水至清則無魚，打造你的清純濁世人生感悟（精選6篇）

在平日的生活或工作學習中，我們常常會因某些事或人而萌生出一些想法，這時就可以通過文字的方式把這些感悟都記錄下來。那麼，到底應該要怎樣去寫感悟呢？以下是小編整理的水至清則無魚，打造你的清純濁世人生感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

水至清則無魚，打造你的清純濁世人生感悟 篇1

在網上，不時看見有人説“優秀的人往往是孤獨的，耐得住寂寞的男人或女人才是好的男人或女人。”

仔細思考一下，其實並不是完全不對。這涉及到了一個為人處世方面的問題。

在這世上，庸庸碌碌的平凡人才是社會的主流。所以，這樣的人更容易找到自己的同類。試想有一百個人，或許99個是庸碌的，只有一個人有自己的目的和信念。那麼，在這個一百人的圈子裏，那99個人是更容易找到自己的歸宿的。他們或一起逛街、或一起聊新買的衣服、女朋友或男朋友的方方面面或者聊家長裏短、張三李四的一些微不足道卻源源不斷、取之不竭的閒話。而那個有着嚴格原則，行事追求意義，有明確價值觀和人生觀的人，他或許看見一個常常逛街的朋友就為他感到煩憂，他怎麼把那麼多寶貴的時間用在這些沒有意義的身外之物上了呢？然而，那些被他擔心的人們或許在心裏想，這個人怎麼那麼無趣，穿着那麼隨便、不懂生活品位……由此可想而知，那個百分之一的例外的人就比其他百分之九十九的人更難被圈子接受。那麼，結果常常就是那個百分之一的人顯得不合羣、孤獨甚至有的會顯得孤僻。

現在看來，“水至清則無魚，人至察則無徒”這句古語是很有道理的。不得不再一次驚歎古人為人處事的智慧。要求別人太嚴格了，就沒有夥伴。就像水太清了，魚就無法生存。我們為人處世，對人或物都不可要求太高。太過嚴己嚴人，容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。 但是，對於那百分之一的人來説，也不能過分勉強自己接受他人不好的一切。能忍即忍，不能忍就作罷。在這個本來就有點混亂的世界，我們保持自身是首要的，其次才是別的。筆者認為，用智慧打造屬於你的清純濁世，如此便好。

水至清則無魚，打造你的清純濁世人生感悟 篇2

在香港的一家動物園，有位飼養員特別愛乾淨，對動物也特別有愛心，每天都把小動物住的小屋打掃得乾乾淨淨。結果呢，那些小動物一點也不領他的情，在乾淨舒適的環境裏，動物們開動慢慢萎靡不振了，有的厭食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。

原因是什麼?

後來，通過觀察才發現，那些動物都有自己的生活習性，有的喜歡聞混濁的騷氣，有的看到自己的糞便便反而感到安全等等。

管理啟示

這個故事説明了這樣一個道理，有效的管理必須針對組織內個體的需求，包容個體的差異性，並在此基礎上靈活應對、多元管理。假如像故事中的飼養員那樣，無視個體的差異，一味追求看似完美的統一，這樣的組織最終一定會因抹殺了個體的個性而導致組織的解體或僵死。

俗話説得好，水至清則無魚。魚缸裏的水雖然清澈見底，但生長在其中的魚長不大，活不長。江海的水雖然混濁，卻能夠容納更多更大的魚。從管理學的原理來看，組織的方方面面留有餘地，互存不良，反而順理成章，和諧有序。當你想水清一點，不妨渾一點;想快一點，不如慢一點;想求好一點，不如差一點，這可能就是殘缺 美在管理實踐中的表現吧。

水至清則無魚，打造你的清純濁世人生感悟 篇3

古代的為官之道是一門博大精深的學問，只可意會，不可言傳。懂得運用它的人在官場如魚得水，不理解它的人即使才華蓋世，仍不免做了刀下亡魂。君與臣的關係是十分微妙的，他們互相猜忌，又相互依存，對君臣之間心理活動的分析甚至可以出一本書。同樣，同處一個朝廷的臣子之間的關係也十分微妙，有時候，臣與臣之間的權利爭奪甚至不輸於君臣關係中的殘忍的一面，古代官場如同一片黑洞，從外面看來風平浪靜，離得近一些，便能聞到濃重的猜疑，以及偶爾散出的血腥。

