胖子和瘦子讀後感

契訶夫短篇小説《胖子和瘦子》通過批判，鞭墶瘦子身上的那種奴氣來反映十九世紀末期沙皇專制下整個俄國的社會現實，評級那種世俗，不合理的社會制度。下面是小編整理的胖子和瘦子讀後感範文，歡迎大家參考。

　　【篇一：胖子和瘦子讀後感】

今天，我讀了契柯夫的短篇小説《胖子和瘦子》讀後不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴臉，讓我想到了當今社會一些醜惡現象。如今的官場何嘗不是這樣呢?

這篇小説講的是一個胖子和一個瘦子偶然在尼古拉鐵路的一個站台上相遇，由於兩人是兒時的朋友，所以一見面就非常親近，聊起了家常，當胖子説自己已是三品文官的時候，瘦子驚訝不已，馬上換了一副低三下四的模樣，胖子很討厭這一套，就想和他告別，臨分別時，瘦子還牽着胖子的三根手指，低聲下氣地向胖子道別。

讀完這篇小説，我問自己：社會上人與人之間的交往只能是這樣嗎?下屬對待上司就得低三下四嗎?清廉的人對此十分討厭，我也如此。

　　【篇二：胖子和瘦子讀後感】

《胖子與瘦子》以在火車站老朋友的巧遇展開了故事，多年分別後的相遇讓兩人均是激動不已，情緒激昂地懷念當年同窗的歲月，瘦子率先問起對方的近況，邊問邊洋洋得意地介紹自己的家人以及八品文官的職務，但在他得知胖子已經當上了三品文官之後，態度轉了個大彎，甚至用恭恭敬敬的語氣阿諛諂媚的嘴臉再度介紹自己的家人。就連他中學三年級的兒子也一改之前猶豫是否要脱帽行禮變為主動挺直腰桿示意尊敬。

瘦子能夠不顧禮節歡愉地與胖子暢談之時，並不知道胖子現在的身份。但是在胖子看來，瘦子的不尊敬正是體現了他們之間真正的友誼。在瘦子後來尊崇敬畏、阿諛諂媚、低首下心地對待他之後，他反而覺得噁心，失去了繼續與老朋友交談下去的興趣，敷衍着走開了。想來作為三品文官，這樣子卑躬屈膝的戲碼平日裏也看得多了，早就對這些事情感到厭煩了，好不容易遇着個天真時期無牽無掛的老同學，卻也對他來這一套，胖子的心裏一定溢滿了失望。

而瘦子的兒子，小小年紀就已經用不同的禮儀來對待在他看來地位不同的人，不知道是在他父母那裏覲見過了多少的達官貴人。

最近學的課文《生命本來沒有名字》與這篇文章的主題有着些許異曲同工之處。隨着人的長大，目光視角的轉變，一個人就不再是單純的一個人，他還揹負了職位，財富，名聲等等一系列身外之物的附加。與人交往相處也不再是簡單的合得來就成，而是帶上了不少利益的色彩。

人看人的眼光應該平等，人與人交往關係應該很純真。後天努力所得來的“財富”固然寶貴，但不能劃分先天的平等。拋棄所謂的功利色彩，把交心看得比利益重，真希望有那麼一天，再也沒有“胖子”因為類似這樣的事情感到心寒。

　　【篇三：胖子和瘦子讀後感作文】

今天，我讀了契柯夫的短篇小説《胖子和瘦子》，讀後不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴臉，讓我想到了當今社會一些醜惡現象。如今的官場何嘗不是這樣呢?這篇小説講的是一個胖子和一個瘦子偶然邂逅在尼古拉鐵路的一個站台上。由於兩人是兒時的朋友，所以一見面就非常親近，聊起了家常。

當胖子説自己已是三品文官的時候，瘦子驚訝不已，馬上換了一副低三下四的模樣，胖子很討厭這一套，就想和他告別。臨分別時，瘦子還牽着胖子的.三根手指，低聲下氣地向胖子道別。

讀完這篇小説，我問自己：社會上人與人之間的交往只能是這樣嗎?下屬對待上司就得低三下四阿諛獻媚嗎?清廉的人對此十分討厭，我也如此。然而這種醜惡現象自古至今都存在，屢見不鮮。宋朝大文學家蘇軾在某地做官。一天，他到觀裏去拜仙，和觀裏道人聊天。由於蘇軾當時沒有穿官服，所以道士以為他只是一個小市民，便隨便地説：“坐。”又對小道童説：“茶。”

聊着聊着，道士覺得他不是凡夫俗子，於是説：“請坐，敬茶。”當蘇軾説出自己的身份，道士大吃一驚，馬上説：“請上坐，敬香茶。”蘇軾走時，給他留了一副頗具諷刺意味的對聯：坐請坐請上坐，茶敬茶敬香茶。道士羞的滿臉通紅。

