老子名言名句(通用15篇)

在學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。那麼都有哪些類型的名言呢？以下是小編整理的老子名言名句，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

老子名言名句1

1、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

2、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

5、知足不辱，知止不殆。

6、執古之道，以御今之有。

7、智不自智，而後人莫與爭智。

8、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

9、以其無私，故能成其私。

10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

12、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

13、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

14、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

16、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

17、聖人常無心，以百姓心為心。

18、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

19、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

20、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

21、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

22、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

25、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

26、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

27、天下萬物生於有，有生於無。

28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

29、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

31、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”

老子名言名句2

1、人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如持之以恆.慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這裏。

2、愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多;珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。

3、水無比的高尚，利養萬物而於世無爭，而且寧願呆在世人所厭棄的地方，它的品質接無比的接近於高尚，做人就應當如一彎清泉，保持高尚的節操。

4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

5、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

6、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

7、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

8、老子説，我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節儉，第三件叫不敢處在眾人之先。

9、瞭解別人是智慧，瞭解自己是聖明。戰勝別人是有力量，戰勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。佔有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是，目中無人的人，才能成就自己的事業。

10、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

11、天地有仁心，滋生了萬物;老子則説天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。也就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展!

12、天下事物，在表觀上總是分為真.善.美和假.惡.醜兩個對立的.方面。然而任何事物或善或美.或惡或醜都具有兩重性和可變性，都是相對的而不是絕對的&＃39;。把美的事物當成永恆的美，把善的事物視為絕對的善，必然事與願違，導致惡的不善的結果。

13、合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。

14、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

15、人説的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心裏。

老子名言名句3

1、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

2、天網恢恢，疏而不失。 -- 《道德經》第七十三章

3、不出户，知天下；不窺牖，見天道。”

4、江海所以能為百谷王者，以其善下之。 -- 《道德經》第六十六章

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

7、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

8、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

9、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

10、寵辱若驚，貴大患若身。

11、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

12、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

13、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

14、人之所畏，不可不畏。

15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

16、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

17、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時

18、聖人自知不自見；自愛不自貴。 -- 《道德經》第七十二章

19、天道無親，常與善人。

20、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 -- 《道德經》第五章

21、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 -- 《道德經》第七章

22、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。 -- 《道德經》第二章

23、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

24、希言自然。 -- 《道德經》第二十三章

25、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

26、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

27、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈； 國家昏亂，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德經》第十八章

29、道可道，非常道。名可名，非常名。

30、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

31、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德經》第九章

32、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 -- 《道德經》第十九章

33、民不畏死，奈何以死懼之。 -- 《道德經》第七十四章

34、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 -- 《道德經》第六十五章

35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

老子名言名句4

1、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

2、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

3、聖人終不為大，故能成其大。

4、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

5、聖人處無為之事，行不言之教。

6、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

7、大道自然，何須強自靜。行無求而自鬆，飲無奢而自清，卧無慾而自寧。

8、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

9、知其雄，守其雌，為天下溪。

10、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

11、輕諾必寡信，多易必多難。

12、上士聞道，勤而行之。

13、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。

14、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

15、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。

16、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

17、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

19、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

20、圖難於其易，為大於其細。

21、故有之以為利，無之以為用。

22、動為靜之基；清為濁之源！

23、天下難事必作於易，天下大事必作於細。

24、飄風不終朝，驟雨不終日。

25、夫禮者，忠信之薄而亂之首。

26、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

27、是以聖人終不為大，故能成其大。

28、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。

29、師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

30、善勝敵者，不爭。善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

31、聖人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。

32、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

33、為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。

34、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

35、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

36、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

37、為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。

38、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。

39、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

40、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，聖人之不病也，以其病病，是以不病。

41、聖人無死地，智者無困厄。

42、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

43、人法地，地法天，天法道，道法自然。

44、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

45、故物或損之而益，或益之而損。

46、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

47、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

48、知者不博，博者不知。

49、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

50、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百穀之王，善處其下也。上善若水。

51、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

52、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

老子名言名句5

1、多言數窮，不如守中。

2、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。

3、寵辱若驚，貴大患若身。

4、這句話告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。

5、天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。

6、人應該懂得知足常樂，老子説，罪過沒有比行私縱慾更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪慾必得更為慘痛的。所以説懂的知足知止而心無貪求，才能經常適可而滿足。

7、因為事物都是互相對立而出現的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和後由互相對立而出現。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

9、強大處下，柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起，其實，正因為人家看不在眼裏，反而是生長的好契機。生命的原則是看內裏的，不是看外表的;是看生長的，不是看既有的。真正的強者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般!死板板的，有什麼好;活生生的才好!

