孟子的名言(集合15篇)

在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是歷史文化精華的積澱，對後人有重要的指導意義和警戒作用。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的名言才是好的名言，以下是小編幫大家整理的孟子的名言，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

孟子的名言1

1、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

2、天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

3、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

4、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。

5、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

6、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

7、挾泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也。

8、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悦而誠服也。

9、仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

孟子的名言2

《孟子》是儒家經典之一，她在儒家典籍中佔有極為重要的地位。《孟子》是我國古代思想家孟子言論的總彙，被稱為中國傳統文化的元典。20xx年來它不僅一直影響着人們的思想，而且早融入了人們日常生活之中。

《孟子》一書對於儒家的重要意義，在於它繼承並發展了孔子的重要思想。《孟子》的思想主體是倫理政治學説，其理論基礎是性善論。孟子認為，人都有惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心，這四心就是人類的文化規範——仁、義、禮、制的萌芽和根本。雖然從理論上來説人性是本善的，但從實際來看，人們處事並不能完全符合仁義標準。所以孟子強調品德修養，以此恢復喪失了的本性之善。由於強調自我品德的修養，孟子表出強烈的自尊，自強精神和一定程度上的人格獨立。將人性的理論推廣到政治領域，就是“仁政”的學説，這是孟子思想的核心。

孟子的“仁政”學説，包含了對人民的重視，即民本思想，這個思想是孟子學説中最光輝的組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”。

此書的作者孟子，是戰國時思想家、政治家、教育家。少年家貧，有寡母撫養成人。在孟母“擇鄰處”、“斷機杼”的教育下，他拜子思為師，潛心攻讀孔子的儒家學説，終成儒家思想的一代尊師。在書中他強調個人要自強奮鬥，認為“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為”，他強調，只要不斷磨礪自己，終能戰勝困難，獲得成功。

關於我對《孟子》讀後感，我定義，孟子是個不吃虧的人。

《孟子》裏有很多精彩的辯論，文章裏體現出，他的每次辯論都是應變自如，有犀利雄辯的語言，站無不勝。

他的不吃虧表現在，孟子在論辯中主張什麼，反對什麼，立場、觀點鮮明，而且感情色彩強烈。他反對不義之戰，歌頌正義之戰；反對暴政，讚揚仁政；反對楊墨，推崇孔子；反對窮奢極欲的權貴，同情水深火熱中的百姓。

他的不吃虧得益於，孟子在論辯中長於説理，顯示出他雄辯的才華。他往往能針對對方的言論，不急不迫、一步緊似一步地論説開來，最後用精闢的語言概括出自己的思想，一針見血地指出對方的謬誤，確有説理痛切、發人深省、令人信服的效果。

