與文明有關的作文

1.

素質——心靈的魂

生命有無數種形式，不同的心靈造就不同的生命。生命的成長有限，心靈的成長無限。心靈的成長，當然重在素質的提高。

素質這個詞，我們並不陌生。我們經常在電視上看到提高精神文明建設，其實就是要提高人口的素質。

我曾在一本雜誌上看到這樣一則消息：一個作家到西班牙旅行，下塌一個小旅店中，然後令他百思不得其解的是在這家小旅店的樓梯轉拐處掛着一張用漢語公公正正寫着“不準隨地吐痰”六個大字的公示牌。他走遍了這家旅店再沒看到其它的公示牌了(除了那張寫着漢字的)。

第二天，他問服務員為什麼在這旅店中會出現那張用漢字寫的公示牌。服務員給了他一個令他羞愧的答案，因為每次有中國人到我們旅店來都隨地吐痰，所以我們才寫了那張公示牌。得到答案之後，這位作家又和那位服務員聊了幾句。在這之間，服務員對作家説：“你是日本人吧?”作家反問：“你怎麼這麼肯定呢?”服務員答到：“因為你不隨地吐痰，所以我猜你應該是日本人。”

在回國的路上，作家想了很多，那張讓每個中國人丟臉的公示牌，那個對中國人有蔑視眼光的服務員……作家最終得出了結論，我們中國人有隨地吐痰的習慣，説明我們的素質有問題，我們國家應該提高全民素質，不要把臉丟給外國人看才行。隨地吐痰，雖為小事卻造成了多大的國際影響?

素質是體現一個人，一個民族的精神面貌的大問題，只有提高了我們國人的素質，才能使我們的心靈得到健康成長，讓我們的心靈產生那高素質的魂。

素質並不玄，就是應有愛心，有社會公德，有責任感，高素質的人本身就是一座碑。

在提高素質方面，我們應該向日本人學習才行。一次，日本某公司舉行了一個近萬人的學生大會。在完會之後，舉辦場地上沒有任何的廢紙、口痰等。在一具外國記者報道這件事情之後，一些外國人得出了這樣一個結論，世界最可怕的民族是大和民族。一滴水，可以反射太陽的光輝。就會場乾淨一件事，就反映了日本這個民族國民的高素質。這不能不讓我們深思呀!

素質，應放在我們國人心靈上的第一位，提高素質，是我們每一個國人心靈成長的重要過程，只有提高了我們國人的素質，我們才能像日本人那樣凝聚一個強大的華夏民族魂來。

心靈的成長無限，心靈的成長重在素質提高，讓我們在國家提高精神文明建設成功中共同來提高我們的素質，使我們的心靈得到純潔，讓真善美的.魂迴歸心靈。

2.

文明禮儀伴我成長

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?

這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生説：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所説的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基矗

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不説，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如説，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼?明代大學者王守仁説“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。