山東東嶽泰山導遊詞推薦
各位朋友:
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來,今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山藴含了豐富的自然與文化的積澱,已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在,我們仍要像古人那樣問一句岱宗夫如何,然後,同我一起步入大山,去領略泰山的神韻。
這裏是岱廟。從岱廟開始,經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,現在被知名人稱為登天景區,也稱中路,是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,還有一座較小的廟宇,這就是遙參亭,是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時,都先要在這裏舉行簡單的參拜儀式,因此明朝之前,稱此為草參亭。明代加以擴建時,改名為遙參亭。雖是一字之易,基虔誠卻盡含其中了。
朋友們,中國的古代建築在世界建築史上是有着獨特地位的,這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要,也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了,平是一個神奇的方。岱廟有着如此的魅力,決定於它自身的特徵。首先,它的圍牆便與一般廟宇不同,圍牆周1300米,5層基石,上砌大青磚,呈梯形,下寬17.6米,上寬11米,高約10米,共有8座門:正中為正陽門,是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來,迎面是配天門,取孔子説的德配天地之意。配天門兩側,東為三靈侯殿,西為太尉,三殿之間以牆相連,構成岱廟中間第一進院落。
天貺殿周圍施以迴廊,形成了一個大院落,在中國的建築中,廊是起着使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用,這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重檐廡殿的大建築物緊緊地環抱着,平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小,大小是從對比中產生的,除了四周低平的迴廊外,天貺殿前平台上還修了兩個精巧的御碑亭,既突出了天貺殿,又於雄偉中寓含着恬靜閒適,因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出,有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時,因將泰山封為帝,帝則應當有後,於是便為之配了個夫人淑明後。從這一點看來,岱廟與其説是道教神府,還不如説更像皇家宮廷,這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才,我們是沿着岱廟的主軸線遊覽,而主軸線兩側,原另有4個別院,東面前後兩院,前為漢柏院,相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為東御座,是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裏就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前,在一次被地質學家稱作泰山運動的造山運動中,古泰山第一次從一片汪洋中崛起,以後幾度滄桑,泰山升起又沉沒,沉沒又升起,終於在3000萬年前的喜馬拉雅山造山運動中,泰山最後形成了今天的模樣。古老的`造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶,最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂,海拔陡然上升400多米,使得這一層地帶與四周羣峯產生強烈對比,猶如寶塔之剎,形成了東天一柱的氣勢。
這裏是緊十八盤,也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看,石壁上古人的題刻:努力登高、首出萬山、共攀青雲梯那是在勉勵我們。大家再看,那負荷百斤的挑山工,再想想當年無名無姓的鑿石修路人大山無言,但它們能激勵人們向上。朋友,登山猶如干任何事業,只有義無反顧地向上,才能戰勝險阻,才能到達最高的境界!
南天門到了,我們現在已置身天界了,雖然我們並沒有成仙,但我們在這裏領略到了登天山而小天下的豪邁。
進了南天門,與之相對的是大殿取名為未了軒,未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峯叫月觀峯,山上有亭,名月觀亭。據説,天高氣爽的深秋時節,在這裏還可以一覽黃河金帶的奇異景觀:在夕陽映照的天幕下,大地變暗了,惟有一曲黃河水,反射出了太陽的光輝,像一條閃光的金帶,將天在地連在一起。入夜,在皎潔的月色下,由此北望可見濟南的萬家燈火,因此月觀峯又稱望府山。
出南天門院落東折即為天街。天街,天上的街市,多富詩意的地方。沿天街東行,中北有一坊,匾額上題有望吳聖蹟,這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了,我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,在民間被稱作天仙玉女碧霞元君是百姓心目中的泰山主神,並被稱作泰山奶奶、泰山老母。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛,是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來,碧霞元君贏得了百姓的愛戴,至今仍高踞泰山之巔,接受着善男信 女的香火,召喚着去鄉離國的遊子。
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