“水至清則無魚”這句話放到古代官場有兩種理解方式，一種是突出“至”，在古代官場，極致，就代表着死亡，這樣的例子比比皆是，層出不窮。西漢的韓信，一代將才，四處征戰，大軍所到之處，敵軍皆望風而逃。他用兵神乎其神，明修棧道，暗度陳倉，將敵軍打得落花流水，四散而逃。他助劉邦成就了一代大業，從平民扶搖直上，當了皇帝。到頭來，下場是什麼？被劉邦殺害，為何？因為韓信不懂得收起自己的鋒芒，將最厲害的一面毫無防備地展現給了君主，才引起了劉邦的殺心，最終落得個身首異處的悲慘下場。抗金名將岳飛也是這樣一位極致人才，最終的下場，仍然沒有逃出“樹大招風”的魔咒。這是在封建制度的哺育下畸形的官場，無能無法在此立足，同樣，大能人也無法逃開斷頭台的索命。

“水至清則無魚”的第二種理解方式是“至清”，那些活到最後的壽終正寢的.大官都不是一潭清水。他們總能準確地把控自己的行為，使皇上無法一眼看穿自己，讓皇帝消除一些對他們的疑心，比如與韓信同侍一主的蕭何。這樣的人，説好不好，説壞不壞，功大不大，功小又不小，剛好在劉邦所認可的範圍內。當年蕭何治理有方，深得民心，引起了劉邦的猜忌，他立馬把家人都送上了戰場，同時下令強佔民田，最終又得到了劉邦的信任，得以壽終正寢。

水至清則無魚，交往上不拉幫，不接黨；才能上不表現突出，也不任由埋沒。笑到最後的人，不一定是最有能力的人，是最懂得使自己看起來人畜無害的人。最深的城府是別人看不出你有城府，最大的智慧是讓別人猜不出你的智慧，簡單的人，活不到最後。

水至清則無魚，打造你的清純濁世人生感悟 篇4

水至清則無魚，人至察則無徒。對於個人而言，能“君子不計小人過”，既能帶來良好的人際關係，同時自己也能生活得輕鬆、愉快。

我們所説的君子，指的是那些品行高尚的人。君子之所以為君子，就在於他有一顆寬容的心，有一種博大的胸懷，這種胸懷可以容納任何小人對他所造成的傷害，可以使他更順利地走上成功之路。

在日常生活中，也包括在工作中，有不少人往往為了非原則問題、小小皮毛問題爭得不亦樂乎，誰也不甘拜下風。有時説着論着就較起真來，以至於非得決一雌雄才算罷休，甚至大打出手，或者鬧個不歡而散，影響了團結，這是不可取的。

當自己遇到與人發生矛盾衝突後，我們應該怎麼做呢？最好的方法就是，不要因為不值得的小事去得罪別人，而應該以一種豁達的心胸、以君子般的坦然姿態原諒別人的過錯。所謂君子不計小人過。

生活中也確實有不少“君子不計小人過”的事例，在文人宋綞輯錄的《碩輔寶鑑》中，就記載着這樣一則故事，很耐人尋味：唐高宗時，狄仁傑曾經先後是大理丞、豫州刺史、洛州司馬等官。天授二年(公元691年)，他做了宰相。有一天，武則天對他説：“你在汝南有善政，然而也有人説你的壞話，你想知道嗎？狄仁傑説：“陛下認為他説得對，臣當改正；認為臣沒有那樣的過錯，那是臣之幸也。至於是誰説臣的壞話，臣不願意知道。”武則天聽了很高興，稱讚狄仁傑是一個寬宏大量的長者。這種寬厚與容忍絕對不是爭鬥的小人所能夠做到的，明知對方錯了，卻不爭不鬥反而認輸，雖然自己吃點小虧，但使別人不受損。不爭表面形式的輸贏，而重思想境界和做人水準的高低，這樣的人其實活得很瀟灑。狄仁傑由於能不計小人過，不但沒有絲毫損害自己的名聲，反而更受到大家的稱道。

