墨家創始人墨子的生平簡介

墨子，名翟，東周春秋戰國時期的宋國人，墨家學派的創始人，傑出的思想家、軍事家、教育家、科學家。下面是本站小編為大家整理的墨家創始人墨子的生平簡介，希望大家喜歡!

　　墨子的生平簡介

墨子是春秋戰國時期的魯山縣人 。他不僅是道家之人 ，而且是先秦墨家學派創始人。戰國時期著名的思想家、科學家。

墨子的出身微賤，曾經學習過儒家的儒術，後來由於不滿儒家煩瑣的禮樂制度和學説，於是就自己創立了墨家學派以抗衡儒家學派。

墨子曾經提出“兼愛”“非攻”等觀點，創墨家學説，有《墨子》一書流傳於世。墨學在當時影響很大，甚至和儒家學説並稱“顯學”。

公元前5世紀，墨子出生在以木工為生活手段的家庭。墨子從小就學習了家裏的木工製作技術，由於聰明又善於思考，他成為傑出的木匠工程師，為他後來的'社會活動奠定了很好的基礎。

墨子曾經做宋國大夫，覺得"上無君上之事，下無耕農之難"，可以看出墨子是一個體察"農與工肆之人"苦難的士人。

墨子"好學而博"，是個以天下為己任、立志救民於水火中的憂國憂民的愛國愛民者。

墨子可能是察覺到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣揚要敬重天道和鬼神，用來威懾當時權力不受約制的皇帝，逐漸的形成了墨家宗教觀。

墨子一生的活動主要在兩個方面，一是大量的收門徒，將自己的學説宣傳出去;二是積極地反對兼併戰爭。

前376年，墨子卒，墨家弟子將他的遺體安葬在狐駘山下中。他的陪葬品很是簡單，最有價值的是《墨子》這部手稿。

　　墨子有鉅子腹的典故

墨家有個領袖叫腹黃，有一天他的兒子殺了人，秦國的惠王就對他説“你年事已高，有沒有別的兒子，寡人已經命令手下不殺你兒子了。”然後腹黃卻説：“不行，我們墨家的規矩是殺人處死，傷人處刑，禁止殺人傷人是天下的大義，大王雖然赦免了我兒子的罪行，但是我不能不遵守我們墨家的規則。”後來腹黃還是堅持將自己的愛子殺死了。而這一切是因為腹黃為了天下的大義而割痛殺死自己兒子，也是像天下做一個榜樣，俗話説：“君子犯法，與庶民同罪”。而腹黃可謂是大公無私了。

這個故事出自於《呂氏春秋·去私》，由儒墨兼修的呂不韋所寫，而墨家便是由春秋末戰國初著名學派，其創始人是墨子，墨子推廣着“非攻”思想，以愛民為本。

到我們如今現實時代，法不徇情，作為領袖更應該守法，不能借用自己的權利而破壞法律，這樣不僅打破了法律的嚴明，更是讓百姓不能信服。

這也同時可以看出墨家思想的正直性，也表明了墨家的思想，以天下之利為大利，也是墨子所主張推廣的“兼愛”思想，要以人民百姓之利為準。

　　墨子商鞅韓非思想的相似之處

墨子主張兼愛非攻，而商鞅卻主張刑法治國，甚至發明了讓世人痛恨的連坐制度，而韓非子同樣是以法治國，甚至是嚴厲的刑法，那麼墨子和這兩個人之間的思想又有什麼相似之處呢?

首先，在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”。

商鞅，(公元前395-公元前338年)，是戰國末期偉大的政治家，改革家和思想家。衞國人(河南省安陽市內黃縣樑莊鎮)，也稱衞鞅，公孫鞅。商鞅主張“以刑正法”“以法規民”。極力主張變法，是法家思想的代表人物。他提出的“定分”“立禁”體現了封建權利的保護思想。也提出了“緣法而治”的法律工具論。

韓非，(公元前280-公元前233年)，漢族，河南省鄭州市新鄭人。是戰國末期韓國都城鄭城人。是著名的思想家，哲學家，散文家。將商鞅的“法”申不害的“術”，慎到的“勢”集成一體，是法家的思想集大成者。主張“名實相符”，認為君主應該以百姓人民的評論來決定功成。並且反對天命，主張順應自然。

他們三個人的思想之所以有相似之處就是他們以天下局勢為主，積極的針對社會問題提出解決方法。

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