度與毒之辯高中作文

風過疏竹，風過而竹不留聲。雁度寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。《菜根譚》中一語道破君子的做人原則：有寬闊的胸懷與偉岸的風度。君子應是濁世的翩翩佳公子，微笑地看着紅塵眾生，與萬物而不爭。由此“量小非君子，無度不丈夫也應運而生。

憶起那滿腹經綸的六一居士歐陽修，一腔憤懣與熱血宣泄於紙上，揮毫寫下千古名篇《朋黨論》，提出君子小人，已破朋黨之説，胸中如鏡，筆下如刀。雖隔着朦朧的歷史長煙，輕拂詩卷，仍覺那一句“君子所守者道義，所行者忠義，所惜者名節”鏗鏘有力，擲地有聲。君子應有這樣的氣度，在面臨奸佞小人的陷害污衊，淡然笑之，有力迴應。如同觀看舞台上的小丑，他在台下靜靜的.坐着，飲着那一盞人生的清茶，待到一舞演盡，繁華落過，台上的人終究是戲子而已。

一代梟雄曹操，在秋風蕭瑟的夜晚，泛舟於江中，醉酒高歌“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”不知有多少賢良將才為之傾心感動？君子應有這樣禮賢下士的氣度，對壯志難酬的有志之士惺惺相惜，引為知己，正如高山流水遇知音般靈動自然，君子之交淡如水，本應如此。

“量小非君子，無毒不丈夫”又應如何理解呢？其中的“毒”應是嚴格的意思，即君子做事應對自己嚴格要求，不為外界而改變。正如那南北朝的劉勰，年少喪父，家道中落，但他並未因無人管教而放縱自己，反而更加嚴格要求自己，潛心苦學。隨後上定林寺，毅然學佛。在這片青山的掩映中，除了苦讀佛經外，更得以博覽羣書，經史子集一一研讀，寫下“會道控儒，承經作訓的論文。更與青燈古佛相伴，寫下皇皇鉅著《文心雕龍》，終成一代文學巨匠。當他年老遲暮，重回定林寺，相信他懷念的仍是那一段隱於山林的靜謐歲月。正是他的嚴於律己，成就了他一生的精彩。

大丈夫立於天地間，應勇於去為天地立心，為生民立命。