墨子的名言

墨子的名言1

墨子是躬行實踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻。

一、指出教與學是不可分的統一體。他把教與學比作和與唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功適息。

二、教師要發揮主導作用。他以撞鐘為例，説：扣則鳴，不扣亦鳴。要求教師不要處於待問後對的被動地位，應主動向學生提出問題，做到不扣亦鳴。

三、提出量力所能至的自然原則。他要求教師根據學生的自然發展安排教學程序，做到深其深，淺其淺，使學生能淺者求淺，深者求深，這説明墨子已經看到教學是一個由淺入深的認識過程。可以説，墨子是中外第一個提出量力性原則的人。

四、強調學以致用。他説：士雖有學而行為本，意思是學習的目的在於行。而且，他還認為判斷一個人行為的好壞，必須把行為動機的志和行為效果的功結合起來。

1.兼愛。

【譯文】不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人。

2.非攻。

【譯文】反對侵略戰爭，維護人類和平。

3.尚賢。

【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼備的人。

4.尚同。

【譯文】政令、思想、言語、行動等要與聖王的意志相同一。

5.節用。

【譯文】反對奢侈浪費，主張勤儉節約。

6.節葬。

【譯文】反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。

7.非樂。

【譯文】反對奢靡的音樂活動，提倡節約人財物力。

8.非命。

【譯文】反對命運之説，主張強力從事。

9.天志。

【譯文】天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。

10.明鬼。

【譯文】辨明鬼神的存在，鬼神能揚善懲惡。

11.興天下之利，除天下之害。

【譯文】興天下的利益，除天下的禍害。

12.兼相愛，交相利。

【譯文】既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。

13.夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。

【譯文】愛別人的，別人也必然愛他，利於別人的，別人也必然利於他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。

14.無言而不應，無德而不報，投我以桃，報之以李，即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

【譯文】沒有什麼話不答應，沒有什麼恩德不報答，你把桃子投給我，我用李子回報你。這就是説，愛人的必定被人愛，而憎惡別人的必定被人憎惡。

15.愛人不外己，己在所愛之中。《大取》

【譯文】愛別人並不是不愛自己，自己也在所愛之中。

16.若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

【譯文】若使天下的人都彼此相愛，國與國不互相攻打，家與家不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛，這樣天下就太平了。聖人既然以治理天下為己任，怎麼能不禁止人們互相仇恨而不勸導彼此相愛呢?所以，天下人能彼此相愛才會太平，互相仇恨就會混亂。

17.天下之人皆不能相愛，強必執弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也。

【譯文】天下的人都不相愛，那麼強大的一定會壓迫弱小的，富有的一定會欺侮貧窮的，顯貴的一定會輕視低賤的.，詭詐的一定會欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以會發生，都是由於互不相愛引起的。

18.愛人非為譽也，其類在逆旅。《大取》

【譯文】愛人不是為個人沽名釣譽，就像旅店接待客人一樣，是為了與人方便。

19.愛眾眾世、與愛寡世相若。兼愛之有相若。愛尚世與愛後世，一若今之世人也。《大取》

【譯文】愛世間多數人和愛世間少數人相同。兼相愛就是這樣。愛上世之人和愛後世之人，都像愛今世之人一樣。

20.天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也。《法儀》

【譯文】天希望人們互相愛護、互惠互利，而不希望人們互相厭惡、互相殘害。

墨子的名言2

1、庫無備兵，雖有義不能徵無義。

2、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節於此乎？

3、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

4、志不強者智不達，言不信者行不果。

5、天下兼相愛則治，交相惡則亂。

6、義人在上，天下必治。

7、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

8、歸國寶，水若獻賢而進士。

9、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

10、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

11、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

12、夫尚賢者，政之本也。

13、民力盡於無用，財寶虛以待客。

14、子不能治子之身，惡能治國政。

15、倉無備粟，不可以待兇飢。

16、官無常責而民無終賤。

17、利之中取大，害之中取小。

18、心無備慮，不可以應卒。

19、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

20、原濁着流不清，行不信者名必耗。

21、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。

22、吏不治則亂，農事緩則貧。

23、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

24、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。

25、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。

26、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。

27、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。

28、備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。

29、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，闢私怨，此若言之謂也。

30、故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，荐臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

