警覺慈悲暴力優秀作文
俄國作家高爾基在信中曾給兒子告誡:“施比受更快樂”。中華民族的美德中也有讓我們施恩於他人的,但現實生活中卻出現不顧及受予者尊嚴的給予行為,是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質,是萬萬不可取的。
我認為,有方法、有限度地施予才最有利於被施予者,也最為他們接受。
對接受者而言,有方法、有限度地施予不至於傷害他們的品格,踐踏他們的自尊。儘管貧窮,但在倫理上,貧窮者和施予者的人格地位是平等的,任何形式的施予都不應該打破這一平衡,否則就會演變成慈善暴力,踐踏他人的尊嚴。
中國古代有“不食嗟來之食”的説法,來表明受施者尊嚴的重要。曾在報刊上讀過這樣一個故事,也在強調同一問題。一位盲人乞討者在別人往他的碗裏扔錢時只是點頭致意,而在一位女士彎腰施捨的時候會起身鞠躬。乞討者説,“每次路過的人給錢的時候碗裏都會“哐當”一聲,只有這位女士給錢時是輕微的“叮噹”聲,這讓我感覺到我有尊嚴,我還是一個人。”
這個故事對於施予者有啟迪作用。施予應該是有方法、有限度的施予,是帶有愛心和幫助地施予,而不僅僅是施捨;合適的施捨甚至可以考慮讓受施者付出一點“代價”,以便他們在接受時有“心安理得”之感。在這一點上,美國修建胡佛大壩的例子可供借鑑。1933年經濟大蕭條時期,美國失業率高居不下,數十萬人面臨無飯可吃的困境,時任總統的羅斯福提出“以工代賑”的政策,召集眾多失業者進行胡佛水壩及其他公共設施的建設,並施以高工資的福利,最終使千萬失業者受益,美國也安然度過經濟危機,適當地給予帶來的積極效應,由此可見一斑。
反觀當今中國,暴力慈善的'例子比比皆是。且不説陳光標親赴日本當街派錢的惡劣行為,光是官員們扶貧派送慰問金時,讓窮困百姓生活全面曝光,以至於受施者感覺顏面無存的做法就足以讓人詬病了,就連中國低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌,它的審查可以延伸到好幾代人的生活背景,這樣的慈善怎會讓人心安!
現代的中國正在建設共同富裕、以人為本的和諧社會,我們也應該學習以人為本的“與人為善”。或許我們在給乞討者錢時微微彎下腰,在給窮人一碗粥時親切招呼,雙手捧上,或許我們的慈善制度不再是一對一的直接捐助,而是不披露對方貧困的隱形捐助或者團體資助,這樣,從中彰顯出來的人性光輝,將如春風拂面,給受助者平等陽光。
願愛心與施捨遠離慈善暴力!
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