讀《和優秀教師一起讀福祿培爾》有感作文

學校工會為老師們新購進了一批書，供老師們在暑假閲讀，等到我去拿的時候，已被老師們挑剩下幾本了，這幾本當然是多數人不想讀的，我也不例外，當我邊向主席抱怨邊挑選剩下的那幾本時，我突然之間發現了《和優秀教師一起讀福祿培爾》這本書，其實我對這個書名並不感興趣，福祿培爾這個人名我也是第一次看到，但我看到這本書是常青藤系列的，於是我毫不猶豫的選了這本書，因為常青藤系列的書我看過好幾本了，都挺不錯的，我想這本也應不錯。

在假期中讀完這本書後，果然沒有選錯這本書，從書中我知道了福祿培爾是世界有名的教育家，被世界公認為幼兒教育之父。這本書中很多的教育觀點都和我以前看過的教育書籍中的思想有了聯繫，原來以前看到的教育觀有一些都是出自他的教育思想啊。比如蘇明進的《希望教室》中對孩子的教育事例的思想就來自於福祿培爾的在實踐中教育人的思想。這本書中的內容摘自福祿培爾的《人的教育》一書，記錄了這本書中的大部份的精華。給我印象最深的是福祿培爾説教育對一個人的成長來説始終是外力，孩子都是獨立的個體，具有自我學習的能力，過多的干涉孩子會影響到孩子的成長，有時“不做”也是一種教育。而我們有時把孩子看成了一定是需要成長教育才能長大的不能獨立的個體了。

我還從這本書中感受到了精神、情感、意志、意識、情趣......這一系列的名詞構成了人的特徵。作為萬靈之首，人主宰着世界，又被主宰着、奴役着、甚至強制着。我們感歎人的命運千差萬別，當我們使出渾身解數追求美好時，有的人得到了金錢、地位、榮譽；有的人卻窮苦、卑微、平凡。無論我們的追求是否如願，當我們回過頭重新審視自己的人生，幸福還是那麼遙遠，我們依然痛苦、莫名其妙、無可奈何。我們不停地追問生命的本質，不停地尋找生命的法則，不停地發現靈魂的需求，於是，我們的世界上出現了哲人，出現了教育家。我們最終發現，人需要教育，需要從千萬年來自然的發展規律中覺悟，需要從歷代傳承的文化中汲取生命本質的東西，需要有詩意地活着，

如何對人進行教育？教育是為了讓人迴歸本質，是為了讓人覺悟——“必須讓人看到並認識人周圍自然中的上帝的、精神的、永恆的東西。”“即自然和人之間和各自之中受同一條法則制約的東西。”“教育是以內部的、最本質的東西為根據、為基礎的。”

人的生命基石應該有以下元素組成：準確的洞見能力，“能讓使兒童的訓練和教育同人類和民族當前的、過去的和未來的要求聯繫起來，協調和一致起來”；要讓每一個兒童有創造精神並把創造當成他們的內在需求，不要讓兒童成為生命的複製品，和“某一個先輩的鑄件”；要讓兒童具備探索的精神意志，“只有堅持這種對一個人從宣告他的出生起的完整的看法，正確的、真正的人的教育和人的培育才能發展，才能開花結果，才能成熟”；教育是為了培養兒童良好的道德品質，這需要教育者和被教育者靈魂對撞，兒童在任何情況下都能很有尊嚴的生活；教育是為了讓兒童始終充滿自信，“如果一個人、每一個兒童最獨特地和最有個性地表現自己，”兒童才能成為他自己，才會對自己充滿自信。

教育是一項非常龐大、複雜的系統工程，兒童階段，他們處在生命成長的快速發展期，作為教育者，我們要對他們每一個不同的發展階段必須做到謹慎、細緻。兒童的'每一個發展階段都有其自身的規律，對兒童不同階段的過渡期，我們的教育要和他們的智力、情感、能力結合起來。每一個階段的生命特徵，都要讓他們得到充足的發展，如果不能得到充足的發展，那麼兒童身上那些專屬於兒童的內部品質就永遠也不可能再回來了。兒童生活成年化，兒童品質成年化，這些都會對兒童的整個人生成長帶來不可彌補的災難。為此，福祿培爾特別強調：“幼兒、少年總之人，除了在某一發展階段上完全地實現各該階段提出的要求，不應該有另外的奮鬥目標。”就像大自然的果樹一樣，它們有發芽期，長葉期，含苞期、開花期、結果期、成熟期，每一個階段只有充分地生長了，“才能推動和引起每一個後續階段上的充分和完滿的發展。”如果我們在它們自身固有的發展階段提出另外的奮鬥目標，其結出來的果實要麼充滿雜質，要麼果子變形，要麼青澀，要麼過早的枯萎，進而生命能量的消失。自然生命是如此，人的生命也是如此。人的生命和自然的生命成長毫無二致。

當人沉湎於私慾膨脹的漩渦中不能自拔的時候，他們既是人類生活秩序法則的禍亂者，又是最大的受害者，因為他們已經遠離了人的本質，——善、智慧。凡是追求超出本身能力以外慾望的人，無論其地位高低，財富多少，都擺脱不掉生命的痛苦。而所有這一切現象的產生，都與是否受到完美的教育有關。良好的教育，一定是那種按照生命固有秩序充分成長的人，沒有人生命各個階段的生命飽滿，人也就不會有幸福的生活。