孟子的名言3

(1)人有不為也，而後可以有為。

(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(3)其進鋭者，其退速。

(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。

(5)生於憂患而死於安樂也。

(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

(8)國君好仁，天下無敵焉。

(9)省刑罰，薄税斂，深耕易耨。

(10)仁者無敵。

(11)民為貴，社稷次之，君為輕。

(12)有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

(13)恭者不侮人，儉者不奪人。

(14)盡信書，不如無書。

(15)窮則獨善其身，達則兼善天下。

(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

孟子的名言4

1.家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》

2.不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》

3.摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心上》

4.目之於色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

5.人若無志，與禽獸同類。——《孟子》

6.言近而指遠者，善言也。——《孟子·盡心下》

7.孝子之至，莫大乎尊親。

8.惟孝順父母，可以解憂。

9.拔一毛而利天下,不為也。——《孟子·盡心上》

10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

11.樂民之樂者，民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》

12.保民而王，莫之能於御也。——《孟子·梁惠王上》

13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》

14.憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》

15.有不虞之譽，有求全之毀。——《孟子·離婁上》

16.為富不仁矣，為仁不富矣。

17.善政得民財，善教得民心。

18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

19.巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》

孟子的名言5

1、人生怕坐上四艘船：一個名字；一個盈利；一個是顏色，一個是空氣。

2、生活是一本無所不包的百科全書；人生是一架六絃琴，能奏出許多美妙的旋律。生命是一個帕伽索斯的時鐘，它的發條是用來凝結生命的。

3、人生最幸福的事：不是最後得到一束鮮花，而是永遠被鮮花包圍。

4、青年要自己照顧自己，青年要自力更生，中年要自我控制，老年要自證其明。

5、誰給我一個指南針，讓我日夜放棄；是誰給了我一個孤獨的墳墓，讓我在這一生中安靜而温柔。

6、生活中一定不要太敏感，認為太多的傷害反而是自己，説話者無意中聽者用心，隨便一個字，你想思考東想西不累嗎？聽的人記得許多事，説的人卻忘記許多事。

7、人應該是自己命運的主人，沒有任何力量可以決定自己的命運。

8、不要讓小小的爭執讓你遠離最親近的朋友，不要讓小小的怨恨讓你忘記他人的善良。

9、不要説你有多好，別人不會相信；不要説你有多壞，別人會相信你的。

10、每次他傷害我，我都會用過去美好的回憶原諒他。然而，最好的回憶也是有用的結束的一天，到最後只有剩下的回憶，一切都變成了一種折磨，也許我從來沒有認識他。

11、我們必須做的準備是認識到一個新的開始並不等於一個新的開始。所以我們要學會面對可能的挫折，學會堅強。

12、物質生活的匱乏會讓相愛的兩個人撞得醜陋不堪，如果你愛一個人，你就得努力工作，豐滿的物質是保持愛情之美最好的方式。

13、世界上沒有永恆的夜晚，世界上沒有永恆的冬天。無論什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止。無論何時結束，重要的是結束後不後悔。

14、做一個好人要有一顆善良的心；做一個好人要靠一張善變的臉。

15、與其讓別人羨慕你是貴族的後代，不如讓別人羨慕你是貴族的祖先。要過一種不同的生活，你必須有不同的想法。人在這一生中要麼是別人的榜樣，要麼是別人的學習榜樣。

16、規則不能很好地教育孩子；他們總是忘記他們。但是，一旦養成了這種習慣，不借助於記憶就很容易也很自然地工作起來。

17、一個態度問題涉及到一個人做所有事情的動機，一個人有好的態度，那麼他一定能把工作做好，一個人有不好的態度，那麼即使給他好的條件也做不好。

18、家路上的路燈斷了幾盞，沒有路燈我看不見路，卻看不見説話的權利卻有孤獨的影子。

19、良心是每個人最公正的法官，你可以欺騙別人，但決不欺騙自己的良心。

20、沒有動盪就沒有和平，沒有緊張就沒有輕鬆，沒有悲傷就沒有歡樂，沒有鬥爭就沒有勝利，這是我們生存所必須付出的代價。

21、人生應該有一個積極的態度，但應該有一個度，慾望是被人控制的，那就是力量；貪婪是指一個人被慾望所控制。

22、世界是利益的事情，沒有利益就沒有傷害，沒有無害的利益，選擇是人的本能。

23、命運掌握在自己手中，強者創造命運；智者改變命運，弱者向命運屈服。

24、做一個優秀的人，光有邏輯頭腦是不夠的；一個人必須有堅強的性格。

孟子的名言6

1、不以規矩，不成方圓。

2、窮則獨善其身，達則兼善天下。

3、盡信書，不如無書。

4、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

5、生於憂患而死於安樂也。——孟子的'名言

6、天時不如地利，地利不如人和。——孟子語錄

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。——孟子名言

8、仁者無敵。——孟子名言

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

12、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

13、權，然後知輕重；度，然後知長短。

14、人有不為也，而後可以有為。

15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、人有不為也，而後可以有為。

17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。

18、我知言，我善養吾浩然之氣。

19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

20、五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、其進鋭者，其退速。

22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

23、不恥不若人，何若人有？

24、民為貴，社稷次之，君為輕。

25、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

31、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。

32、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

34、始作俑者，其無後乎？

35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

37、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

38、賢者在位，能者在職。

39、尊賢使能，後傑在位。

40、民為貴，社稷次之，君為輕。

41、人皆可以為堯舜。

42、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

43、禍福無不自己求之者。

44、君子不怨天，不尤人。

45、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。

46、不恥不若人，何若人有？

47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

50、養心莫善於寡慾。

51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

52、恭者不侮人，儉者不奪人。

53、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

54、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？

55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

56、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

孟子的名言7

1、爭地以戰，人盈野；爭城以戰，人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

2、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根於心，其生色也睟然，見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。

3、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？

4、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

5、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

7、無為其所不為，無慾其所不欲，如此而已矣。

8、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

9、其進鋭者，其退速。

10、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

孟子的名言8

【1】 枉己者，未有能直人者也。

【2】 人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

【3】 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

【4】 易其田疇，薄其税斂，民可使富也。

【5】 今王與百姓同樂，則王矣。

【6】 不以規矩，不成方圓。

【7】 禍福無不自己求之者。

【8】 盡信書，則不如無書。

【9】 出於其類，拔乎其萃。

【10】 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

【12】 詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

【13】 王顧左右而言他。

【14】 天時不如地利，地利不如人和。

【15】 古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

【16】 為富不仁矣，為仁不富矣。

【17】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

【19】 瞰其亡也，而往拜之。

【20】 民為貴，社稷次之，君為輕。

【21】 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

【22】 不違農，谷不可勝食也。

【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。

【24】 人有不為也，而後可以有為。

【25】 生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

【27】 惟孝順父母，可以解憂。

【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

【29】 士無事而食，不可也。

【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

【31】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

【32】 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

【33】 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敍，朋友有信。

【35】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悦而誠服也。

【36】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

【37】 盡信書，不如無書。

【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

【40】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

【41】 無父無君，是禽獸也。

【42】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

【43】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”