10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

11、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

老子名言名句6

1、持而盈之，不如其已;揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

2、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

4、寵辱若驚，貴大患若身。

5、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

6、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

7、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

8、人之所畏，不可不畏。

9、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

10、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

11、是以聖人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

12、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

13、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

老子名言名句7

1.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

2.多言數窮，不如守中。

3.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

4.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

5.穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

7.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

9.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10.持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

12.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

13.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

18.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

19.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

20.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子名言名句8

1、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

2、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無為，而民自化 ；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”

3、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

4、以其無私，故能成其私。

5、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

7、聖人常無心，以百姓心為心。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

11、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

14、智不自智，而後人莫與爭智。

16、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

19、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

20、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

21、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

22、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

23、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

24、執古之道，以御今之有。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

27、知足不辱，知止不殆。

28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

32、天下萬物生於有，有生於無。

老子名言名句9

1、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

2、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

3、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。

5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

6、執大象，天下往。往而不害，安平泰。

7、寵辱若驚，貴大患若身。

8、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

10、是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

11、樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大智不割。

12、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

13、天網恢恢，疏而不失。

14、是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

15、無名天地之始；有名萬物之母。

16、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

17、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

18、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

19、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

20、不言之教，無為之益，天下希及之。

21、為無為，事無事，味無味。

22、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

23、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

25、輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

26、天下萬物生於有，有生於無。

27、不言之教，無為之益，天下希及之。

28、信言不美，美言不信。

29、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

30、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

31、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

33、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

34、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。

35、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

37、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。

38、知者不言，言者不知。

39、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

41、不出户，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

42、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

43、柔弱勝剛強。魚不可脱於淵，國之利器不可以示人。

44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

45、知人者智，自知者明。

46、挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

47、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

48、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。

49、聖人常無心，以百姓心為心。

50、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。

51、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

52、古之善為道者，非以明民，將以愚之。

53、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

54、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

55、天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

56、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

57、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。

58、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

61、是以萬物莫不尊道而貴德。

62、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

63、道生之，德畜之，物形之，勢成之。

64、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

65、是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

66、弱之勝強，柔之勝剛。

67、將欲取之，必先之。

68、不出户，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。

69、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

70、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

71、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

72、大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

73、是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

74、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

75、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

76、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

77、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

78、前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

79、曲則全，枉則直。

80、民不畏威，則大威至。

老子名言名句10

1）方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀——老子《道德經》

2）聖人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經》

3）吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經》

4）鷹立如睡，虎行似病——老子

5）將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脱於淵，國之利器，不可以示人。 ——老子《道德經》

6）天地與我同根，萬物與我一體。 ——老子

7）江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ——老子《道德經》

8）聖人終不為大，故能成其大——老子

9）困難於其易，為大於其細。 ——老子《老子六十三章》

10）上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。 ——老子《道德經》

老子經典名句精選

1）以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——老子《道德經》

2）清淨則天下正——老子

3）大道至簡——老子《道德經》

4）慎始如終，則無敗事。 ——老子《道德經》

5）使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 ——老子《老子》

6）絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 ——老子《道德經》

7）天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德經》

8）天長地久——老子

9）使人行者，身先行之——老子

10）江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 ——老子

11）自見者不明，自是者不彰。 ——老子《老子》

12）故物或損之而益，或益之而損。 ——老子

13）天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。 ——老子《道德經》

14）師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年——老子

15）故有之以為利，無之以為用。 ——老子《道德經》

16）天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。 ——老子《道德經》

17）執古之道，以御今之有——老子

18）老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。 ————老子第八章——老子《老子第八章》

19）聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 ——老子《道德經》

20）居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ——老子

老子經典名句

1）天道無親，常與善人。 ——老子《道德經》

2）民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 ——老子《道德經》

3）天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子《道德經》

4）持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子《道德經》

5）反者道之動。弱者道之用。 ——老子《道德經》

6）大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子《道德經》

7）道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。 ——老子《老子》

8）“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。” ——老子

9）不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》

10）江海所以能成為百穀之王者，以其善下。 ——老聃

11）俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。 ——老子

12）勇於敢則殺，勇於不敢則活。 ——老子《道德經》

13）不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長” ——老子《道德經》

14）自伐者無功，自矜者不長。 ——老子《老子》

15）福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” ——老子《老子第五十八章》

16）希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應自然。所以狂風颳不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點力量。所以，從事於道的人得到道；從事於德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂於得到他；得到德的人，德也樂於得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂於得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任。 ——老子《道德經》