《胖子和瘦子》就是一篇具有這樣諷刺意義的小説，可以稱作當時社會的一面鏡子。

　　【篇四：胖子和瘦子讀後感】

今天，老師向我們推薦了一篇由契訶夫寫的文章，名字叫做《胖子和瘦子》。這篇文章諷刺了當時的社會現實，是一個極大的悲哀。

當我第一次讀《胖子和瘦子》時，我腦海裏的第一個想法就是瘦子太勢利了，太善變了。胖子和瘦子小時候是一對很要好的朋友，他們之間有着純真的友誼，可當他們再次相遇時，這種感情消失殆盡，取而代之的是阿諛奉承。在火車站，瘦子看到胖子非常激動，還不停向胖子介紹他的妻子和兒子，炫耀自己升了八品官，得了一枚勛章。可當他知道胖子的地位時，剛才的那一份驕傲和得意完全沒有，相反的是低三下四地喊“老爺”。瘦子的善變，足以説明她的虛偽和勢利之心，暴露出他醜陋的一面。

如果説第一遍讀後，我只是對瘦子評價，那麼第二遍就是對當時社會的悲哀。

從瘦子角度看，他肯定受到社會上影響，社會上如果沒有這種不良習氣，那麼瘦子也不會變成這樣，他身上折射出時代的悲哀。我想，當時的社會上肯定有許許多多像瘦子一樣的人，甚至今天，我們依然可以發現這樣的人。這些人見到比自己職位高的人，會誠惶誠恐，阿諛諂媚，極力奉承，完全忘記自己的尊嚴。這種行為是可恥的，同時也值得我們去思考。如果一個人連尊嚴都不要了，那他活在世上還有什麼意思?這件事不僅揭露了沙皇的殘暴統治，抨擊沙皇的專制制度，也引起我們深深的思考。

文章中還有一句令我們中國人覺得非常慚愧的話：“他扭過臉去，向瘦子伸出一隻手告別。瘦子握握他的三個手指頭，一躬到地，向中國人那樣嘿嘿笑着。”在外國人眼裏，我們就是低三下四的象徵，這是莫大的恥辱。那麼，作為今天的我們，就應該好好學習，爭取為祖國爭光，讓那些誤認為我們中國人就是阿諛奉承的外國人刮目相看。

這篇帶有諷刺意味的文章給我們的其實太多太多，它揭露我們每個人身上可能出現的虛偽，給我們以警示，希望我們不要受社會影響，變成像瘦子一般的小人。

【篇五：胖子和瘦子讀後感】

契訶夫短篇小説《胖子和瘦子》是一篇具有濃厚諷刺意義的小説，可以稱作當時社會的一面鏡子。短小而精悍，描寫細膩，對比鮮明是這篇文章的亮點。

在文章中，顯現在我門面前的有兩幅畫面。

一幅畫面是：瘦子帶着他的家人在火車站遇到了多年間不見的老朋友胖子。兩人熱情擁抱，彼此親吻，重温往事，不亦樂乎。整個畫面中氣氛親切，切烈而又和諧，基條明朗，清麗而迷人。

另一幅畫面與前一幅就大有不同了。當胖子説自己位高權重的時候，這使剛當上科長的瘦子大吃一驚，馬上對胖子持着一種敬畏的態度。“哈巴狗”的醜態在瘦子身上體現得淋漓盡致。胖子最後在瘦子及其家人畢恭畢敬的目送下離去。這氣氛無疑是緊張的，拘泥的和冷索的，讓人感到沉悶，陰晦和渾濁。

我不得不説金錢和權力在人們心中佔有着重要的位置，在某些人眼裏，權貴比親情，個人尊嚴更重要。為了升官發財，對上司畢恭畢敬。卑躬屈膝，是成功的捷徑。這時“拜金”“拜官”們那種趨炎附勢，巴結迎奉的世俗心理。

俗話説得好：“有錢能使鬼推磨”，僅七個字便點出了金錢的重要性和它那獨特的神奇魅力。用錢買車，買房，買官，甚至買命都可以，人們對金錢的慾望隨着經濟的快速發展而愈演愈烈。奢侈是金錢的象徵，而金錢則是地位的象徵。有錢者得天下，要想達到這種境界阿諛奉承無疑是一出“方便實用”的“上乘”之計。

為了社會的健康發展去除阿諛奉承的現象，加大執法力度，對者實施嚴厲的制裁固然是個不錯的方法，但最重要也最有效的方發就是社會中每個成員自己的心理淨化。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，唯有堅守自己的信念，才能不受外界的干擾。要戰勝強大的敵人，首先要戰勝你自己。若每個人都能做到這點，真正的大同社會就在不遠的將來!

契訶夫短篇小説《胖子和瘦子》通過批判，鞭墶瘦子身上的那種奴氣來反映十九世紀末期沙皇專制下整個俄國的社會現實，評級那種世俗，不合理的社會制度，他是當時社會的一面鏡子，他時刻警醒我們不要成為瘦子那樣的阿諛奉承的小人。