2021年經典周國平的語錄56條

我把第一種夢稱做物質的夢，把第二種夢稱做精神的夢。不能説做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人只做物質的夢，從不做精神的夢，説他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄裏而已。下面是小編為大家整理推薦的周國平的語錄56條,大家快來看看吧。

1、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

2、在較量中，情緒激動的一方必居於劣勢。種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態，如果沒有觀眾在場，其中有多少能堅持下去。

3、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。

4、第一種情形是，兩個原本完全陌生的人，後來怎麼竟會天天生活在一起，並且覺得誰也離不開誰了？

5、我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

6、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。

7、成功是一個社會概念，一個直接面對上帝和自己的人是不會太看重它的。

8、可是，換一個角度看，我倒覺得，這個特點恰恰也是人的優點，它表明人天生就是一種浪漫的動物。對於人來説，一切享受若沒有想像力的參與，就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事後演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內容。

9、如果根本的正義感受到觸犯，他戰鬥起來必是義無反顧的。

10、喜歡談論痛苦的往往是不識愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。

11、我不喜歡和一切角色意識太強烈的人打交道，例如名人意識強烈的名流，權威意識強烈的學者，長官意識強烈的上司等等，那會使我感到太累。我不相信他們自己不累，因為這類人往往也擺脱不掉別的角色感，在兒女面前會端起父親的架子，在自己的上司面前要表現下屬的謙恭，就像永不卸粧的演員一樣。人之扮演一定的社會角色也許是迫不得已的事，依我的性情，能卸粧時且卸粧，要儘可能自然地生活。

12、每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作，他藉此而進入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個核心，他的全部生活圍繞這個核心組織成了一個整體。沒有這個核心的人，他的生活是碎片，譬如説，會分裂成兩個都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無所用心的休閒。

13、在任何時候，我的果實與我的精神之樹的關係都遠比與環境的關係密切。精神上的`頓悟是存在的，不過，它的種子必定早已埋在那個產生頓悟的人的靈魂深處。生老病死為人所習見，卻只使釋迦牟尼產生了頓悟。康德一輩子沒有走出哥尼斯堡這個小城，但偏是他徹底改變了世界哲學的方向。説到底，是什麼樹就結出什麼果實。一個哲學家如果他本身不偉大，那麼，無論什麼環境都不能使他偉大。

14、用終極的眼光看，人世間的一切紛爭都如此渺小，如此微不足道。當然，在現實中，紛爭的解決不會這麼簡單。但是，倘若沒有這樣一種終極眼光，人類就會迷失方向，任何解決方式只能是在錯誤的路上越走越遠。

15、對於自己的經歷應該採取這樣的態度：一是儘可能地誠實，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，把經歷當作人生的寶貴財富；二是儘可能地超脱，從自己的經歷中跳出來，站在一個比較高的位置上看它們，把經歷當作認識人性的標本。

16、所謂智慧的人生，就是要在執著和超脱之間求得一個平衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距離，反而更能看清楚人生中什麼東西真正有價值。

17、超脱是悲觀和執著兩者激烈衝突的結果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執著。我愈執著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執著，陷入了二律背反。我乾脆把自己分裂為二，看透那個執著的我是非我，任他去執著。執著沒有悲觀牽肘，便可放手執著。悲觀揚棄執著，也就成了超脱。不僅把財產、權力、名聲之類看作身外之物，而且把這個終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脱。

18、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？

19、所以，人的誕生，本身是對無意義的一個抗議。

20、是的，人生是很簡單的。可是，如果一個人麻木了，對於他一切都是很簡單的。

21、每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨儘自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終於成個什麼樣子，我們好歹得愛她。

22、可是，仔細想想，變故有大小，誰能完全躲避得了？壽命有長短，幾人可稱壽終正寢？

23、所以，人應該具備兩個覺悟：一是勇於從零開始，二是坦然於未完成。

24、今天的計劃沒完成，還有明天。今生的心願沒實現，卻不再有來世了。所以，不妨榨取每一天，但不要苛求絕無增援力量的一生。要記住：人一生能做的事情不多，無論做成幾件，都是值得滿意的。

