八年級語文下學期期末常考知識點總結

重點句子翻譯：

1、鳶飛戾天者，望峯息心;經綸世務者，窺谷忘反：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峯，就會平息他那熱衷於功名利祿的心;治理社會事務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

2、風煙俱淨，天山共色：風塵和霧氣全部消散一片明淨，晴空和青山共同呈現同樣青色。

3、急湍甚箭，猛浪若奔：飛騰的急流，比箭更快;洶湧的浪滔，與快馬無異。

4、夾岸高山，皆生寒樹：緊貼兩岸的山上，長滿了常青(陰森森)的樹木。

5、橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹枝遮蔽着天空，即使白天與黃昏無異。

6、疏條交映，有時見日：稀疏的小樹枝交織的地方，或許還可以漏出點陽光。

7、閒靜少言，不慕榮利：無柳先生安閒沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。

8、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。

9、其言茲若人之儔乎：這話大概説的是五柳先生一類的人吧?

10、造飲輒盡，期在必醉：去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。

11、環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也：簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮不住風和陽光;粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，還是安然自若的樣子。

12、好讀書，不求甚解：愛好讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。

13、既醉而退，曾不吝情去留：已經喝醉了就離開，態度率真，來了就喝，喝完就走。

14、不以千里稱也：不以千里著稱。或不會獲得千里馬的稱號。

15、且欲與常馬等不可得：想要跟普通的馬相等尚且辦不到。

16、食之不能盡其材：餵養它又不足以使它充分發揮自己的才能。

17、其真無馬邪?其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

18、食馬者不知其能千里而食也：餵養馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。

19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎麼能要求它日行千里呢?

20、走送之，不敢稍逾約：跑去把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。

21、餘則緼袍敝衣處其間，略無慕豔意：我卻穿着破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們。

22、色愈恭，禮愈至：我的表情更加恭順，禮節更加周到。

23、故餘雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收穫。

24、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

25、俯身傾耳以請：彎下身子，側着耳朵(表現尊敬而專心)請教。

26、門人弟子填其室，未嘗稍降辭色：學生擠滿了他的屋子，但他並沒有把言辭放委婉些，把臉色放温和些。

27、家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還：家裏窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算着約定的日子按期歸還。

28、全石以為底：潭以整塊石頭為底。

29、卷石底以出：石底有些部分翻卷過來露出水面。

30、蒙絡搖綴，參差披拂：(樹枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

31、皆若空遊無所依：都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。

32、日光下徹，影布石上：陽光照到水底，魚的影子印在水底的石上。

33、斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。

34、俶爾遠逝，往來翕忽：忽然向遠處游去，來來往往非常輕快敏捷。

35、悽神寒骨，悄愴幽邃：感到心情淒涼，寒氣透骨。幽靜深遠，瀰漫着憂傷的氣息。

36、越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。

37、此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。

38、登斯樓也，則有去國情鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感激而悲者矣：(這時)登上這座樓，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心流言、害怕譏諷的情懷，(會覺得)滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。

39、不以物喜，不以己悲：不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。

40、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：在朝廷做官，就為平民百性憂慮;處在荒遠的江湖間，就為他的君主擔憂。

41、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：(這時)登上這座樓，就會感到胸懷開闊、精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端着酒杯，吹着微風，那是喜洋洋的歡樂啊。

42、其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎：那一定要説“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”吧。

43、峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也：山勢迴環，路也跟着拐彎，(看見)有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。

44、山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領會在心裏，寄託在喝酒上。

45、蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也：容顏蒼老，頭髮斑白，醉醺醺地坐在賓客中間的，是喝醉了的太守。

46、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也：不久，太陽落山了，人影縱橫散亂，太守歸城，賓客相隨。

47、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快樂，酒醒後(又)能用文章來表達這種快樂的，就是太守。

48、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也：早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂也是無窮無盡的。

49、山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領會在心裏，寄託在喝酒上。

50、雲歸而巖穴暝：煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了。

51、晦明變化者：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。

52、傴僂提攜：老年人彎着腰走，小孩子由大人領着走。這裏指老老少少的行人。

53、宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在於音樂。

54、山巒為晴雪所洗，娟然如拭：山巒被晴天融化的積雪洗過，純淨新鮮，好像剛擦洗過一樣。

55、凍風時作，作則飛沙走礫：冷風時常颳起，颳起就飛沙走石。

56、高柳夾堤，土膏微潤：高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤。

57、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：舉凡(那些)在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當中都透了喜悦的氣息。

58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。

59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着豔裝騎驢的。

古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊?漳關懷古》中以精闢的議論，揭示封建統治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“捨生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調歌頭》中望着明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但願人長久，千里共嬋娟。

6、《馬説》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關懷古》中概括封建社會本質，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統治者強烈遣責的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰的重大影響的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦;亡，百姓苦。

13、《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的願望的詩句是：但願人長久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態的句子是：影布石上，佁然不動;寫游魚動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽;描寫遊玩時的淒涼感受的句子是：悽神寒骨，悄愴幽邃;與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽。

15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和;形容建設事業蓬勃發展的是百廢俱興;形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千;形容水勢浩大的是：浩浩湯湯;形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲;由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君;抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳

16、《醉翁亭記》中的.點睛之筆是：人之從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也;表達“太守之樂”的句子是醉能同其樂，醒能述以文者;説明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也;把“醉”與“樂”統一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

17、《滿井遊記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也;寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脱籠之鵠;總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊;文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩中，表現作者遠大志向的名句是：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海

19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開;最後兩句詩，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山迴路轉不見君，雪上空留馬行處

20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：落紅不是無情物，化着春泥更護花。

21、《飲酒》(其五)中表現詩人悠閒自在的隱居生活的名句是：採菊東籬下，悠然見南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

文體知識(包括古代)

1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬於詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節;從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。可以説它是用散文形式寫成的詩篇。

2、駢文：駢文是介於詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。後者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論説文，有的近似記敍文，有的則如説明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、讚許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始於書信。

6、説：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敍事,可以議論,都是為了説明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,託物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事蹟的文章，另外，專門解釋經文的文章也稱為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事蹟的正式的傳記，相當於某人的歷史。 別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。 內傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經義的文章。 自傳 某人自己所寫的記錄自己的事蹟的傳記。 列傳描寫敍述兩個以上的人的生平事蹟的文章。 正傳 多是用於描寫人物的小説名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。