17）生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德經》

18）我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴。 ——老子

19）罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。 ——老子《老子·儉欲第四十六》

20）出生入死。 ——老子《道德經》

老子名言名句11

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數窮，不如守中。

7.穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

12.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

17.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

20.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21.是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

22.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

28.物壯則老，是謂不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30.吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

老子名言名句12

1、治大國，若烹小鮮。

2、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

4、天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭...

5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故聖人云:“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無慾，而民自樸。”

6、天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。

7、柔弱勝剛強。魚不可脱於淵，國之利器不可以示人。

8、知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

10、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

11、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

12、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

老子名言名句13

1、希言自然。《道德經》第二十三章

2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。《道德經》第十八章

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時 聖人自知不自見；自愛不自貴。《道德經》第七十二章

5、道可道，非常道。名可名，非常名。

6、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

7、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。《道德經》第九章

8、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經》第七十四章

9、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

10、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已

11、天網恢恢，疏而不失。《道德經》第七十三章

12、不出户，知天下；不窺牖，見天道。

13、江海所以能為百谷王者，以其善下之。《道德經》第六十六章

14、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。《道德經》第七章

16、天道無親，常與善人。

17、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。《道德經》第十九章

18、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。《道德經》第二章

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。《道德經》第六十五章

20、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。《道德經》第五章

21、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

22、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

老子名言名句14

知足不辱，知止不殆。

飄風不終朝，驟雨不終日

強行者有志

輕諾必寡信，多易必多難

慎終如始，則無敗事

聖人無常心，以百姓之心為心

聖人終不為大，故能成其大

師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年

天下大事當於大處著眼，小處下手

天下難事，必作於易；天下大事，必作於細

以其無私，故能成其私

知足不辱，知止不殆

執古之道，以御今之有

智不自智，而後人莫與爭智

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下

禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏

禍兮福氣倚，福兮禍所伏

大巧若拙

大直若屈，大巧若拙，大辨若訥

當我在空中建起樓閣，我就不再有

禍兮福所倚，福兮禍所伏

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民必以下言之，欲先民，必身後之。是以上聖人處上而民不重，處前而民不而害。是以天下樂推而不厭；以其不爭，故天下莫能與之爭

民不畏死，奈何以死懼之？

老子名言名句15

1、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）–––––––中國人以順應自然為最高法則，西方人以戰勝自然為最高法則，兩者可以互補。

2、“善行無轍跡，善言無瑕謫”（善於走路，不留痕跡；善於言談，無可指謫）––––––––神出鬼沒，滴水不漏，中國人的大智慧。

3、“天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之”（天下是神祕的，不能逆理而為。逆理而為必然會把天下搞亂，越是執着把持，就越會失去）–––––––為而敗，執而失，這其中包含了辯證法的道理。中國的思想主要是陰陽辯證的思想。

4、“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年”（以人間正道輔佐君主的人，不以軍隊逞強於天下。用兵會很快產生惡果；軍隊所到之處，荊棘叢生；大戰過後，必有荒年）–––––––中國的戰爭異常殘酷，完全是為了政治上的奪權，所以對經濟、環境肆意地破壞，對人民的生命財產肆意地殺掠。

5、“善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老”（只要很好地達到了目的就算了，不要以兵來逞強。達道了目的不要自高自大，達到了目的不要自我誇耀，達到了目的不要驕傲，達到了目的而要認為這是迫不得已，達到了目的不要逞強。事物壯大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壯則老，物極必反的道理，所以，主張果而勿強，可現實中幾個軍閥能做到？

6、“古之善為士者，微妙玄通，深不可識”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通達，深邃到無人可以琢摩）–––––––高深莫測，在中國是褒義詞，在西方卻是貶義詞。

7、“知常曰明。不知常，妄作，兇”（知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇）–––––––所謂“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲張反斂，以反達正等謀略，老子深為諳之。

8、“希言自然”（少説話是合乎自然的）–––––––孔子也説：“天何言哉！”“君子訥於言而敏於行”。因為在中國，因言治罪，説話闖禍，是自古以來的通例。