【44】 弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

【45】 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

【46】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

【49】 不恥不若人，何若人有？

【50】 有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

【51】 順天者存，逆天者亡。

【52】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

【53】 仰不愧於天，俯不怍（慚愧）於地。

【54】 有不虞之譽，有求全之毀。

【55】 生於憂患而死於安樂也。

【56】 人若無志，與禽獸同類。

【57】 窮則獨善其身，達則兼善天下。

【58】 仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

【59】 目之於色也，有同美焉。

【60】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

【61】 權，然後知輕重；度，然後知長短。

【62】 窮不失義，達不離道。

【63】 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

【64】 勞心者治人，勞力者治於人。

【65】 不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

【66】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子的名言9

1、君子不重不強，學問不紮實。要忠誠，如果你沒有朋友，不要害怕改變。

2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦誠。

3、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。

4、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。

5、雖然聰明，騎着更好；最好呆在子基地。

6、我知道這句話，我保持我的崇高精神。

7、知道就是知道，知道就是知道。

8、勇士不忘在溝裏，元不忘在其裏。

9、去學習，去判斷，去仔細思考，去清晰地爭論，去認真地行動。

10、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

11、正義的事業得到廣泛的支持，而不正義的事業卻得到很少的支持。

12、水不流，會發臭；如果你不學習，你就會落後。

13、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內在於人，外在於耳。

14、不可用文章傷害人，也不可用言語傷害人。

15、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。

16、默默而知，學而不厭，誨人不倦，對我何用！

17、鳥要先飛翅，人要先求上進。

18、棋子的數量，小數點也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。

19、我也不知道。要知道，説話者的世界也是如此嗎？

20、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。

孟子的名言10

1、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！——孟子

2、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

6、人人親其親，長其長，而天下平。——孟子

7、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

8、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

9、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

10、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？

11、窮則獨善其身，達則兼善天下。

12、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

14、無父無君，是禽獸也。——孟子

15、生於憂患而死於安樂也。

16、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

17、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。——孟子

18、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

19、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。

20、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敍，朋友有信。——孟子

21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

22、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

23、禍福無不自己求之者。

24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

26、仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。——孟子

27、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

29、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

30、不恥不若人，何若人有？

31、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子

32、有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

33、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

34、尊賢使能，後傑在位。

35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

36、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——孟子

37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

38、民為貴，社稷次之，君為輕。

39、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。

40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

41、其進鋭者，其退速。

42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

43、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

44、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。

45、民為貴、社稷次之、君為輕。

46、敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。——孟子

47、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

48、養心莫善於寡慾。

49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

51、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

52、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

53、彼一時，此一時也。——孟子

54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

55、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

56、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子

57、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

58、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

59、不以規矩，不成方圓。

60、敬人者，人恆敬之。——孟子

61、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

62、人皆可以為堯舜。

63、人有不為也，而後可以有為。

64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

65、盡信書，不如無書。

66、賢者在位，能者在職。

67、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

68、權，然後知輕重；度，然後知長短。

69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

70、君子不怨天，不尤人。

71、始作俑者，其無後乎？

72、恭者不侮人，儉者不奪人。

73、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

74、長幼有序。——孟子

75、天時不如地利，地利不如人和。

孟子的名言11

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）

人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之慾,給人之求。《荀子禮論》

23.根據材料，孟子和荀子兩人中， 主張“性本善”觀點。（1分）

24. 孟子和荀子認為道德分別起源於什麼？（4分）

閲讀答案

23.孟子（1分）

24.孟子認為道德起源於內在的人性，是人性之善的自然發展（孟子認為道德根源於人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子認為道德源於社會制度對人慾望的