25、每年開春，彷彿無意中突然發現土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小小的綠芽，那時候會有一種多麼純淨的喜悦心情。記得小時候，在屋外的泥地裏埋幾粒黃豆或牽牛花籽，當看到小小的綠芽破土而出時，感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家，也許我曾經是這麼一棵樹，一棵草，生命萌芽的歡欣越過漫長的進化系列，又在我的心裏復甦了？

26、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧祕，因敬畏而感悟造物之偉大，於是有科學和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多麼有錢，算是什麼萬物之靈呢？

27、在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價等等。在生命上也有太多社會的堆積物：財富、權力、地位、名聲等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個牢不可破的虛假的世界。

28、人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。

29、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脱了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

30、相反，倘若並不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恆是一種從容的心境。

31、在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛並不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。

32、痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。

33、人應該在自己身上擁有快樂的源泉，它本來就存在於每個人身上，就看你是否去開掘和充實它。這就是你的心靈。

34、在燈紅酒綠的都市裏，覓得一粒柳芽，一朵鮮花，一刻清靜，人會由衷的快樂。在杳無人煙的荒野上，發現一星燈火，一縷炊煙，一點人跡，人也會由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一

35、當我在田野徘徊，那些花朵、小草、樹木、河流之所以能給我慰藉，是因為我隱約預感到，我可能會和另一顆同樣愛他們的靈魂相遇。

36、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。

37、關於好女人，我提過兩個標準——靈性和彈性，現在仍覺得對。這主要是講性格，如果這兩個特徵表現在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個女人。

38、由此可見，無聊生於目的與過程的分離，乃是一種對過程疏遠和隔膜的心境。

39、月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。

40、外在的眼睛看見現象，內在的眼睛看到本質。許多時候，我們的內在眼睛是關閉着的。於是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

41、每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這裏的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。

42、幾乎所有人都把自己嚮往而不可得的境界稱作"幸福"。

43、一般而言，天才晚年的作品是更空靈、更超脱、更形而上的，那時候他們的靈魂已經抵達天國的門口，人間的好惡和批評與他們無關了。

44、可是，一切精神上的偉人之誕生與本鄉何干？他們之所以偉大，正是因為他們從來就不屬於本鄉，他們是以全民族或者全人類為自己的舞台的。所以，如果要論光榮，這光榮只屬於民族或者人類。這一點對於文明人來説應該是不言而喻的，譬如説，倘若一個法蘭克福人以歌德的同鄉自炫，他就一定會遭到全體德國人的嘲笑。

45、我的所謂"成功"（被社會承認，所謂名聲）給我帶來的最大便利是可以相對超脱於我所隸屬的小環境及其凡人瑣事，無須再為許多合理的然而瑣屑的權利去進行渺小的鬥爭。那些東西，人們因為你的"成功"而願意或不願意地給你了，不給也無所謂了。

46、我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。

47、對於文人來説，許多時候，讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務，比起鬥雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實質則為一。

48、人所具有的我都具有——包括弱點。

49、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。

50、我們乘着疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無處棲身。

51、在孤身逆旅中最易感懷人生，因為説到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪歎息。最可歎的是散時視為尋常，不料而聚無日，一別竟成永訣。或者青春相別，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。

52、不管世界多麼熱鬧，熱鬧永遠只佔據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那裏有着我的位置，一個安靜的位置。

53、保護心靈的健康。我自知能夠超脱。

54、但凡被信任和寬容損壞的，猜忌和奢求也決心拯救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。

55、獨一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，適應自己的本性。二心把自己喜歡做的事做得盡如人意，他在這世界上就有了顛撲不破的家園。

56、對於沉溺於眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的快樂。對於沉溺於眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。