實用的家鄉的節作文3篇

無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編整理的家鄉的節作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

家鄉的節作文 篇1

我的老家在海拔較高的山村，村子裏大多數家庭都傳承着傳統的耕作模式，家家户户都養殖着家禽、牲畜，生活物資基本靠自給自足。每年冬天，天氣漸冷，農活也逐漸閒下來，村民們大多都在家裏圍坐在火堆旁享受天倫之樂，但有一件事情可是家家户户都特別重視的，也必須要辦得熱熱鬧鬧的，那就是年豬節。

年豬節沒有固定日期，通常是在冬月或臘月的某一天進行。各家各户一定得自己選擇吉日，儘量不與鄰居重合。確定日期後，主人會及時邀請村裏的屠夫和左鄰右舍以及親戚朋友，請各家的壯勞力那天都得來家裏幫忙，老老小小都要來家裏做客，提前幾天就要開始做準備工作，清掃房間場院，準備柴火、菜蔬等。

約定的日子到了，隆重的年豬節就要開始了。天還沒亮，主人就得冒着嚴寒燒一大鍋滾燙的開水。天剛矇矇亮，村裏的屠夫和左鄰右舍的壯勞力陸續到位。豬圈裏長得肥滾滾的大年豬還在啥都不知道，美美地打着呼嚕了。大夥兒早已在豬圈外面議論紛紛，一邊稱讚着眼前這又大又肥的年豬，一邊想着用怎樣的辦法征服它。豬圈門打開了，呆頭呆腦的大肥豬還朦朧着睡眼，就糊里糊塗地被繩子拴住了腿，拎住了耳朵，捲住了尾巴，就這樣一羣壯勞力連拖帶拽地把它扯出了豬圈。大肥豬扯着嗓子嗷嗷直叫，打破了寒冬山村的寧靜，同時大肥豬也在使勁兒掙扎，但一般來説這種掙扎都是徒勞的，沒幾下功夫就被硬生生摁在一條寬寬地大木板凳上。通常這血腥的場面是不允許小孩子看的。這時的我們，只能躲在房間裏聽着大肥豬那撕心裂肺的叫聲。不一會兒，叫聲逐漸消失，再去看時，大肥豬已睡在一條大板凳上動彈不得，鮮紅的豬血已經裝在一個大盆子裏了。

接下來，燒的那鍋水就要派上用場了，把滾燙的開水來回淋到肥豬的身上，就可以把豬毛拔掉，再用刮毛的工具呼嚕嚕一刨，白花花的豬皮就露出來了。大家分工合作，有説有笑，過不了多久，整頭豬的毛就拔完了，豬皮也被刨得乾乾淨淨，一頭肥肥的整豬就擺在了主人的庭院裏。這時候，主人會在豬背上插上三炷香，用整豬祭祀神靈，以求神靈保佑來年六畜興旺。

一炷香過後，屠夫就要給大肥豬開腸破肚了。他熟練地剖開肚皮，豬的五臟六腑一下子暴露出來，腸肝肚肺被一一拿出。大夥兒也有條不紊地當着屠夫的助手。大肥豬被分成兩大塊後一般會用大秤來稱稱豬肉的重量，稱得的數據立即上報給主人，這可是這一年來辛辛苦苦勞動換來的`，收穫的喜悦洋溢在主人的臉上。在這之後，屠夫就會切下豬頭和頸部，再將豬的身子分割成十幾塊兒便於醃製臘肉。這期間，最高興的莫過於小孩子了，也跟着大人們忙得跳進跳出，好奇的雙眼直勾勾地盯着宰豬的每一個環節，似乎想要把屠夫的手藝一下子給學來。屠夫往往也會把豬身上最好吃的瘦肉給小孩子割上幾片打發到一邊去更安全。於是乎，小饞貓們便給肉片拌上佐料裹上菜葉放在柴火堆裏烤着吃，那味道恐怕是孩子們童年最美好的記憶。