如果對事物的觀察太敏鋭，對人生太苛求完美，就會覺得他人全身都是缺點，不值得與之交往；另一方面，別人也會對這種過分挑剔感到難以忍受，而不願意在他左右。所以説，君子要有寬宏的度量，不要為了一點小小的矛盾就耿耿於懷，揪住不放，也不要自命清高，要能夠忍讓，能夠接納世俗乃至醜惡的事物，這就是“君子不計小人過”的實質。

水至清則無魚，打造你的清純濁世人生感悟 篇5

世間萬象，有時就像迷霧一樣撲溯迷離。羅蘭的一句很好的話：“人的一生很像是在霧中行走，遠遠望去，只是迷濛一片，辨不出方向很有奔頭。可是，當你鼓起勇氣，放下憂懼和懷疑，一步一步向前走的時候，你就會發現，每走一步之後，你卻能把下一步看得更清楚一點。”放棄不能挽回的歲月，往前看，前面陽光明媚，春光燦爛。俗語説，水至清則無魚，人過苛則無友。就是説水太清澈就無法藏魚，做人如果過於苛刻，就容易失去人緣。生命就是由一重一重迷霧組成的，你只需要多一點勇氣，多一份執着，一步一步往前走，一重一重地衝破它，千萬不要停等，停等了你只能在迷霧中辨不清方向沒有奔頭，往後看，什麼也看不清，所以只能向前，一步一步向前走，你才能看到前面百花盛開，聽到泉水叮咚，感受到世間的美好。

走過霧林，盤點旅程，你會驚喜地發現，收穫原來並不淺薄，那一段段霧海穿行的日子，或許正是你一生最大的收穫。水至清則無魚，人至察則無徒，人至賤則無敵。走自己的路，讓別人打車去吧。穿別人的鞋，走自己的路，讓他説，看來還是平衡最好。與人相處時，難免會有些差異，會有些小矛盾，對別人的缺點不要太在意，千萬不要做一個小肚雞腸、神經過敏的人，否則沒有人喜歡和你做朋友。人們在日常生活中都離不開朋友，有了朋友你就會覺得天闊地寬，而寬厚是交得住朋友的基礎。如果，對人要求盡善盡美，則根本不會有朋友，在你遇到困難找不到朋友幫忙，有了煩惱也找不到朋友訴説，你感到幸福的時候也找不到朋友分享。水太清了，魚就無法生存；對別人要求太嚴了，自己就會沒有夥伴。這正是古人眼中與人相處的“中道”。水清當然好，不過水太清則會無魚，這是盡人皆知的道理，最清的水，因為容不了任何微生物生存，也沒有任何隱蔽，因此，魚就無法存活。魚難以生存，這也引喻於現實社會裏，説人太精明而過分苛察，就不能容人了。

人生，或許正象霧一樣。你正經歷、感悟着的一段日子，總是那麼迷茫。只有在走過一個又一個山巔，臨峯迴望之時，你才能看清身後的足跡。置身霧海，你會錯過風光無限。但是，這每一道風景，卻又是你曾經過或者正在經歷着的。從現實生活中來説，有多少人凡事做絕？聰明人都會留有餘地。在春秋時代，楚莊王有一次在宮殿中與大臣們徹夜飲宴交歡。酒酣耳熱之際，突然大殿上的蠟燭被風吹滅了。有人趁暗拉扯了王妃的衣服，王妃急中生智，把那人帽子的纓帶扯斷，並悄悄告訴楚莊王。莊王此時展現出“領導人”容人的氣度，並不想追究此事，立即下令説，今晚君臣痛飲，如果不拉斷自己的帽帶，就不算喝得暢快。在場的官員紛紛在黑暗中把帽帶拉斷，這件事就這樣不了了之了。幾年後，吳國攻打楚國，楚莊王遇到生命危險。這時，有一位將領奮不顧身保護莊王，並5次衝入敵軍陣營奮勇作戰。戰後，楚莊王召此人來問，那個人跪下説，我就是當年酒醉失禮之人，因為感念您不殺的恩德，自己的這條命早就是您的，今天才有機會報答您的恩情。不與人爭，是一種境界，而伸出手去，送人一份禮物，則是另一種境界了。哪一種更美好些，相信大家都有自己的判斷吧。

