蔣勛的語錄集合39條

生命怎麼活都會有遺憾，關鍵在於你怎麼去領悟，給這個遺憾的部分更崇高的嚮往，然後尊重、包容它，反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。下面是小編為大家推薦的蔣勛的語錄39條,歡迎大家分享。

1、白，到了是空白。白，就彷彿不再是色彩，不再是實體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之後生命終極的領悟把。

2、我總覺得吳哥城像一部佛經，經文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領悟。

3、在這個城市，人是不會迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪裏，並沒有堅持，當然也無所謂迷失。

4、你根本説不清楚什麼叫愛，什麼叫恨的時候就是人生中的"糾纏"。

5、鹹味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時都可以不用，都有一點裝飾性，鹹味好像才是踏踏實實的生活，不可或缺。

6、受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關痛癢。親人，夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走。

7、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。

8、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學會靠近。——蔣勛

9、完成美學的詩需要孤獨感，可是現世的繁華難以保持孤獨感。所以我説"革命者"是現世的失敗者，因為他們沒有成功而保全了革命的孤獨。

10、藝術家從世界的各個角落跑到巴黎來，其實都是脱離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望裏磨鍊，尋找生命和藝術最後的意義，這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結晶。

11、城市其實是非常寂寞的地方，每一個小小的空間，囚禁着一個人。囚這個字，一個框框，裏面一個人，很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前後後的囚，囚變成了城市空間的基本單元。框框裏的人，想走出去，不再框框裏的人，卻想盡辦法，想擠進框框，好像擠進框框就安全了。

12、所以我覺得《紅樓夢》真的有點像佛經，在現實世界裏讓你覺得最痛苦的東西，一定是最後能讓你領悟的東西；讓你受盡折磨的那個人，恰恰是你宿命裏最愛的人。

13、大觀園裏兩個最精彩的女孩子，一個寶釵，一個黛玉。黛玉在大觀園裏陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認為不可能永遠保有青春的天真無邪，必須進入充滿了糾結的現實世界。她們兩個一個是入世的，一個是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這裏，寶釵卻選擇走入紅塵。

14、古人説：曇花一現。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物，都因為不能久留，令人流連低迴，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。

15、受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關痛癢。親人，夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走。——蔣勛

16、若是民眾無法思考，社會的繁榮強大都是假的，都將毀於一旦。

17、在一個空間裏安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。

18、每個人都急着講話，每個人都沒把話講完。

19、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內，如果他們貪婪於現實生活的安逸，他們的生命已經開始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開他們，超越他們，孤獨地走出去。

20、我們之所以能用杯子喝水，因為杯子是空的；我們能住在房子裏，也因為房子有空的部分。最重要的不是"有"，是"無"。

21、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字，那樣粗鄙直接，卻説盡了對歲月的惶恐、陣中，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也彷彿有了可以寄託的身份，有許多期許，有許多願望。

22、孤獨的同義詞是出走，從羣體、類別、規範裏走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。——《孤獨六講》

23、當道德變成一種表演，就是作假，就會變成各種形態的演出，就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。

24、個人再大的哀傷，都會被大自然擔待，沒有什麼東西是不能過去的。

25、我想説的是一種語言的孤獨，當語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能。

26、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現實中的生活過得更快樂、更幸福，也就達到宗教裏所説的"淨土"了。

27、孤獨是不孤獨的開始，當懼怕孤獨而被孤獨驅使着去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候。《孤獨六講》

28、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了。《孤獨六講》

29、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪着的一個疲憊的行客罷了。《忘言書》

30、走進一片正在落葉的銀杏樹林。枝幹蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風乍起，一片片葉子滿天滿地撲面而來，在我頭上回旋，好像久別重逢。《此時眾生》

31、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶着不妥協的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協活下來。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。

32、美的本質就是創造力。比如説一個美術館，過去的觀念是説擺一張畫或一個雕刻。可是現在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個用石頭打出來的手斧，當時的人有一個觀念，他用這個觀念，用他的手，他的技術，在一個材料上做出他要的樣子。藝術史的起源其實是從這裏起源，它是創造，動物的世界沒有創造，動物不會用工具，人是第一個會用工具的，美的本質上根本在講創造，與我們世俗上所説的美不完全一樣。

33、活下去沒有任何希望的時候，就是毀滅，而且覺得毀滅是唯一的救贖。

34、有時候回想起來，彷彿一次漫長的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那麼不經意地浮現一二個人的笑貌，也只是因為他曾經是那逐漸淡忘歲月裏一個同行過的夥伴。

35、詩意苦澀，是遭大難後的心灰意冷。

36、修行是與自己過去生命的對抗。

37、我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土裏，種子卻隨風雲走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土裏生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風走去天涯。

38、日本的文學史家經常稱中國魏晉時期為"唯美時代"，是説這個時代特別重視美。

39、我們講命運，"命"跟"運"是兩個不同的東西。有一個朋友形容得蠻好，可以參考。他認為"命"是本命，命有點像車子，比如你是奔馳車，還是大發車，這是命。"運"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運"不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是"命"不好"運"好。