一頭豬宰殺完畢已是晌午，左鄰右舍、親戚朋友也陸陸續續到來了，院子裏還在繼續宰殺年豬，廚房裏已經忙得熱火朝天了，左鄰右舍的婦女們分工合作，正在籌備一頓豐盛的年豬宴。中午時分，菜餚備齊，肥鍋肉、蘿蔔燉骨頭、多種農家小菜炒瘦肉、爆炒豬肝、白菜豬血湯等等一大桌子美味佳餚都端上桌來，香飄撲鼻，所有客人盡情地享受着美食，能喝酒的鄉親們也一定會相互勸酒，乘興多飲幾杯，説笑聲、杯盞撞擊聲夾雜着撲鼻的香味飄出窗外，村子上空飄蕩着快活的空氣。

午飯過後，所有客人都閒下來了，圍坐在火爐旁拉家常、嗑瓜子，有的也開展一些娛樂活動，小孩子們也聚在一起開展屬於自己的活動，婦女們還是在廚房裏忙活，收拾清洗同時為晚餐做準備。

晚飯過後，大夥兒都要散去了，和主人一一道別，同時又邀約下次在哪家過快樂的年豬節。

家鄉的節作文 篇2

今天是九月初九日重陽節是老人的節日。

我準備給奶奶一個驚喜，但是奶奶早上打門球下午打牌，那乾脆叫奶奶今天下午不要去打牌了，我打了一個電話給奶奶叫奶奶不要去打牌了，奶奶説:“那好吧!”等奶奶回來奶奶一進家門我就給奶奶一個驚喜，奶奶這才知道今天是九月初九日重陽節。等我們慶祝完節日，奶奶最後誇我是個乖孫女。媽媽晚上回來也誇我是個好寶貝。

小朋友們你們千萬不要忘了九月初九日重陽節，如果你們忘了，就是對你們的爺爺、奶奶和外公、外婆不孝哦!

家鄉的節作文 篇3

在祖國這個多民族大家庭裏，我的家鄉雲南騰衝傈僳族的刀杆節上那驚心動魄的場面和獨到的民族風采，最能征服觀眾。

刀杆節有兩項主要內容：一是“下火海，二是“上刀山。下火海，即“洗火澡，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀杆才沒有危險。傍晚來臨，幾千傈僳族人身着五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少圍着熊熊烈火“跳嘎歡唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時，一羣身着紅裝赤着雙腳的壯漢，豪飲數碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火海。他們在火海中跳躍、翻滾，跳動的雙腳濺起萬千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見他們雙手捧起通紅的炭火，在臉上擦洗、搓揉，進行火的“洗禮”，然後又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履火海如走草地，抓火球如戲玩具，使觀眾不敢相信這是真的。跳過火海後，身着節日盛裝的傈僳族男女又繼續跳嘎、對歌，直到東方發白。

第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動魄的上刀杆（即上刀山）活動。它比“下火海場面更大，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一羣羣傈僳族小夥子磨刀霍霍，然後將36把或72把鋒利無比的長刀做橫檔，綁在二十多米長的兩根粗木杆上，再把它豎立起來，一頭栽到地上，一頭直搗雲天，遠遠望去，就如同一架直通雲天的天梯。當作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個身着民族服裝的傈僳族漢子來到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮定地一個接一個往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時觀眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀杆上的傈僳族漢子陸續登上了半空中的梯頂。此時演出進入了高潮，達到白熱化程度。只見他們一個個凌空打倒立跟頭，表演各種驚險動作。然後取下插在梯頂的小紅旗，順東西南北五個方位下投插在地上。接着，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀眾歡聲雷動，令羣山發出迴響。

説起刀杆節的來歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵擾騰衝邊境，多少身強力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無依的老人被逼死。自公元1441年開始，朝廷派兵部尚書王驥先後三次率兵約35萬人進行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動來紀念王驥，並將每年二月初八定為“刀杆節。

改革開放後，上刀杆這項民族傳統活動已經走出騰衝，走出雲南，走向全國。它參加了在昆明舉行的第三屆中國藝術節，並先後到上海、海口、瀋陽等地成功地進行了演出，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。報刊、廣播、電視台對這一民族活動都給予了很高的評價，把它譽為“中國一絕”。