人生總是有很多無奈，你也許會經常失去好心情。霧，是自然現象。霧，也會是人生的一種經歷！可是這個時候你還是有能力讓別人過得開心一點，給別人帶來幸運。霧可以讓你迷失方向，也可以使你失去原則。與人為善，儘自己的可能幫助和關愛別人，對你來説並沒有什麼損失。有能力令別人快樂，才有能力使自己快樂。如果每個人都能這樣想這樣做，世界一定會像春天般温暖！每個人的心頭都會有一團霧，或大或小，或多或少。也許只是短暫的迷離，也許只是不小心的失足！只要勇氣可嘉，會有驅散走出的一天！霧，朦朦朧朧，深邃幽靜，悽婉纏綿，遮掩了紛繁複雜的世界，讓我看不清你是誰。東方朔在《客難》詩云：禮義之不衍，何恤人之言。故云：水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳。所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。水至清則無魚，人至察則無友”，做人不能太較真，這正是有人活得瀟灑，有人活得太累的原因之所在。

人非聖賢，孰能無過。所以，與人相處就要互相體諒、互相理解，得饒人處且饒人。一面很平的鏡子，在高倍放大鏡下，也會顯出凹凸不平；肉眼看很乾淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是可怕的細菌。試想，如果我們“戴”着放大鏡、顯微鏡對待生活，恐怕連飯都不敢吃了；而如果再用放大鏡去看別人的毛病，恐怕那傢伙罪不容誅、無可救藥了。詩意般的輕紗薄霧籠罩大地，也遮掩了世間的濁物虛雜，讓世界變得潔白而美麗。我們的生活中可否也像薄霧一樣，別太偏激也別太執着，暫留一點虛幻、一點朦朧，寬容豁達，包容坦蕩，這樣不是會更好地去體會嗎？古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，善於求大同存小異，團結大多數人。他們極有胸懷，豁達而不拘小節，大處着眼而不會目光如豆，從不斤斤計較，所以他們才能成大事，使自己成為不平凡的偉人。“水至清則無魚，人至察則無徒”。塵世如雲煙，你不能全看清能看清的一切，那就甘心讓霧裏看花那美好的情景，永遠留在自己的夢裏。

水至清則無魚，打造你的清純濁世人生感悟 篇6

人要善良，但不是毫無底線；心要真誠，但不是對所有人。迎面走來的不一定都是朋友，也有心懷惡意和只想利用你的人。雖然如此，但我們要善待所有的人，相信一部分人，珍惜好真心陪伴的人。心有尺，善良有度；人有真，包容有限。學會拒絕，分清是非，才是真正的善有所值，容有所得。自己做的決定，再苦都要堅持；自己選的路，跪着都要走完。放棄很容易，堅持卻難。一時的輕鬆，或許會成為一世的遺憾；一時的困苦，或許會贏來一世的欣慰。世間的路，是人走出來的；所有的成功，是自己想要放棄再堅持的結果。做事要真，做人問心，相處要純。人心之義在於相幫，而不是利用；相處之義在於愛護，而不是索取。以真誠心，才有真朋友；以仁愛心，才得真人心。嘴有花言，多説是空；人再善辯，終會招厭。感情不是説説就有，人心不是欺騙而來。世間的事，不靠求來，而靠善來；人間的情，不靠索來，而靠護來。多一些換位，才會多一些平和；多一些忍耐，就多一分真情。小虧能吃，不必在意；讓人佔一些，別太小氣。水至清則無魚，人至察則無徒。一分不讓失人心，一毫不肯失人情。施出去愛，才會換回來情；捨出去心，才能換人一份真。