活板原文及翻譯賞析

五代時才開始印刷五經，以後的各種圖書都是雕板印刷本。以下是關於活板原文及翻譯賞析，歡迎大家參考!

　　《活板》

原文

板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。

慶曆中有布衣畢昇(畢昇)，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵範置鐵板上，乃密佈字印，滿鐵範為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易;若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取;不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為予羣從所得，至今保藏。

　　賞析

《活板》一文語言樸實、簡潔、準確。

全文着重説明活板的製作、印刷過程，解釋膠泥刻字的性質特點，少有修飾性詞語，語言樸實無華，通俗易懂。再説簡潔，如“膠泥刻字，薄如錢脣……火燒令堅”，寥寥數語，就非常清楚地説明了活字的材料、形狀和加工方法。《活板》只用三百多字，便將我國板印書籍的歷史，活字版的創造、發明、用法、功效以及膠泥活字的.優點解説得清楚明白。文中還多次用了代詞“之”，如“為之”“煬之” “帖之”“貯之”等，它們都分別指代相應的實物，這就減少了內容的重複，有助於行文的簡潔。用詞準確也是本文顯著的優點。如對膠泥字印火燒加熱，使之堅硬成型，用“燒”;為了使鐵板上的藥物(松脂等物)軟化凝結，將鐵板置於火上或火旁烘烤，用“煬”;為了便於拆版，用猛火高温使藥物熔化，用“熔”。“燔土”的“燔”也是燒的意思，和“燒”是同義詞，所以用“燔”，避免用詞重複，體現了文言的美感與不生厭。“燒”、“煬”、“熔”、“燔”這些詞用得都準確、貼切。

　　關於《活板》

畢昇的發明是世界上最早的活字印刷技術。宋朝的沈括所著的《夢溪筆談》記載了畢昇的活字印刷術：

版印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王(指馮道，五代時名臣，曾倡議國子監校定“九經”，組工雕印，我國官府大規模刻書自此開始。——編者注)始印五經，已後典籍，皆為版本。慶曆中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵版，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵範置鐵板上，乃密佈字印。滿鐵範為一板，持就火煬之，藥稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三、二本，未為簡易;若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如之、也等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印為餘羣從所得，至今保藏。