魯迅先生説過的話

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅

我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭台的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手製的偶像麼?只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。

自已明知道是奴隸，打熬着，並且不平着，掙扎着，一面“意圖”掙脱以至實行掙脱，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，讚歎，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自已和別人永遠安住於這生活。

(1)「巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。」《致賴少麟》一九三五年

(2)「願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的説話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般;也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。」《隨感錄四十一》一九一八年

(3)「多有『不恥最後』的人的民族，無論甚麼事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的.看客，乃正是中國將來的脊樑。」《這個與那個》一九二六年

(4)看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人類，向人道前進。

多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。

多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!

《不滿》一九一九年

(5)「即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後……」《中國語文的新生》一九三四年

(6)「在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。」《未有天才之前》一九二六年

(7)「中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭;自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。」《一個青年的夢譯者序二》一九一九年

(8)「在中國，尤其是在都市裏，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。」《經驗》一九三三年

(9)「我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。」《兩地書之廿九》一九二五年

(10)「我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。」《答有恆先生》一九二七年

(11)「羣眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴?看剝羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘?了。」《娜拉走後怎樣》一九二六年

(12)「中國人不疑自己的多疑。」《我要騙人》一九三六年

(13)「我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額;於已成之局那麼委曲求全;於初興之事就這麼求全責備?」《這個與那個》一九二六年

(14)「只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便『紅腫之處，豔若桃花;潰爛之時，美如乳酪』，妙不可言。」《隨感錄三十九》一九一九年。