約束協調，是人們在社會生活中形成和發展起來的一種規範（是人們為在一起生活被動接受的一種規範）。（2分）（大意相同亦可給分）

孟子的名言12

1、閲讀的最大理由是想擺脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——餘秋雨

2、一個細節足以改變一生。

3、成功的祕訣就是每天都比別人多努力一點。 ——台灣長鴻益集團廠訓

4、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維

5、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！

6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特

7、鬥爭的生活使你幹練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾

8、人生各有志。 ——王粲

9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆

10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

11、我們最值得自豪的不在於從不跌倒，而在於每次跌倒之後都爬起來。

12、人和人之間，最痛心的事莫過於在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷

13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然後再把夢變成現實。 ——法國

14、道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼

15、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。 ——魯迅

16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是痴人，只有付出才有收穫，須知天底下沒有白吃的午餐。

17、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活着的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾

18、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭

19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德

20、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。

21、行動是治癒恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。

22、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ——馬克思

23、人藉助於科學，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸

25、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫

26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍

孟子的名言13

1，孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂!樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”

2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

3，孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

4，孟子曰：於我心有慼慼焉!

出自——《孟子·公孫丑上》

1，孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣!”

2，孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悦而願立於其朝矣!”

3，孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和!”

4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”

5，孟子曰：當今之世，捨我其誰!

出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”

出自——《孟子·離婁上》

1，孟子曰：“不以規距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

2，孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”

3，孟子曰：人有不為也，而後可以有為!

4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之!”

出自——《孟子·告子上》

1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也!”

2，孟子曰：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能!”

3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”

4，孟子曰：生於憂患，死於安樂!

出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)

1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”

2，孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨善其身!

3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

4，孟子曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!

5，孟子曰：盡信書，不如無書!

6，孟子的名言警句

7，以五十步笑百步

8，永言思，思孝惟則

9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也

10，寶珠玉者，殃必及身

11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子

12，不以規矩，無以成方圓

13，不以規矩不能成為方圓

14，長幼有序

15，誠者，天之道也;思誠者，人之道也

16，達則兼濟天下，窮則獨善其身

17，得道多助，失道寡助

18，得道者多助，失道者寡助

19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂

21，禍福無不自己求之者

22，謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道矣!

23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》

24，盡信書則不如無書

25，君子量不極，胸吞百川流

26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉

27，君子之守，修其身而天下平

28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

29，其交也以道，以接也以禮

30，情至之語，自能感人

31，權，然後知輕重;度，然後知長短

32，人皆可以為堯舜

33，人無廉恥，王法難治

34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

35，人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心

36，仁者如射，射者正已而後發37，仁之實，事親是也;義之實，從兄是也

38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

39，生於憂患，死於安樂

40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

41，彼一時，此一時也

42，不以規矩，不能成方圓

43，出乎爾者，反乎爾者也

44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也

45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈

46，古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世!窮則獨善其身，達則兼濟天下

47，盡信書，不如無書

48，君子莫大乎與人為善

49，君子之澤，五世而斬

50，人不可以無恥

51，仁人無敵於天下

52，仁者榮，不仁者辱

53，仁者無敵於天下

54，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能!

55，天時不如地利，地利不如人和!

56，徒法不足以自行，徒善不足以為政

57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

58，一葉蔽目，不見泰山!

59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養!為天子父，尊之至也;以天下養，養之至也!——孟子

60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也!——孟子

孟子的名言14

（1）仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

（2）有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什麼事都幹得出來。

（3）民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】（對一個國家來説）百姓的地位最尊貴，國家其次，君主的地位應比百姓，國家輕。

（4）民事不可緩也。

【譯文】關心人民是最緊迫的任務。

（5）不違農時，谷不可勝食也；數罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

【譯文】不要在農民耕種和收穫的大忙季節徵兵和徵徭役，妨礙生產，那麼生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚，那麼魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養死葬沒有什麼不滿。

（6）庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。

【譯文】現在你的廚房裏有皮薄膘肥的肉，你的馬欄裏有健壯的駿馬，可是老百姓面帶飢色，野外躺着餓死的屍體，這等於是在上位的人率領着禽獸來吃人。

（7）恭者不侮人，儉者不奪人。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。

（8）盡信《書》，不如無《書》。

【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。

（9）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

【譯文】桀和紂的喪失天下，是由於失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由於失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。

（10）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。

【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時，一定要使他們上可以養父母，下可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

（11）保民而王，莫之能御也。

【譯文】一切為着使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒有人能夠阻擋。

（12）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來。

（13）窮則獨善其身，達則兼善天下。

【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

（14）説詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【譯文】解説詩的人，不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。

（15）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。

孟子的名言15

1.盡信書，不如無書。

2.愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。

3.人有不為也，而後可以有為。

4.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。

5.我知言，我善養吾浩然之氣。

6.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

7.五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

8.不恥不若人，何若人有?

9.事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

10.不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

11.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?

12.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

13.萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

14.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

15.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

16.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

17.狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。

18.廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

19.獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

20.始作俑者，其無後乎?