墨子的名言3

1、 兼相愛，交相利。 （既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。） ——墨子

2、 言不信者，行不果。 ——墨子

3、 志不強者智不達。 ——墨翟

4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子

5、 海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。 ——墨翟

6、 良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊 ——墨子

7、 法不仁，不可以為法。 ——墨子

8、 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害 ——墨子

9、 志不強者智不達，言不信者行不果。 ——墨翟

10、 釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 （釣魚人躬着身子，不是對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。） ——墨子

11、 儉節則昌，淫佚則亡。 ——墨子

12、 仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害 ——墨子

13、 染於蒼則蒼，染於黃則黃。 ——墨子

14、 人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。 ——墨翟

15、 視人之身，若視其身。 ——墨子 《非攻》

16、 歸國寶，水若獻賢而進士 ——墨子

17、 興天下之利，除天下之害 ——墨子

18、 君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。 ——墨翟

19、 食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。 ——墨子

20、 天下兼相愛則治，相惡則亂。 ——墨子

21、 夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求羣言之比。以名舉實，以辭抒意，以説出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。 ——墨子 《墨子·小取》

22、 夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。 ——墨子 《兼愛中》

23、 不勝其任，而處其位，非此位之人也 ——墨子

24、 君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見而之容；鏡於人，則知兇與吉。 ——墨翟

25、 看到別人需要幫助，即使面對危險，都會勇敢的站出來。這正是我們所説的“俠” ——墨子 《秦時明月之萬里長城》

26、 原濁者流不清，行不信者名必耗。(源頭混濁，水流不能清澈；行為無信，名聲必然敗壞。) ——墨子 《修身》

27、 食者，聖人之所寶也。 ——墨子

28、 剛天下者兵也 ——墨子

29、 甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 ——墨子

30、 天下有利則治，無義則亂 ——墨子

31、 食者國之寶也，兵者國之爪也 ——墨子 《墨子》

32、 義，利也。（利是義的本質） ——墨子 《經上八》

33、 志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。 （意志不堅強的，智慧一定不高；説話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閲歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交遊。） ——墨子 《墨子·修身》

34、 志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。 ——墨子

35、 輕千乘之國，而重一言之信 ——墨子

36、 君子不鏡於水而鏡於人。 （君子不用水為鏡子來照自己，而用賢人為鏡子來照自己。） ——墨子

37、 君子不鏡於水而鏡於人。 ——墨子

墨子的名言4

1、兼相愛，交相利。

這應該是墨子語錄中我們最熟悉的一句了，它的意思也很簡單：愛自己的同時也要愛他人，與人交往要彼此有利，這樣就可以愉快相處了。

2、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。

一個人必須要有海一樣的氣度，氣度決定高度。

3、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。

君子不用水來當鏡子，而是拿人來當鏡子。用水當鏡子可以看到自己的容貌，而用人當鏡子則可以知道好壞。

換句話説就是要“以人為鏡”，則可以“明得失”，唐太宗以魏徵為鏡，開創了一個大唐盛世。

4、良馬難乘，然可以任重致遠;良才難令，然可以致君見尊。

越是有才能的人就越有脾氣，但是如果你能夠包容他，他會給你一個出人意料的結果。

5、志不強者智不達，言不信者行不果。

誠信，千古不變的話題，墨子還説過：“輕千乘之國，而重一言之信。”堪比季布的一諾千金。

6、原濁着流不清，行不信者名必耗。

源頭渾濁的江河水流必定不清，行為不守信用的人名聲必然敗壞。這兩句以水源和水流的關係作比，説明“行不信者”一定有“名必耗”的惡果，規勸人們注意養成恪守信用的美德。墨子的名言警句。

7、夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。

這句話總結起來就是一句：你對別人怎麼樣，別人就會怎樣對你，這個世界是公平的，不是嗎?你若善待全世界，你將得到全世界的善待。

8、天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡。

如果大家能夠尊重他人，與人為善，那麼就不會發生恃強凌弱的現象了，這真的是我們社會所需要的。

9、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。

不義的人不能讓他富裕，不義的人不能讓他顯貴，不義的人不能給他信任，不義的人不使他接近。一句話：不義之人，難堪大任。

10、江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也。

長江、黃河的水，不是來自一個源頭;價值千鎰的裘皮大衣，不是一隻狐狸的純白皮毛做成的。也就是説人要有所成就，就必須集思廣益。