時代藴育不平凡，普通的工作中也能體現出對教育事業的無限忠誠。作為一名新時代教師，只有不斷加強師德修養，努力提高自身的綜合素質，重塑新時代教師形象，才能無愧於偉大的時代，完成好教書育人的神聖使命。

教師個人的師德師風心得體會3

在中國社會，傳統文化主導下的學而優則仕是讀書人追求的境界，讀書人入不了仕而教書應該説是讀書羣體中的末流。隨着社會的發展，讀書人教書做教師成了一個龐大的社會階層，教師成了一種職業，一種事業。在這些教師羣體中，有率先垂範的領頭雁，有吃苦耐勞的孺子牛，有愛崗敬業的千里馬。從人類社會的角度、從人類文明的角度，從奉獻精神的角度，教師是人類靈魂的工程師，教師是人類文明的傳承者，教師是太陽底下最光輝的事業。

一、教師的層次

教師既教書又育人，在整個教師隊伍中，由於教師的素質不同、追求不同、社會貢獻不同，就形成了不同的層次。教師的層次可以縱向分也可以橫向分，我們從橫向分可分為三個層次，即字之師、事之師和人之師。才高為師，身正為範，教師的層次越高，他培養出的聖人和君子就越多。

1、字之師

師教學生如何學課本，學書本知識，基本是隻求分數，不求其他。至於學生的健康、道德、修養、自救、勤奮等人生極為重要的東西一概不予關心過問。

2、事之師

世事洞明皆學問，人情練達即文章。人最大的能力不是讀幾本書的能力，也不是考試得高分的能力，而是諳熟世事、透悟人生的能力，事之師就注意引導、培育學生形成這種能力。

3、人之師

是做教師的最高境界，也是第一個教育工作者的奮鬥目標。人之師即教學生如何做一個有品德、有才能、有修養、有情趣、有良好心態的人。司馬光在《資治通鑑》上説：德才兼備為聖人，德大於才是君子，才大於德為小人，無德無才是愚人。聖人、愚人少，更多的人要麼是德大於才者，要麼是才大於德者，在沒有聖人的情況下，寧用德大於才的君子，也不用才大於德的小人。要想做一名合格的人之師，首先要求你是一個素質全面、學識豐富的人。其次是要處理好"成人與成才"的關係問題。最後是找準學生"成人"與現在國家的成才標準的結合點。

做好一個教師，特別是把教師作為一種事業去做，就應該追求更高的人生境界、治學境界。

二、教師的人生境界

從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個教師追求的人生境界越高，他培養出的一代新人的人生境界也越高。

1、自然境界

如果一個教師只能順應教師的本能和社會風氣去做，對自己所做的事毫無覺醒，那麼他的人生境界就是自然境界。

2、功利境界

如果一個教師做事，動機是功利的，如教書是為了餬口，補課是為了酬金，大學聯考是為了獲獎，寫論文是為了晉級等等，那麼他的人生境界就是功利境界。

3、道德境界

如果一個教師意識到自己是教育戰線的一員，自覺為培養對象的利益做各種事，對學生負責，所做的事情都是有道德意義的，那麼他的人生境界就是道德境界。

4、人類境界

如果一個教師意識到超乎教師整體之上還有一個更大的整體，即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益而在、做各種事，並明白其中的意義，那麼他就進入了更高的人生僅界，即人類境界。

三、教師的治學境界

從教書的意義上，教師要追求更高的治學境界。教師的治學境界也可分為四個等級，即庸師、嚴師、名師和大師。

⒈庸師

教師只知道教書、不考慮教人，教書也是照本宣科。既不研究前人的經驗，也不努力自成一體，無作為，造成一種“誤人子弟”的效果。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘。”

⒉嚴師

教師能高瞻遠矚，認清前人走過的路，總結前人的經驗，以嚴謹的態度對待治學，關心學生的學習行為諸方面，可以達到“嚴師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

⒊名師

教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學的精神對待治學，關心學生如同親人，有名氣；可以達到“青出於藍而勝於藍”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

⒋大師

教師苦苦追求，不斷探索，達到一朝頓悟，發前人未發之祕，闢前人未闢之境，做出獨創性的貢獻。對事理、對學科能變複雜為簡單，變簡單為複雜，以創新的精神對待治學，關心學生如同子女，對學生的終身負責，有思想，可以達到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

作為教師，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；並且，還要追求更高的治學境界，追求做一位名師、大師。