又見明月作文

又見明月

不知不覺，又是一輪圓月，又是一箇中秋。

我不知道為什麼要説中秋佳節。

當年后羿得到一顆神草，據説吃了可以成仙上天，他捨不得吃，就珍藏起來。某一天後羿外出狩獵，他的一個徒弟見到嫦娥師母就有非分之想，嫦娥迫於無奈，吞下草藥，升-天而去。又有一説是某天嫦娥好奇心來，便偷吃草藥，不想真的就飄上了天。

后羿回來，見到妻子上天了，便想法補救，得到一顆桂樹種子，據説那桂樹可以直達天上，后羿等啊盼啊，終於桂樹長大，他便開始往上爬，不料吳剛使壞，砍斷桂樹，於是后羿再也無法上天與妻子相會了。便等到月圓之夜做好妻子最愛吃的餅擺在月光之下，希望妻子能收到自己的戀愛之情。

久而久之，就形成了我們的中秋節。

可見，無論是后羿失職找了個壞徒弟，沒照顧好妻子，還是妻子不忠好奇心來自己吃了神藥，這都不算得一個完美的愛情故事，可卻成了一段佳節。

我説啊，一定要做個好男人保護好自己的家人，做一對情人或夫妻一定要約束自己不做不檢點的事情，才不至於像這樣悲劇的下常

不過，又是一輪圓月之際，我卻享受着自己從來沒有過的孤獨。心裏總是感到缺憾，準備好手機，充好電，卻不知道該去打攪誰的佳節。看着圓月，想起那段古老的傳説，孤獨彷彿吞下了我。

或許，我不適合這個世界，因為在這個世界，一片痴心是不值錢的。又或許是老天故意用苦難來磨礪我的心志?但無論如何，塵歸塵土歸土，是非對錯或許不在人心，而只在於客觀世界，如同電場磁場一樣看不到，摸不着，化為無形，卻有因果最終彰顯出來嗎?

有個地方我很想去，可是沒有合適的人陪，卻不敢獨自去。人説哀莫大於心死，我説哀莫大於對方的心死了而自己的心卻還活着吧?

看到那一輪圓月，我在想，傳説達到天人合一的人總是無憂無慮。人真的可以天人合一嗎?何謂天人合一?我覺得這不是抽象高深的古典，相反，天即是客觀存在的不以人的意志為轉移的自然界及其規律，而人自然是有着自己主觀思想與判斷和行為的行動者，那麼天人合一不正是主觀世界和客觀世界的高度一致性嗎?所以天人合一並不是讓自己與天神相通。

可是自古以來，幾個人做到了天人合一?何謂天道?老子説，生而不有，為而不恃，有功而弗居，知道有便可以看到“有”的界限，知道無，就要看到“無”的奧妙，有生於無，所以要舍小我而成就大我。易經上説，元亨利貞，自強不息厚德載物，雖然滋養萬物卻不以此為功，時刻警惕反省自我，見到風霜，就可預見未來的寒冬。如此境界，試問幾人敢當?

見到那輪明月，看那皎潔的風光，不免想到何謂眾生平等?何謂公平?何謂法制道德?人類開始之際，本無這些繁瑣的講究，大家都生存在一個環境裏面自由的競爭，進行着優勝劣汰的進化。可是，有一天大家發現，無論如何自己也有變老變弱的一天，自己也會遇到更強大的野獸或自然災害，於是大家知道了自己的不足，便想到了團結眾人之力，要團結，自然就得有維護團結的規則，於是這些講究應運而生。可是當有了分工之後，便會出現分配的`不同，於是經濟地位開始變化，尤其當國家武器出現之後，公平與公正就更加受到挑戰，於是我們終於看到，雖然法律明文規定我們農民工的權利但是他們卻終於沒有去實現到，為什麼呢?經濟條件不同決定了這些不平等。如果一個人要求太多老闆如何高興，老闆不高興就換掉你，反正有的是人，你不做有的是人為了生存來做。當一個人連勞動的權利都沒有的時候，就會失業，如果失業瞭如何生存呢?於是我們都忍着吧，忍着辛苦往上爬吧。

看那月光之神聖，不由得想起追求理想境界的人們。我想我們的開國領袖算是典範了，可惜，他追求的那份無私那個大我的境界不能在現存的土地上生長，於是伴着那場稱為浩劫的革命，他的理想，他的光芒也被沖淡，乃至背上罵名!可我，彷彿看到他指揮千軍萬馬的泰然自若，看到他縱身跳進歷史的旋窩，企圖用自己的道德修為建立空中花園的毅然，或許他知道這樣做操之過急，也或許他看到無數戰友的付出，看到親人的犧牲，覺得自己責無旁貸，感到時不我待，於是那一剎那，他再一次發出光芒，可惜被世俗淹沒，準確的説，是被自然規律所淹沒。那一刻，他享受到了真正的孤獨。

生命總歸是有孤獨的，雖説德不孤必有鄰，但是更應該看到的是，得道之人往往是孤獨的，要麼孤獨的站在台上，要麼孤獨的淹沒在塵埃之下。

隻言片語不成邏輯，筋記下中秋之際的感慨而已。